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개역한글 · 잠언 10장

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솔로몬의 잠언이라 지혜로운 아들은 아비로 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라 잠 10:1

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32절
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색상 의미 전체 그림

하나님/선

하나님, 성령의 가르침, 진리, 생명, 빛, 율법(계명), 좁은 길, 하나님 나라, 영생 등

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

사탄, 더러운 영들의 가르침, 거짓, 사망, 어둠, 불법, 넓은 길, 어둠의 권세, 멸망

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

그리스도인, 순종하는 자들, 하나님의 백성, 알곡, 제자, 의인, 빛의 자녀, 진리를 따르는 자들, 생명의 길을 걷는 자들, 선한 양심 등

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

파란색 관점도 가능, 녹색 관점도 가능, 해석 관점 병존, 선한 방향의 연약함, 세상성이나 육신성의 모습, 문맥상 양면 해석

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

악인, 불순종하는 자들, 세상의 백성, 가라지, 미혹된 자들, 어둠에 속한 자들, 육신을 따르는 자들, 거짓을 따르는 자들, 넓은 길을 걷는 자들, 악한 양심 등

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

중립

지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 배경 정보, 상황 설명, 기록적 표현, 문맥 연결 요소, 선악 의미를 직접 부여하지 않는 인물/민족 표현 등

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

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솔로몬의 잠언: 의인과 악인의 대조

1
솔로몬의 잠언이라 지혜로운 아들은 아비로 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라 카드
원어 10개 불러오는 중...
2
불의의 재물은 무익하여도 의리는 죽음에서 건지느니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
3
여호와께서 의인의 영혼은 주리지 않게 하시나 악인의 소욕은 물리치시느니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
4
손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
5
여름에 거두는 자는 지혜로운 아들이나 추수 때에 자는 자는 부끄러움을 끼치는 아들이니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
6
의인의 머리에는 복이 임하거늘 악인의 입은 독을 머금었느니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
7
의인을 기념할 때에는 칭찬하거니와 악인의 이름은 썩으리라 카드
원어 6개 불러오는 중...
8
마음이 지혜로운 자는 명령을 받거니와 입이 미련한 자는 패망하리라 카드
원어 7개 불러오는 중...
9
바른 길로 행하는 자는 걸음이 평안하려니와 굽은 길로 행하는 자는 드러나리라 카드
원어 7개 불러오는 중...
10
눈짓하는 자는 근심을 끼치고 입이 미련한 자는 패망하느니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
11
의인의 입은 생명의 샘이라도 악인의 입은 독을 머금었느니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
12
미움은 다툼을 일으켜도 사랑은 모든 허물을 가리우느니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
13
명철한 자의 입술에는 지혜가 있어도 지혜없는 자의 등을 위하여는 채찍이 있느니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
14
지혜로운 자는 지식을 간직하거니와 미련한 자의 입은 멸망에 가까우니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
15
부자의 재물은 그의 견고한 성이요 가난한 자의 궁핍은 그의 패망이니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
16
의인의 수고는 생명에 이르고 악인의 소득은 죄에 이르느니라 카드
원어 6개 불러오는 중...
17
훈계를 지키는 자는 생명길로 행하여도 징계를 버리는 자는 그릇 가느니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
18
미워함을 감추는 자는 거짓의 입술을 가진 자요 참소하는 자는 미련한 자니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
19
말이 많으면 허물을 면키 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
20
의인의 혀는 천은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
21
의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자는 지식이 없으므로 죽느니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
22
여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
23
미련한 자는 행악으로 낙을 삼는 것 같이 명철한 자는 지혜로 낙을 삼느니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
24
악인에게는 그의 두려워하는 것이 임하거니와 의인은 그 원하는 것이 이루어지느니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
25
회리바람이 지나가면 악인은 없어져도 의인은 영원한 기초 같으니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
26
게으른 자는 그 부리는 사람에게 마치 이에 초 같고 눈에 연기 같으니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
27
여호와를 경외하면 장수하느니라 그러나 악인의 연세는 짧아지느니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
28
의인의 소망은 즐거움을 이루어도 악인의 소망은 끊어지느니라 카드
원어 6개 불러오는 중...
29
여호와의 도가 정직한 자에게는 산성이요 행악하는 자에게는 멸망이니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
30
의인은 영영히 이동되지 아니하여도 악인은 땅에 거하지 못하게 되느니라 카드
원어 8개 불러오는 중...
31
의인의 입은 지혜를 내어도 패역한 혀는 베임을 당할 것이니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
32
의인의 입술은 기쁘게 할 것을 알거늘 악인의 입은 패역을 말하느니라 카드
원어 7개 불러오는 중...
주석서 잠언 10장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

