1
Mr 16:1-20.
英語原文
Mr 16:1-20.
ANGELIC ANNOUNCEMENT TO THE WOMEN ON THE FIRST DAY OF THE WEEK, THAT CHRIST IS RISEN--HIS APPEARANCES AFTER HIS RESURRECTION--HIS ASCENSION--TRIUMPHANT PROCLAMATION OF HIS GOSPEL. ( =
Mt 28:1-10, 16-20; Lu 24:1-51; Joh 20:1, 2, 11-29).
The Resurrection Announced to the Women
(Mr 16:1-8).
1. And when the sabbath was past--that is, at sunset of our Saturday.
Mary Magdalene--(See on
Lu 8:2).
and Mary the mother of James--James the Less (see
Mr 15:40).
and Salome--the mother of Zebedee's sons (compare
Mr 15:40 with Mt 27:56).
had bought sweet spices, that they might come and anoint him--The word is simply "bought." But our translators are perhaps right in rendering it here "had bought," since it would appear, from
Lu 23:56,
that they had purchased them immediately after the Crucifixion, on the Friday evening, during the short interval that remained to them before sunset, when the sabbath rest began; and that they had only deferred using them to anoint the body till the sabbath rest should be over. On this "anointing," see on
Joh 19:40.
2
無題
2. そして週の初めの日の——(Mt 28:1 参照)——
明け方早く、彼女たちは日の出の時刻に墓にやって来た——文字通りではないが、「最も早い夜明けに」。決して珍しくない話し方であり、旧約聖書にも時折現れる。このように、私たちの主は三日目に復活された。金曜日の一部、土曜日の全体、そして次の第一日の一部を墓の中で過ごされたのである。
英語原文
2. And very early in the morning--(See on
Mt 28:1).
the first day of the week, they came unto the sepulchre at the rising of the sun--not quite literally, but "at earliest dawn"; according to a way of speaking not uncommon, and occurring sometimes in the Old Testament. Thus our Lord rose on the third day; having lain in the grave part of Friday, the whole of Saturday, and part of the following First day.
3
無題
3. 彼女たちは互いに言った——聖なる場所に近づきながら。
だれが墓の入り口から石を転がしてくれようか……それは非常に大きかったからである——着いてみると、彼女たちの困難は消え去っていた——石はすでに目に見えない手によって転がされていた。
恐るべき困難に直面して本分に向かって進むとき、自分の石もまた転がされているのを発見する人は、ほかにもいないのだろうか?
英語原文
3. And they said among themselves--as they were approaching the sacred spot.
Who shall roll us away the stone from the door of the sepulchre? . . . for it was very great--On reaching it they find their difficulty gone--the stone already rolled away by an unseen hand. And are there no others who, when advancing to duty in the face of appalling difficulties, find their stone also rolled away?
5
無題
5. 彼女たちが墓に入ると、ひとりの若い男——
Mt 28:2
では「主の御使い」と呼ばれている。しかしここでは、朽ちることのないいのちの花盛りにある姿として、目に見えたままに描写されている。マタイでは、墓の外側の石の上にすわっているとされる。しかしそこでも彼は「来て、主が横になっていた場所を見なさい」
(Mt 28:6)
と言っているので、アルフォード(ALFORD)が言うように、外から彼女たちと共に中に入ったようである。彼女たちの到着を待って、聖なる場所に彼女たちを伴い、それについて教えるためだけであった。
をして、右側にすわっているのを見た——そこに主が横になっていた位置にちなんで。この特徴はマルコに特有である。
Lu 1:11
比較。
白い長い衣を着て——その長さについては
Isa 6:1、
その白さについては
Mt 28:3
参照。
彼女たちは驚き恐れた。
英語原文
5. And entering into the sepulchre, they saw a young man--In
Mt 28:2
he is called "the angel of the Lord"; but here he is described as he appeared to the eye, in the bloom of a life that knows no decay. In Matthew he is represented as sitting on the stone outside the sepulchre; but since even there he says, "Come, see the place where the Lord lay"
(Mt 28:6),
he seems, as ALFORD says, to have gone in with them from without; only awaiting their arrival to accompany them into the hallowed spot, and instruct them about it.
sitting on the right side--having respect to the position in which His Lord had lain there. This trait is peculiar to Mark; but compare
Lu 1:11.
clothed in a long white garment--On its length, see
Isa 6:1;
and on its whiteness, see on
Mt 28:3.
and they were affrighted.
