1
Judges 10:1
英語原文
Defend - The marginal reading "to deliver," is far preferable. The word is the same as in Judges 2:16, Judges 2:18; Judges 3:9, Judges 3:15, Judges 3:31, etc., and is the technical word applied to the judges. Compare Nehemiah 9:27 ("saviours who saved them," the King James Version).
The term "there arose," also marks Tola as one of the Judges, properly so called, raised by divine providence.
Tola and Puah - Both names of heads of houses in the tribe of Issachar 1 Chronicles 7:1; Genesis 46:13.
Shamir - Not the same as that mentioned in Joshua 15:48, which was in the hill country of Judah. Issaehar would seem from this to have extended into the northern part of mount Ephraim.
2
Judges 10:2
ギルアデ人ヤイルは、おそらく Numbers 32:41 と Deuteronomy 3:14 に、バシャンの特定の村々に「ハボテ・ヤイル」という名を与えた者として記されている人物と同一人物であろう。
英語原文
Jair the Gileadite was probably the same person as is named in Numbers 32:41; Deuteronomy 3:14, as having given the name of "Havoth-jair" to certain villages in Bashan.
6
Judges 10:6
シリヤの神々 - あるいは「アラム」。士師たちの時代には、アラム人すなわちシリヤ人の諸部族は一つの国家にはまとまっておらず、それはソロモンの時代の後までそうだった。これらの様々なアラム部族の民族の神々はおそらく同じであり、その礼拝はヨルダン向こうの部族たちに伝わった可能性が高い。「占う」「魔術を行う」「偶像の祭司」などのヘブル語の語がシリヤ起源であることが指摘されている。シリヤの儀式はアハズ王を非常に引きつけた(2 Kings 16:10-12)。ツィドン人、モアブ人、アンモン人、ペリシテ人の民族の神々については、1 Kings 11:5、1 Kings 11:7、1 Kings 11:33、1 Samuel 5:2-5 を参照。
英語原文
The gods of Syria - Or "Aram." In the times of the Judges the various tribes of Aramites, or Syrians, were not compacted into one state, nor were they until after the time of Solomon. The national gods of these various Aramean tribes were probably the same; and their worship would be likely to be introduced into the trans-Jordanic tribes. It has been remarked that the Hebrew words for "to divine," "to practice magic," "idolatrous priests," and other like words, are of Syrian origin. The Syriac ritual proved very attractive to king Ahaz 2 Kings 16:10-12. For the national gods of the Zidonians, Moabites, Ammonites, and Philistines, see 1 Kings 11:5, 1 Kings 11:7,1 Kings 11:33; 1 Samuel 5:2-5.
7
Judges 10:7
イスラエルを圧迫する者としてのペリシテ人への前の言及(Judges 3:31)は、彼らがモアブと協力したときの、ユダの南に限られているように思われる。彼らは次第に力を増し、サウルの時代に頂点に達したようである。今回の事例では、彼らはおそらくアンモン人と同盟し、アンモン人がヨルダンの東の部族たちを服従させる間、西の部族たちを封じ込めていた。
英語原文
The previous mention of the Philistines as oppressors of Israel Judges 3:31 seems to be restricted to the south of Judah, when they cooperated with Moab. They appear to have gradually increased in power until they reached their height in the time of Saul. In the present instance they were probably in alliance with the Ammonites, holding the western tribes in check, while the Ammonites subdued those on the east of Jordan.
8
Judges 10:8
その年 - おそらく、アンモン人がヨルダンを渡ってきた、圧迫の最後の年のことであろう。イスラエル人を悔い改めに導き(Judges 10:10、Judges 10:15-16)、救出への道を備えたのは、この決定的な圧迫だったからである。士師記のこの部分の編集のもととなった元の物語では、「その年」が特定されていた可能性もある。
アモリ人の地 - すなわちアモリ人の王シホンの地である(Numbers 21:21; Deuteronomy 1:4; Joshua 13:10; Psalm 135:11)。
英語原文
That year - Perhaps the closing year of the oppression, when the Ammonites passed over the Jordan. For it was this crowning oppression which brought the Israelites to repentance Judges 10:10, Judges 10:15-16, and so prepared the way for the deliverance. Possibly in the original narrative from which this portion of the Book of Judges is compiled, "that year" was defined.
The land of the Amorites - Namely, of Sihon king of the Amorites, Numbers 21:21; Deuteronomy 1:4; Joshua 13:10; Psalm 135:11.