지금까지 우리는 잠언의 현관, 곧 서문에 머물러 있었으나, 여기서부...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-7 Weighty Sayings

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8-17 Marks of Wisdom and of Folly

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18-21 The Proper of the Use of the Tongue

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22-25 The Advantages of the Righteous

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26-32 The Righteous Exclusively Happy

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Pr 10:1-32.

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2 2절. '보물들이 ... 무익하다'는 말은 부정하게 얻은 이익이 참된 행...

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3 3절. 시편 37:16-20과 비교하라. 마지막 절은 '그는 악인들의 탐욕스...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

4 4절. '게으른'은 문자적으로 '속이는'이라는 뜻으로, 자기 목적을 이...

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5 5절. '아들'은 잠언 1:8, 10 및 여러 곳에서와 같다. '자는 자'는 쉼...

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6 6절. '복들'은 문자적으로 '찬양들'이다. 마지막 절은 '악인의 입은...

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7 7절. '복되다'는 문자적으로 '복을 위하여', 또는 찬양을 위하여라는...

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8 8절. '지혜로운 자' 등은 잠언 9:8, 9, 16과 비교하라. 이에 대립되...

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9 9절. '그 길을 굽게 하는 자'는 속임수로 행하는 자이다. '알려지리...

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10 10절. 두 가지 악덕이 대조된다. 하나는 위선, 또는 어떤 사람을 해...

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11 11절. '우물'은 자기 자신과 다른 사람들에게 유익이 되는 '근원'이...

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12 12절. '다툼들'은 '소송들'이라는 뜻이다. '덮는다'는 용서와 오래...

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13 13절. '명철한 자의 입술에는 ... 있다'는 말은 그러므로 악한 말을...

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14 14절. '지식을 쌓아 둔다'는 말은 선하게 쓰기 위한 보물처럼 저장한...

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15 15절. 사람들은 하나님을 경외하지 않을 때 '정함이 없는 재물'디모...

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16 16절. 의인의 수고만이 참으로 성공적이다. 반면 악인의 소득은 죄를...

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17 17절. '지킨다'는 '주의하여 따른다'는 뜻이다잠언 3:18; 4:22. '거...

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18 18절. 두 악덕은 언젠가 모두 드러나고 벌을 받을 것이므로, 그것들...

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19 19절. 말이 많으면 죄의 위험이 따른다. 그러므로 혀를 억제하는 것...

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20 20절. 바른 말은 선한 마음의 열매이다. 그러나 악인들은 그들의 마...

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21 21절. 미련한 자들은 의인들처럼 다른 사람들에게 유익을 주지 못할...

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22 22절. '그것이 부하게 한다'에서 '그것'은 강조되어 있다. 하나님에...

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23 23절. 죄는 악인의 즐거움이고, 지혜는 선한 자의 즐거움이다

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24 24절. '그것'은 바로 그 두려워하던 일을 가리킨다. 악인은 두려워하...

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25 25절. 시편 1:4; 37:9, 10, 36과 비교하라. '의인은 ... 기초'라는...

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26 26절. 곧 괴로움을 일으킨다는 뜻이다

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27 27절. 잠언 9:11; 시편 55:23과 비교하라

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28 28절. '즐거움'은 그것을 실현하리라는 확신에서 나온다. '기대가 .....

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29 29절. '그 길' 등은 하나님의 섭리가 의인을 붙들고 악인을 무너뜨린...

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30 30절. 잠언 12:3; 시편 37:9-11; 102:28과 비교하라. '땅'은 '약속의...

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31 31절. '내어 낸다'는 문자적으로 식물처럼 '싹튼다'는 뜻이다. '패역...

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32 32절. '안다'는 소중히 여기고 돌본다는 뜻이다시편 1:6. '패역함'은...

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