6
無題
6. その男は彼女たちに言った。驚くことはない——マタイ
(Mt 28:5)
の「恐れてはいけない」よりも強い言葉。
あなたがたは十字架につけられたナザレのイエスを捜している——「ナザレ人、十字架につけられた方」。
方はよみがえって、ここにはおられない——(Lu 24:5, 6 参照)。
見なさい。ここが彼を安置した場所だ——(Mt 28:6 参照)。
英語原文
6. And he saith unto them, Be not affrighted--a stronger word than "Fear not" in Matthew
(Mt 28:5).
Ye seek Jesus of Nazareth, which was crucified!--"the Nazarene, the Crucified."
he is risen; he is not here--(See on
Lu 24:5, 6).
behold the place where they laid him--(See on
Mt 28:6).
7
無題
7. しかし行って、彼の弟子たちとペテロに伝えなさい——この第二の福音書は、——すべての最も初期の伝承が述べているように——ペテロの目の下で、あるいは主として彼が提供した資料に基づいて編集されたものであるから、この短い句がマルコによってのみ保存されていることには、深く心を打つものがある。
彼はあなたがたより先にガリラヤに行かれる。そこで彼を、自分たちに言われたとおりに見るであろう——
Mt 28:7
参照。
英語原文
7. But go your way, tell his disciples and Peter--This Second Gospel, being drawn up--as all the earliest tradition states--under the eye of Peter, or from materials chiefly furnished by him, there is something deeply affecting in the preservation of this little clause by Mark alone.
that he goeth before you into Galilee; there shall ye see him, as he said unto you--(See on
Mt 28:7).
8
無題
8. そこで彼女たちは急いで出て行き、墓から逃げた。彼女たちは震え、驚き惑った——「震えと驚きが彼女たちをとらえたのである」。
そして、恐ろしかったので、だれにも何も言わなかった——何とひじょうに自然で、ありのままであることか。
英語原文
8. And they went out quickly, and fled from the sepulchre: for they trembled and were amazed--"for tremor and amazement seized them."
neither said they anything to any man; for they were afraid--How intensely natural and simple is this!
9
無題
復活後のイエスの出現
(Mr 16:9-18)。
9. さて、週の初めの日に、イエスは早くよみがえって、マグダラのマリヤに最初にお現れになった。このマリヤからイエスは七つの悪霊を追い出されていたのである——ここにはいくつかの困難があり、それを取り除くために異なる方法が採用されてきた。彼女は他の女たちと一緒に墓に行き
(Mr 16:1)、
おそらく彼女たちが御使との対面の前に彼女たちから離れ、ペテロとヨハネを見つけたとき、彼女は彼らと一緒にその場所に戻ってきた。そして、この二度目の訪問のときに、イエスはこのマリヤに現れたと思われる。詳細は
Joh 20:11-18
のとおりである。
女に、よみがえられた贖い主を最初に見たという栄誉が与えられ、しかもその女が彼の処女の母ではなかった*。
英語原文
Appearances of Jesus after His Resurrection
(Mr 16:9-18).
9. Now when Jesus was risen early the first day of the week, he appeared first to Mary Magdalene, out of whom he had cast seven devils--There is some difficulty here, and different ways of removing it have been adopted. She had gone with the other women to the sepulchre
(Mr 16:1),
parting from them, perhaps, before their interview with the angel, and on finding Peter and John she had come with them back to the spot; and it was at this second visit, it would seem, that Jesus appeared to this Mary, as detailed in
Joh 20:11-18.
To a woman was this honor given to be the first that saw the risen Redeemer, and that woman was NOT his virgin-mother.
11
無題
11. そして彼らは、彼が生きており、彼女に見られたと聞いたとき、信じなかった——これは彼らすべてについて何度も繰り返されているが、彼らがその後、命の危険を冒してまで彼の復活について証ししたこととの関連において、極めて重要である。
英語原文
11. And they, when they had heard that he was alive, and had been seen of her, believed not--This, which is once and again repeated of them all, is most important in its bearing on their subsequent testimony to His resurrection at the risk of life itself.
12
無題
12. その後、彼は別の姿で現れた――（比較
Lu 24:16）。
ふたりが歩いて田舎へ行っているときに、彼らに現れたのである――ここで言及されているのは、もちろん、エマオに向かうふたりの弟子へのご自身の現れであり、それは第三の福音記者によって実に見事に語られている（参照
Lu 24:13
等）。
英語原文
12. After that he appeared in another form--(compare
Lu 24:16).
unto two of them as they walked, and went into the country--The reference here, of course, is to His manifestation to the two disciples going to Emmaus, so exquisitely told by the Third Evangelist (see on
Lu 24:13,
&c.).