11
Judges 10:11
(欄外参照を参照。)イスラエル人は「エジプト人」からは出エジプトのときに、「アモリ人」からはシホンとオグおよびアモリ人の五人の王に対する勝利のときに(Joshua 10:5)、「アンモンの子ら」からはエフデによって、「ペリシテ人」からはシャムガルの手によって救い出された(1 Samuel 12:9 と比較せよ)。
英語原文
(See the marginal references). The Israelites were delivered from the "Egyptians" at the Exodus; from the "Amorites" in the victories over Sihon, and Og, and the five kings of the Amorites Joshua 10:5; from the "children of Ammon" by Ehud; and from the "Philistines," by the hand of Shamgar (compare 1 Samuel 12:9).
12
Judges 10:12
ツィドン人 - バラクの時代への言及であり、そのときツィドン人は間違いなく、ハツォルの王ヤビンの下でのカナン人の大連合の一部を成していた。Joshua 11:8 を参照。
アマレク人 - ギデオンの時代のことである(欄外参照)。
マオン人 - おそらく「東の子ら」の諸部族の一つで、ギデオンの時代にミディアン人とアマレク人とともに来た者たちであり、その記録は保存されていないものの、イスラエルへの敵意とその潰走の大きさで際立っていた可能性がある。その名は 2 Chronicles 26:7 では「メウニム人」となっている。
英語原文
The Zidonians - An allusion to the time of Barak, when the Zidonians doubtless formed part of the great confederacy of Canaanites under Jabin king of Hazor. See Joshua 11:8.
The Amalekites - In the time of Gideon (marginal reference).
The Maonites - Probably one of the tribes of the "children of the East," who came with the Midianites and Amalekites in the time of Gideon, and may have been conspicuous for their hostility to Israel, and for the greatness of their discomfiture, though the record has not been preserved. The name is "Mehununs" in 2 Chronicles 26:7.
17
Judges 10:17
記者は先行する出来事を語ったのち、いまや自らの叙述の主題をなす最終的な問題へと進む。以前に何度もあったように、ある時、アンモン人はギルアデに陣を敷いた。その狙いは、イスラエル人から国全体を、少なくともヤボク川までの地を奪い取ること(Judges 11:13)、さらにヨルダン川の西の部族たちに侵攻することにあった。ヨルダン川の東にいるイスラエルの子らは、彼らに立ち向かうために集結し、ミツパに陣営を張った。以下の叙述は、そのとき何が起こったかを詳しく物語る。
ミツパ - その名が「見張りのやぐら」あるいは「監視所」を意味するとおり、ギルアデ山地の高みに位置しており、それゆえ堅固な拠点であった。この名はほとんど常に定冠詞付きの形、すなわち「そのミツパ」、見張りのやぐらと記されている。聖書にはこの名を持つ場所が四、五か所出てくる。
英語原文
The historian, having related the preliminary incidents, now comes to the final issue which forms the subject matter of his narrative. On a certain occasion, as on many previous ones, the Ammonites were encamped in Gilead, with the intention of dispossessing the Israelites of the whole country, or at least as far as the river Jabbok Judges 11:13, and of invading the West-Jordanic tribes. The children of Israel on the East of Jordan assembled together to resist them, and pitched their camp in Mizpeh. The narrative proceeds to detail what happened.
Mizpeh - , as its name, "watch-tower" or "look-out" indicates was situated on a height of Mount Gilead, and was, as such, a strong post. It is almost always written, "THE Mizpeh," or watch-tower. Four or five places of the name occur in Scripture.
18
Judges 10:18
民と首長たちとは…… - ギルアデの住民は、ヨルダン川西の部族たちとは何の関わりもなく、自分たちのかしらを選び出す、別個の独立した共同体として姿を現すのである。
英語原文
And the people and princes ... - The inhabitants of Gilead appear as a separate and independent community, electing their own chief, without any reference to the West-Jordanic tribes.
彼らを救った - 欄外の読み「救うため」の方がはるかに好ましい。この語は、Judges 2:16、Judges 2:18、Judges 3:9、Judges 3:15、Judges 3:31 などと同じ語であり、士師たちに適用される専門語である。Nehemiah 9:27(「救う者たちが彼らを救った」、欽定訳)と比較せよ。
「起こった」という語もまた、トラを、神の摂理によって立てられた、本来の意味での士師の一人として特徴づけている。
トラとプア - いずれもイッサカル部族の氏族の長の名前である(1 Chronicles 7:1; Genesis 46:13)。
シャミル - Joshua 15:48 に記されている、ユダの山地にあったシャミルとは同じではない。これによると、イッサカルはエフライム山地の北部にまで及んでいたように思われる。