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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 레위기 14장

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Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: 레 14:1

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 레위기 14장

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598

이 책 (레위기)

전체 장수
27장
전체 절수
858절
현재 장
14 / 27장
이 장 절수
57절
장 진행율51.9%
절 진행율 (이 장까지)49.3%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
104 / 1,197장
전체 절수
31,434절
전체 장 진행율8.7%
전체 절 진행율 (이 장까지)10.1%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Cleansing of the Healed

1
Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: 카드
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2
Hic est ritus leprosi, quando mundandus est. Adducetur ad sacerdotem: 카드
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3
qui egressus de castris, cum invenerit lepram esse mundatam, 카드
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4
præcipiet ei, qui purificatur, ut offerat duos passeres vivos pro se, quibus vesci licitum est, et lignum cedrinum, vermiculumque et hyssopum. 카드
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5
Et unum ex passeribus immolari jubebit in vase fictili super aquas viventes: 카드
원어 12개 불러오는 중...
6
alium autem vivum cum ligno cedrino, et cocco et hyssopo, tinget in sanguine passeris immolati, 카드
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7
quo asperget illum, qui mundandus est, septies, ut jure purgetur: et dimittet passerem vivum, ut in agrum avolet. 카드
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8
Cumque laverit homo vestimenta sua, radet omnes pilos corporis, et lavabitur aqua: purificatusque ingredietur castra, ita dumtaxat ut maneat extra tabernaculum suum septem diebus, 카드
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9
et die septimo radet capillos capitis, barbamque et supercilia, ac totius corporis pilos. Et lotis rursum vestibus et corpore, 카드
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Sacrifices for Cleansing

10
die octavo assumet duos agnos immaculatos, et ovem anniculam absque macula, et tres decimas similæ in sacrificium, quæ conspersa sit oleo, et seorsum olei sextarium. 카드
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11
Cumque sacerdos purificans hominem, statuerit eum, et hæc omnia coram Domino in ostio tabernaculi testimonii, 카드
원어 12개 불러오는 중...
12
tollet agnum et offeret eum pro delicto, oleique sextarium: et oblatis ante Dominum omnibus, 카드
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13
immolabit agnum, ubi solet immolari hostia pro peccato, et holocaustum, id est, in loco sancto. Sicut enim pro peccato, ita et pro delicto ad sacerdotem pertinet hostia: Sancta sanctorum est. 카드
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14
Assumensque sacerdos de sanguine hostiæ, quæ immolata est pro delicto, ponet super extremum auriculæ dextræ ejus qui mundatur, et super pollices manus dextræ et pedis: 카드
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15
et de olei sextario mittet in manum suam sinistram, 카드
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16
tingetque digitum dextrum in eo, et asperget coram Domino septies. 카드
원어 19개 불러오는 중...
17
Quod autem reliquum est olei in læva manu, fundet super extremum auriculæ dextræ ejus qui mundatur, et super pollices manus ac pedis dextri, et super sanguinem qui effusus est pro delicto, 카드
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18
et super caput ejus. 카드
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19
Rogabitque pro eo coram Domino, et faciet sacrificium pro peccato: tunc immolabit holocaustum, 카드
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20
et ponet illud in altari cum libamentis suis, et homo rite mundabitur. 카드
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Cleansing Offering for the Poor

21
Quod si pauper est, et non potest manus ejus invenire quæ dicta sunt pro delicto, assumet agnum ad oblationem, ut roget pro eo sacerdos, decimamque partem similæ conspersæ oleo in sacrificium, et olei sextarium, 카드
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22
duosque turtures sive duos pullos columbæ, quorum unus sit pro peccato, et alter in holocaustum: 카드
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23
offeretque ea die octavo purificationis suæ sacerdoti, ad ostium tabernaculi testimonii coram Domino. 카드
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24
Qui suscipiens agnum pro delicto et sextarium olei, levabit simul: 카드
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25
immolatoque agno, de sanguine ejus ponet super extremum auriculæ dextræ illius qui mundatur, et super pollices manus ejus ac pedis dextri: 카드
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26
olei vero partem mittet in manum suam sinistram, 카드
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27
in quo tingens digitum dextræ manus asperget septies coram Domino: 카드
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28
tangetque extremum dextræ auriculæ illius qui mundatur, et pollices manus ac pedis dextri, in loco sanguinis qui effusus est pro delicto: 카드
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29
reliquam autem partem olei, quæ est in sinistra manu, mittet super caput purificati, ut placet pro eo Dominum: 카드
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30
et turturem sive pullum columbæ offeret, 카드
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31
unum pro delicto, et alterum in holocaustum cum libamentis suis. 카드
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32
Hoc est sacrificium leprosi, qui habere non potest omnia in emundationem sui. 카드
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Regulations for Mildew in a House

