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口語訳聖書 1955 · Ezekiel Chapter 18

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主の言葉がわたしに臨んだ、 겔 18:1

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口語訳聖書 1955 · Ezekiel Chapter 18

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口語訳聖書 1955

This book (Ezekiel)

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48 chapters
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1,273 verses
Current chapter
18 / 48 chapters
Verses in this chapter
32 verses
Chapter progress37.5%
Verse progress through this chapter32.8%

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Current chapter
820 / 1,189 chapters
Total verses
31,070 verses
Overall chapter progress69%
Overall verse progress through this chapter67.1%

성경 전체 요약

관리자 작성 주석

다른 공관복음과는 다른 관점의 복음서입니다.

Bible note guide

관리자 작성 주석의 필독 정보입니다.

색상 의미 전체 그림

색상 의미 전체 그림
색상 의미 전체 그림
색상 의미 전체 그림
하나님/선

하나님, 성령의 가르침, 진리, 생명, 빛, 율법(계명), 좁은 길, 하나님 나라, 영생 등

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

사탄, 더러운 영들의 가르침, 거짓, 사망, 어둠, 불법, 넓은 길, 어둠의 권세, 멸망

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

그리스도인, 순종하는 자들, 하나님의 백성, 알곡, 제자, 의인, 빛의 자녀, 진리를 따르는 자들, 생명의 길을 걷는 자들, 선한 양심 등

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

파란색 관점도 가능, 녹색 관점도 가능, 해석 관점 병존, 선한 방향의 연약함, 세상성이나 육신성의 모습, 문맥상 양면 해석

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

악인, 불순종하는 자들, 세상의 백성, 가라지, 미혹된 자들, 어둠에 속한 자들, 육신을 따르는 자들, 거짓을 따르는 자들, 넓은 길을 걷는 자들, 악한 양심 등

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

중립

지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 배경 정보, 상황 설명, 기록적 표현, 문맥 연결 요소, 선악 의미를 직접 부여하지 않는 인물/민족 표현 등

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

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罪を犯すその魂は死ぬ

1
主の言葉がわたしに臨んだ、 카드
원어 5개 불러오는 중...
2
「あなたがたがイスラエルの地について、このことわざを用い、『父たちが、酢いぶどうを食べたので子供たちの歯がうく』というのはどんなわけか。 카드
원어 17개 불러오는 중...
3
主なる神は言われる、わたしは生きている、あなたがたは再びイスラエルでこのことわざを用いることはない。 카드
원어 13개 불러오는 중...
4
見よ、すべての魂はわたしのものである。父の魂も子の魂もわたしのものである。罪を犯した魂は必ず死ぬ。 카드
원어 15개 불러오는 중...
5
人がもし正しくあって、公道と正義とを行い、 카드
원어 7개 불러오는 중...
6
山の上で食事をせず、また目をあげてイスラエルの家の偶像を仰がず、隣り人の妻を犯さず、汚れの時にある女に近づかず、 카드
원어 21개 불러오는 중...
7
だれをもしえたげず、質物を返し、決して奪わず、食物を飢えた者に与え、裸の者に衣服を着せ、 카드
원어 15개 불러오는 중...
8
利息や高利をとって貸さず、手をひいて悪を行わず、人と人との間に真実のさばきを行い、 카드
원어 15개 불러오는 중...
9
わたしの定めに歩み、わたしのおきてを忠実に守るならば、彼は正しい人である。彼は必ず生きることができると、主なる神は言われる。 카드
원어 13개 불러오는 중...
10
しかし彼が子を生み、その子が荒い者で、人の血を流し、これらの義務の一つをも行わず、 카드
원어 9개 불러오는 중...
11
かえって山の上で食事をし、隣り人の妻を犯し、 카드
원어 15개 불러오는 중...
12
乏しい者や貧しい者をしえたげ、物を奪い、質物を返さず、目をあげて偶像を仰ぎ、憎むべき事をおこない、 카드
원어 14개 불러오는 중...
13
利息や高利をとって貸すならば、その子は生きるであろうか。彼は生きることはできない。彼はこれらの憎むべき事をしたので、必ず死に、その血は彼自身に帰する。 카드
원어 17개 불러오는 중...
14
しかし彼が子を生み、その子が父の行ったすべての罪を見て、恐れ、そのようなことを行わず、 카드
원어 14개 불러오는 중...
15
山の上で食事せず、目をあげてイスラエルの家の偶像を仰がず、隣り人の妻を犯さず、 카드
원어 16개 불러오는 중...
16
だれをもしえたげず、質物をひき留めず、物を奪わず、かえって自分の食物を飢えた者に与え、裸の者に衣服を着せ、 카드
원어 15개 불러오는 중...
17
その手をひいて悪を行わず、利息や高利をとらず、わたしのおきてを行い、わたしの定めに歩むならば、彼はその父の悪のために死なず、必ず生きる。 카드
원어 18개 불러오는 중...
18
しかしその父は人をかすめ、その兄弟の物を奪い、その民の中で良くない事を行ったゆえ、見よ、彼はその悪のために死ぬ。 카드
원어 16개 불러오는 중...

