1
Exodus 30:1
英語原文
Exodus 37:25-28; Exodus 40:26-27. The altar of incense was to be a casing of boards of shittim wood Exodus 25:5, Exodus 25:18 inches square and three feet in height (taking the cubit as 18 inches), entirely covered with plates of gold. Four "horns" were to project upward at the corners like those of the altar of burnt-offering Exodus 27:2. A crown or moulding of gold was to run round the top. On each of two opposite sides there was to be a gold ring through which the staves were to be put when it was moved from place to place.
4
Exodus 30:4
「その二つの隅に」— 隅ではない。欄外を見よ。その意味は次のようであると思われる。「あなたはそれの縁取りの下に金の環を二つ作り、その両側にそれらを作らなければならない」。すなわち、各側に一つの環である。
英語原文
By the two corners thereof - Not corners. See the margin. The sense appears to be: And two gold rings shalt thou make for it under its moulding; on its two sides shalt thou make them (i. e. one ring on each side).
6
Exodus 30:6
香の祭壇の場所は垂れ幕の外、契約の箱の向かいであり、南側の燭台と北側の供えのパンの机との間にあった（Exodus 40:22-24 参照）。それは聖所の中の他のものよりも至聖所と密接な関係を持つものと見なされたようである。また、この節で贖罪所が言及されることを、香が主の民の祈りを表すという意義（Psalm 141:2、Revelation 5:8、Revelation 8:3-4 参照）と結びつけるなら、香の祭壇が供えのパンの机と燭台に優先したという推論に追加の根拠を与えるように思われる。
英語原文
The place for the altar of incense was outside the veil, opposite to the ark of the covenant and between the candlestick on the south side and the showbread table on the north Exodus 40:22-24. It appears to have been regarded as having a more intimate connection with the holy of holies than the other things in the holy place; and the mention of the mercy-seat in this verse, if we associate with it the significance of incense as figuring the prayers of the Lord's people Psalm 141:2; Revelation 5:8; Revelation 8:3-4, seems to furnish additional pound for an inference that the incense altar took precedence of the table of showbread and the candlestick.
7
Exodus 30:7
「ともしび」— Exodus 25:37 を見よ。
Exodus 30:7-8
香の献げ物は、朝と夕べのいけにえの献げ物に伴った。これら二つの形の献げ物は、行ないと言葉の両方において、ヤハウェとの交わりを求める人の霊を象徴した。Psalm 141:2 を見よ。
英語原文
The lamps - See Exodus 25:37.
Exodus 30:7-8
The offering of the incense accompanied that of the morning and evening sacrifice. The two forms of offering symbolized the spirit of man reaching after communion with Yahweh, both in act and utterance. See Psalm 141:2.
9
Exodus 30:9
この規定によって、香の祭壇の象徴は曖昧さから守られた。贖罪は外の庭の青銅の祭壇の上で、いけにえを通してなされた。和解した礼拝者たちの祈りは、幕屋の内にその型を持った。
英語原文
By this regulation, the symbolism of the altar of incense was kept free from ambiguity. atonement was made by means of the victim on the brazen altar in the court ontside; the prayers of the reconciled worshippers had their type within the tabernacle.
10
Exodus 30:10
欄外参照を見よ。
英語原文
See the marginal references.
11
Exodus 30:11
「魂の贖い金」— Exodus 38:25-28。これらの言葉を Numbers 1:1-3 の言葉と比較すると、前者の箇所は、各人から金が取り立てられた時に行われた成人のイスラエル人の単なる数え上げに関係しており、後者の箇所が命じているのは、彼らを系譜と軍務の順序に従って正式に登録することであった、と推論できるかもしれない。
「彼の魂のための贖い金」— 真摯な礼拝者がこのようにして支払ったものは、彼を贖い、契約の中に導き入れてくださったヤハウェの善さに対する彼の信仰の実であり、しるしでもあった。それゆえ、この支払いが贖い金と正当に呼ばれるのは、それが彼の贖いという事実を自らのものとして受け取ることを含んでいたからである。「魂」という語については、Leviticus 17:11 を見よ。
「災いが起こらないためである」— すなわち、霊的特権をないがしろにし、軽んじたことに対する刑罰を受けないためである。Exodus 28:35、1 Corinthians 11:27-30、およびわれらの聖餐式の勧めと比較せよ。
英語原文
The Ransom of Souls. - Exodus 38:25-28. On comparing these words with those of Numbers 1:1-3, we may perhaps infer that the first passage relates to a mere counting of the adult Israelites at the time when the money was taken from each, and that what the latter passage enjoins was a formal enrolment of them according to their genealogies and their order of military service.