33
Locutusque est Dominus ad Moysen et Aaron, dicens: 카드
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34
Cum ingressi fueritis terram Chanaan, quam ego dabo vobis in possessionem, si fuerit plaga lepræ in ædibus, 카드
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35
ibit cujus est domus, nuntians sacerdoti, et dicet: Quasi plaga lepræ videtur mihi esse in domo mea. 카드
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36
At ille præcipiet ut efferant universa de domo, priusquam ingrediatur eam, et videat utrum leprosa sit, ne immunda fiant omnia quæ in domo sunt. Intrabitque postea ut consideret lepram domus: 카드
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37
et cum viderit in parietibus illius quasi valliculas pallore sive rubore deformes, et humiliores superficie reliqua, 카드
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38
egredietur ostium domus, et statim claudet illam septem diebus. 카드
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39
Reversusque die septimo, considerabit eam: si invenerit crevisse lepram, 카드
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40
jubebit erui lapides in quibus lepra est, et projici eos extra civitatem in locum immundum: 카드
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41
domum autem ipsam radi intrinsecus per circuitum, et spargi pulverem rasuræ extra urbem in locum immundum, 카드
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42
lapidesque alios reponi pro his qui ablati fuerint, et luto alio liniri domum. 카드
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43
Sin autem postquam eruti sunt lapides, et pulvis erasus, et alia terra lita, 카드
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44
ingressus sacerdos viderit reversam lepram, et parietes respersos maculis, lepra est perseverans, et immunda domus: 카드
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45
quam statim destruent, et lapides ejus ac ligna, atque universum pulverem projicient extra oppidum in locum immundum. 카드
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46
Qui intraverit domum quando clausa est, immundus erit usque ad vesperum: 카드
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47
et qui dormierit in ea, et comederit quippiam, lavabit vestimenta sua. 카드
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48
Quod si introiens sacerdos viderit lepram non crevisse in domo, postquam denuo lita fuerit, purificabit eam reddita sanitate: 카드
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49
et in purificationem ejus sumet duos passeres, lignumque cedrinum, et vermiculum atque hyssopum: 카드
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50
et immolato uno passere in vase fictili super aquas vivas, 카드
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51
tollet lignum cedrinum, et hyssopum, et coccum, et passerem vivum, et tinget omnia in sanguine passeris immolati, atque in aquis viventibus, et asperget domum septies, 카드
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52
purificabitque eam tam in sanguine passeris quam in aquis viventibus, et in passere vivo, lignoque cedrino et hyssopo atque vermiculo. 카드
원어 14개 불러오는 중...
53
Cumque dimiserit passerem avolare in agrum libere, orabit pro domo, et jure mundabitur. 카드
원어 14개 불러오는 중...

Conclusion of the Laws on Skin Diseases

54
Ista est lex omnis lepræ et percussuræ, 카드
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55
lepræ vestium et domorum, 카드
원어 3개 불러오는 중...
56
cicatricis et erumpentium papularum, lucentis maculæ, et in varias species, coloribus immutatis, 카드
원어 3개 불러오는 중...
57
ut possit sciri quo tempore mundum quid, vel immundum sit. 카드
원어 8개 불러오는 중...
주석서 레위기 14장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

앞 장은 제사장들이 나병 환자에게 의식상 부정함이 있음을 어떻게...

절별/절범위 주석

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1-57 The Law Concerning Leprosy (1490 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

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1 Le 14:1-57.

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2 2, 3. 나병 환자가 정결하게 되는 날의 규례

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4 4. 새 두 마리

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5 5-9. 제사장은 그 새 하나를 흐르는 물 위에서 잡게 하고

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10 10-20. 여덟째 날에 그는 흠 없는 어린 숫양 두 마리와 일 년 된 흠...

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21 21-32. 그가 가난하여 그만큼 마련하지 못하면 어린 양 한 마리를 가...

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34 34-48. 집에 생긴 나병

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48 48-57. 제사장은 그 집을 정하다 할지니 이는 병이 나았음이라

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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10 Verse 10

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12 Verse 12

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14 Verse 14

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21 Verse 21

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34 Verse 34

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45 Verse 45

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53 Verse 53

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

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1 Verse 1

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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7 Verse 7

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9 Verse 9

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10-11 Verses 10-11

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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14 Verse 14

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16 Verse 16

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17-18 Verses 17-18

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19-20 Verses 19-20

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33-53 Verses 33-53

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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