立ち返るなら生きるという公義

19
しかしあなたがたは、『なぜ、子は父の悪を負わないのか』と言う。子は公道と正義とを行い、わたしのすべての定めを守っておこなったので、必ず生きるのである。 카드
원어 19개 불러오는 중...
20
罪を犯す魂は死ぬ。子は父の悪を負わない。父は子の悪を負わない。義人の義はその人に帰し、悪人の悪はその人に帰する。 카드
원어 23개 불러오는 중...
21
しかし、悪人がもしその行ったもろもろの罪を離れ、わたしのすべての定めを守り、公道と正義とを行うならば、彼は必ず生きる。死ぬことはない。 카드
원어 19개 불러오는 중...
22
その犯したもろもろのとがは、彼に対して覚えられない。彼はそのなした正しい事のために生きる。 카드
원어 11개 불러오는 중...
23
主なる神は言われる、わたしは悪人の死を好むであろうか。むしろ彼がそのおこないを離れて生きることを好んでいるではないか。 카드
원어 11개 불러오는 중...
24
しかし義人がもしその義を離れて悪を行い、悪人のなすもろもろの憎むべき事を行うならば、生きるであろうか。彼が行ったもろもろの正しい事は覚えられない。彼はその犯したとがと、その犯した罪とのために死ぬ。 카드
원어 27개 불러오는 중...
25
しかしあなたがたは、『主のおこないは正しくない』と言う。イスラエルの家よ、聞け。わたしのおこないは正しくないのか。正しくないのは、あなたがたのおこないではないか。 카드
원어 16개 불러오는 중...
26
義人がその義を離れて悪を行い、そのために死ぬならば、彼は自分の行った悪のために死ぬのである。 카드
원어 11개 불러오는 중...
27
しかし悪人がその行った悪を離れて、公道と正義とを行うならば、彼は自分の命を救うことができる。 카드
원어 12개 불러오는 중...
28
彼は省みて、その犯したすべてのとがを離れたのだから必ず生きる。死ぬことはない。 카드
원어 11개 불러오는 중...
29
しかしイスラエルの家は『主のおこないは正しくない』と言う。イスラエルの家よ、わたしのおこないは、はたして正しくないのか。正しくないのは、あなたがたのおこないではないか。 카드
원어 16개 불러오는 중...
30
それゆえ、イスラエルの家よ、わたしはあなたがたを、おのおのそのおこないに従ってさばくと、主なる神は言われる。悔い改めて、あなたがたのすべてのとがを離れよ。さもないと悪はあなたがたを滅ぼす。 카드
원어 19개 불러오는 중...
31
あなたがたがわたしに対しておこなったすべてのとがを捨て去り、新しい心と、新しい霊とを得よ。イスラエルの家よ、あなたがたはどうして死んでよかろうか。 카드
원어 18개 불러오는 중...
32
わたしは何人との死をも喜ばないのであると、主なる神は言われる。それゆえ、あなたがたは翻って生きよ」。 카드
원어 10개 불러오는 중...
Commentaries Ezekiel Chapter 18
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) Public domain (PD) Source

Chapter and book-level commentary

Commentary connected to book overviews, chapter introductions, or chapter ranges rather than a specific verse.