A ransom for his soul - What the sincere worshipper thus paid was at once the fruit and the sign of his faith in the goodness of Yahweh, who had redeemed him and brought him into the covenant. Hence, the payment is rightly called a ransom inasmuch as it involved a personal appropriation of the fact of his redemption. On the word soul, see Leviticus 17:11.
That there be no plague - i. e. that they might not incur punishment for the neglect and contempt of spiritual privileges. Compare Exodus 28:35; 1 Corinthians 11:27-30; and the exhortation in our communion Service.
13
Exodus 30:13
「半シェケル」— 半シェケルに含まれていた銀の重さは、現在の価値でおよそ1シリング3.5ペンスに相当したであろう（Genesis 23:16 と比較せよ。Exodus 38:24 の注釈を見よ）。ゲラは文字通りには豆を意味し、おそらくキャロブ（イナゴマメ）の木の豆のことである。それは小さな重さの単位の名として用いられた。これは、英語の grain という語が麦の一粒から用いられるようになったのと同様である。
英語原文
Half a shekel - The probable weight of silver in the half-shekel would now be worth about 1 shilling, 3 1/2d. (Compare Genesis 23:16. See Exodus 38:24 note.) Gerah is, literally, a bean, probably the bean of the carob or locust-tree. It was used as the name of a small weight, as our word grain came into use from a grain of wheat.
15
Exodus 30:15
すべてのイスラエル人は、一様に同一の関係においてヤハウェの前に立っていた。Exodus 30:11-12 を見よ。
英語原文
Every Israelite stood in one and the same relation to Yahweh. See Exodus 30:11-12.
16
Exodus 30:16
「会衆の幕屋」— ここおよび Exodus 30:18、Exodus 30:20 では、会見の天幕である。
「イスラエルの人々への記念」— 幕屋に用いられた銀は、契約の民の一人として主の前に置かれている各自の立場を思い起こさせる記念であった。
英語原文
tabernacle of the congregation - tent of meeting, here and in Exodus 30:18, Exodus 30:20,
A memorial unto the children of Israel - The silver used in the tabernacle was a memorial to remind each man of his position before the Lord, as one of the covenanted people.
17
Exodus 30:17
Exodus 38:8。「青銅の洗盤」とその台に用いられた青銅は、これらの贅沢品を進んで差し出した女たちの青銅の鏡から供給された。青銅の鏡は古代エジプト人に多く用いられた。洗盤の形についてはいかなる示唆も与えられていない。ソロモンの神殿において同じ目的に用いられた青銅の海と十の洗盤は、芸術的な意匠によって精巧に作られ、1 Kings 7:23-29 に詳細に記述されている。
英語原文
Exodus 38:8. The bronze for the "Laver of brass" and its foot was supplied from the bronze mirrors of the women who voluntarily gave up these articles of luxury. Bronze mirrors were much used by the ancient Egyptians. No hint is given as to the form of the laver. The brazen sea and the ten lavers that served the same purpose in the temple of Solomon, were elaborately worked in artistic designs and are minutely described 1 Kings 7:23-29.
19
Exodus 30:19
「手と足を洗うためである」— ある種の厳粛な機会には、彼は全身を洗うことを求められた（Exodus 29:4、Leviticus 16:4）。洗盤はまた、清めを必要としたいけにえの諸部分を洗うための水をも供給したに違いない（Leviticus 1:9）。
英語原文
Wash their hands and their feet - On certain solemn occasions he was required to bathe his whole person Exodus 29:4; Leviticus 16:4. The laver must also have furnished the water for washing those parts of the victims that needed cleansing Leviticus 1:9.
20
Exodus 30:20
「死ぬことのないためである」— Exodus 28:35 の注解を見よ。
英語原文
That they die not - See Exodus 28:35 note.
22
Exodus 30:22
Exodus 37:29 と比較せよ。
英語原文
Compare Exodus 37:29.
23
Exodus 30:23
「主な香料」— すなわち、最良の香料である。
「純粋の没薬」— アラビア・フェリクスおよび東アフリカに生育する、低く伸びてとげが多く荒れた木の幹から採れるゴム樹脂である。植物学者たちはこの木を Balsamodendron myrrha と呼ぶ。ここで「純粋な」と訳されている語は、文字通りには「自ずから流れ出る」という意味である。この形容は、最良の没薬は樹皮から自然に滲み出るとされるのに対し、質の劣るものは樹皮に施した切り傷からより多量に滲み出るという事実によって説明される。
「五百シェケル」— おそらく15.25ポンド強である。Exodus 38:24 を見よ。
「桂皮」— セイロン（スリランカ）およびインド洋の他の島々に生育する、月桂樹に近い木から得られるもので、植物学では Cinnamomum zeylanicum として知られている。それはこの木の内側の樹皮を天日で乾燥させたものである。ごく早い時代に、オフィルの人々がそれをインドから運び込み、また、エジプトやシリアを訪れた交易の隊商が、他の香料とともにアラビア南部からそれを運んできた。出エジプト記におけるこれらの香料への言及は、遠い東方との通商に関してわれわれが持つ最古の記録とみなすことができる。
「二百五十シェケル」— 約7ポンド14オンスである。
「香ばしい菖蒲」— この香り高い葦（またはスゲ）は、おそらく今日インドでレモングラスとして知られているものであろう。
英語原文
Principal spices - i. e. the best spices.
Pure myrrh - Is a gum which comes from the stem of a low, thorny, ragged tree, that grows in Arabia Felix and Eastern Africa, called by botanists Balsamodendron myrrha. The word here rendered pure, is literally, "freely flowing", an epithet which is explained by the fact that the best myrrh is said to exude spontaneously from the bark, while that of inferior quality oozes out in greater quantity from incisions made in the bark.
Five hundred shekels - Probably rather more than 15 1/4 lbs. See Exodus 38:24.
Cinnamon - is obtained from a tree allied to the laurel that grows in Ceylon (Sri Lanka) and other islands of the Indian Ocean, known in Botany as the Cinnamomum zeylanicum. It is the inner rind of the tree dried in the sun. It was imported from India in very early times by the people of Ophir, and brought with other spices from the south part of Arabia by the trading caravans that visited Egypt and Syria. The mention of these spices in Exodus may be taken as the earliest notice we have connected with commerce with the remote East.
Two hundred and fifty shekels - about 7 lbs. 14 oz.
Sweet calamus - The fragrant cane (or rush) was probably what is now known in India as the Lemon Grass.
24
Exodus 30:24
「カシア」— インドの木（Cinnamomum cassia）の内側の樹皮である。この木は、葉の形といくつかの他の点において、桂皮を作る木とは異なっている。古代においても今日と同様、桂皮よりはるかに安価であった可能性が高く、二倍の量が用いられたのはおそらくこのためであろう。
「一ヒン」— おそらく約6パイントである。Leviticus 19:36 を見よ。
英語原文
Cassia - is the inner bark of an Indian tree (Cinnamomum cassia), which differs from that which produces cinnamon in the shape of its leaves and some other particulars. It was probably in ancient times, as it is at present, by far less costly than cinnamon, and it may have been on this account that it was used in double quantity.
An hin - Probably about six pints. See Leviticus 19:36.
25
Exodus 30:25
「聖なるそそぎの油」— むしろ、聖なる油そそぎの油である。
「香作りの技術にしたがって」— ユダヤの伝承によれば、香料の精髄をまず抽出し、それから油と混ぜ合わせた。油そそぎの油の調製は、香と同様にベツァルエルにゆだねられ（Exodus 37:29）、それを保存する管理はアロンの子エルアザルにゆだねられた（Numbers 4:16）。後の時代には、祭司たちの子らがこれを調製した（1 Chronicles 9:30）。
英語原文
An oil of holy ointment - Rather, a holy anointing oil.
After the art of the apothecary - According to Jewish tradition, the essences of the spices were first extracted, and then mixed with the oil. The preparation of the anointing oil, as well as of the incense, was entrusted to Bezaleel Exodus 37:29, and the care of preserving it to Eleazar, the son of Aaron Numbers 4:16. In a later age, it was prepared by the sons of the priests 1 Chronicles 9:30.
32
Exodus 30:32
「人の肉の上に」— すなわち、祭司ではない人々の身の上に、という意味である。彼らは祭日的な機会に通常行われていたような油塗りのためにそれを用いることがあったかもしれない(Psalm 104:15、Proverbs 27:9、Matthew 6:17 など)。
英語原文
Upon man's flesh - i. e. on the persons of those who were not priests who might employ it for such anointing as was usual on festive occasions (Psalm 104:15; Proverbs 27:9; Matthew 6:17, etc.).