Chapter intro

앞선 몇몇 장들을 읽으면서, 우리는 그것들이 우리와 별로 상관이 없...

Verse and range commentary

Commentary directly connected to a specific verse or verse range in the current chapter.

1-9 Proverb of the Sour Grapes; Reply to the Sour Grapes; Divine Judgments Vindicated (593 BC)

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10-20 The Ways of God Justified; God's Vindication of Himself (593 BC)

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21-29 Encouragement to Repentance (593 BC)

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30-32 Warning against Apostasy (593 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) Public domain (PD) Source

Verse and range commentary

Commentary directly connected to a specific verse or verse range in the current chapter.

1 Eze 18:1-32.

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2 2. 이 속담은 하나님의 공의를 비난하는 말이었다. 그들은 자기들이...

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3 3. 하나님은 더 이상 이 속담을 쓸 근거가 없게 하실 것이다. 그들은...

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4 4. 모든 영혼은 하나님께 속하므로 하나님은 공평하게 각 사람을 다...

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5 5. 여기서부터 하나님의 공평을 여러 사례로 설명한다. 첫 사례는 시...

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6 6. 의인은 산당과 우상 잔치에 참여하지 않고, 우상을 바라보지 않으...

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7 7. 의인은 가난한 자에게 필요한 담보물을 돌려주고, 주린 자에게 떡...

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8 8. 이자는 궁핍한 이웃을 이용하는 탐욕을 뜻한다. 율법의 정신은 남...

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9 9. 진실하게 하나님의 규례를 지키는 자는 “생명 가운데 살” 것이다....

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10 10-13. 둘째 사례는 경건한 아버지에게서 난 악한 아들이다. 그의 출...

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11 11. “그 의무들”은 앞에서 의로운 아버지가 행한 일들을 가리킨다

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12 12. 가난한 자를 압제한 것은 특히 무거운 죄이다. “가증한 일”은 앞...

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13 13. 악한 아들은 아버지의 공로 때문에 살 수 없다. 그의 피는 자기...

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14 14-18. 셋째 사례는 악한 아버지의 길을 보면서도 따라가지 않는 아...

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17 17. 가난한 자에게서 손을 거두었다는 말은 해칠 기회가 있어도 압제...

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19 19. 유다인들은 아들이 왜 아버지의 죄를 담당하지 않느냐고 반박했...

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20 20. 아들은 아버지의 죄를, 아버지는 아들의 죄를 담당하지 않는다....

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21 21-24. 마지막 두 사례는 회개한 죄인과 배교한 의인이다. 죄인이 돌...

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22 22. 회개한 자는 자기 의 때문에가 아니라, 장차 오실 메시아의 은혜...

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23 23. 하나님은 악인의 죽음을 기뻐하지 않으시고 그가 돌이켜 살기를...

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24 24. 여기의 의인은 겉으로만 의로운 자, 또는 끝까지 견디지 못하고...

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25 25. 그들은 하나님이 사람들을 다르게 대하므로 공평하지 않다고 주...

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26 26-28. 앞의 두 사례가 반대 순서로 반복된다. 하나님의 통치 원리는...

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27 27. 악인이 돌이켜 정의와 의를 행하면 그의 영혼은 회개를 통해 구...

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28 28. 생각하는 것은 회개의 첫걸음이다. 경건하지 않은 자는 하나님도...

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29 29. 하나님의 공의가 분명해도 죄인들은 보고 싶어 하지 않기 때문에...

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30 30-32. 하나님은 각 사람을 그 길대로 심판하실 것이므로 유일한 소...

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31 31. 죄의 원인은 그들 자신에게 있으므로 죄를 버리고 새 마음과 새...

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32 32. 하나님은 죽음을 기뻐하지 않으신다. 그분은 노하기를 더디 하시...

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