33
Exodus 30:33
「他の人」— Exodus 29:33 を見よ。
「民から断たれる」— Exodus 31:14 を見よ。
英語原文
A stranger - See Exodus 29:33.
Cut off from his people - See Exodus 31:14.
34
Exodus 30:34
Exodus 37:29 を見よ。香は、油そそぎの油と同じく、四つの芳香性の材料から成っていた。
「ナタフ」— シリアおよびその近隣諸国に見られるエゴノキ（Styrax officinale）の樹脂であるか、あるいはベンゾイン、すなわちガム・ベンジャミンとして知られる樹脂であると考えられている。ベンゾインは今日、教会やモスクで用いられている香の重要な成分であり、ジャワとスマトラに生育する別のエゴノキ（Styrax benzoin）の産物である。
「シェヘレト」— おそらく、紅海に豊富にいるストロムバス、すなわち翼貝の蓋から作られた香であろう。
「ヘルベナ」— 黄褐色の樹脂で、粒状または塊状の形をとる。インド、ペルシア、アフリカから輸入されるが、それを産出する植物はなお確実には知られていない。
「純粋の乳香」— これは芳香性の樹脂の中で最も重要なものであった。没薬と同じく、乳香もそれ自体貴重な香り料とみなされ（Sol 3:6、Matthew 2:11）、律法のいくつかの儀式においては、他の物質と混ぜられることなく用いられた。それが得られる木はアラビアには見いだされず、シナモン、カシア、カラムスと同様（Exodus 30:23 を見よ）、サバエア人によってインドから運び込まれた可能性が最も高い。その木は現在 Boswellia serrata あるいは B. thurifera として知られており、インドの高地に豊かに生育する。商業上の乳香は別の物質、すなわちトウヒおよび他のいくつかのモミ類の樹脂である。
英語原文
Exodus 37:29. The incense, like the anointing oil, consisted of four aromatic ingredients.
Stacte - supposed to be either the gum of the Storax tree (Styrax officinale) found in Syria and the neighboring countries, or the gum known as Benzoin, or Gum Benjamin, which is an important ingredient in the incense now used in churches and mosques, and is the produce of another storax tree (Styrax benzoin) that grows in Java and Sumatra.
Onycha - , a perfume perhaps made from the cap of the strombus, or wing-shell, which abounds in the Red Sea.
Galbanum - , a gum of a yellowish brown color, in the form of either grains or masses. It is imported from India, Persia, and Africa; but the plant from which it comes is not yet certainly known.
Pure frankincense - This was the most important of the aromatic gums. Like myrrh, it was regarded by itself as a precious perfume Sol 3:6; Matthew 2:11, and it was used unmixed with other substances in some of the rites of the law. The tree from which it is obtained is not found in Arabia, and it was most likely imported from India by the Sabaeans, like Cinnamon, Cassia, and Calamus (see Exodus 30:23). The tree is now known as the Boswellia serrata, or B. thurifera, and grows abundantly in the highlands of India. The frankincense of commerce is a different substance, the resin of the spruce and of some other kinds of fir.
35
Exodus 30:35
Exodus 30:25 を見よ。
「混ぜ合わせる」— 四つの物質はおそらく打ち砕かれて十分に混ぜ合わされ、それから一つの塊に溶かし合わされたのであろう。この訳は欄外の訳よりも好ましい。
英語原文
See Exodus 30:25.
Tempered together - The four substances were perhaps pounded and thoroughly mixed together, and then fused into a mass. This rendering is to be preferred to that in the margin.
36
Exodus 30:36
Exodus 30:6 を見よ。
英語原文
See Exodus 30:6.
37
Exodus 30:37
Exodus 30:32-33 と比較せよ。
英語原文
Compare Exodus 30:32-33.
Exodus 37:25-28、Exodus 40:26-27 参照。香の祭壇は、アカシア木の板の外殻で（Exodus 25:5、Exodus 25:18 参照）、キュビトを18インチとすれば一辺18インチの正方形、高さ3フィートのもので、全面が金の板で覆われるべきであった。四つの「角」が、燔祭の祭壇（Exodus 27:2 参照）のそれのように、四隅から上に向かって突き出すべきであった。頂部の周りには金の冠形、すなわち縁取りが巡るべきであった。向かい合う二つの側面のそれぞれに金の環があり、場所から場所へ移すとき、そこに棒を通すようになっていた。