13
無題
13. そこで彼らは行って、残っている人々に告げ知らせたが、彼らは信じなかった等。
英語原文
13. And they went and told it unto the residue: neither believed they them, &c.
15
無題
15. そして彼らに言われた、全世界に出て行き、すべての造られたものに福音を宣べ伝えよ――参照
Joh 20:19-23
および
Lu 24:36-49。
英語原文
15. And he said unto them, Go ye into all the world, and preach the Gospel to every creature--See on
Joh 20:19-23
and
Lu 24:36-49.
16
無題
16. 信じてバプテスマを受ける者は救われるであろう。しかし信じない者は罪に定められるであろう――バプテスマはここで、心の内なる信仰の外的なしるしとして置かれている。「口で告白する」と
Ro 10:10
におけるのと同様である。そこでも、またここでも、この外的な表明は、信仰の当然の実りとして一度言及されたのち、それに続く部分では繰り返されない
（Ro 10:11）。
しかし信じない者は罪に定められる――福音の受け入れまたは拒絶のこの恐るべき結末は、ほかの文脈でしばしば記されているが、この文脈ではマルコのみが伝えている。
英語原文
16. He that believeth and is baptized--Baptism is here put for the external signature of the inner faith of the heart, just as "confessing with the mouth" is in
Ro 10:10;
and there also as here this outward manifestation, once mentioned as the proper fruit of faith, is not repeated in what follows
(Ro 10:11).
shall be saved; but he that believeth not shall be damned--These awful issues of the reception or rejection of the Gospel, though often recorded in other connections, are given in this connection only by Mark.
17
無題
17, 18. そして、これらのしるしは信じる人々に伴うであろう……彼らは蛇を取り扱うであろう――この二節もマルコに特有のものである。
英語原文
17, 18. And these signs shall follow them that believe . . . They shall take up serpents--These two verses also are peculiar to Mark.
19
無題
その後の昇天と福音の勝利の宣べ伝え
（Mr 16:19, 20）。
19. このように、主が――これは、栄光の昇天とその後の実りについて述べる
Mr 16:19, 20
においてのみ、この福音記者がイエスに適用した称号である。ルカに最も頻繁である。
彼らに語られた後、天に上げられた――参照
Lu 24:50, 51。
神の右にすわられた――この大いなる真理はここでは福音書の歴史の中の一つの事実としてのみ語られている。その高く上げられた姿勢において、主はステパノに現れた
（Ac 7:55, 56）；
その後それは主の栄光における当然の状態として絶えず言及される。
英語原文
The Ascension and Triumphant Proclamation of the Gospel Thereafter
(Mr 16:19, 20).
19. So then after the Lord--an epithet applied to Jesus by this Evangelist only in
Mr 16:19, 20,
when He comes to His glorious Ascension and its subsequent fruits. It is most frequent in Luke.
had spoken unto them, he was received up into heaven--See on
Lu 24:50, 51.
and sat on the right hand of God--This great truth is here only related as a fact in the Gospel history. In that exalted attitude He appeared to Stephen
(Ac 7:55, 56);
and it is thereafter perpetually referred to as His proper condition in glory.
20
無題
20. 彼らは出て行き、至る所で福音を宣べ伝えた。主は彼らと共に働き、伴うしるしによってみことばを確証された。アーメン――私たちはこの結びの節に、『使徒の働き』との最も重要なつながりの環を持つ。そこでは、幼い教会のすべての動きを導かれた方が、絶えず「主」と呼ばれている。それは教会の基礎付けと建て上げのための主ご自身の約束を示すものである。「見よ、わたしはいつも、あなたがたと共にいる！」
〔目次〕
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ロバート・ジェミソン、A・R・フォーセット、デイヴィッド・ブラウン
聖書全体注解解説書（1871）
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英語原文
20. And they went forth, and preached everywhere, the Lord working with them, and confirming the word with signs following. Amen--We have in this closing verse a most important link of connection with the Acts of the Apostles, where He who directed all the movements of the infant Church is perpetually styled "THE LORD"; thus illustrating His own promise for the rounding and building up of the Church, "LO, I AM WITH YOU alway!"
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
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Mr 16:1-20。
週の初めの日に婦人たちへの御使の告知、キリストはよみがえられた——彼の復活後の現れ——彼の昇天——彼の福音の勝利の宣言。(= Mt 28:1-10, 16-20; Lu 24:1-51; Joh 20:1, 2, 11-29)。
婦人たちへの復活の告知
(Mr 16:1-8)。
1. 安息日が過ぎて——すなわち、私たちの土曜日の日没時。
マグダラのマリヤ——(Lu 8:2 参照)。
およびヤコブの母マリヤ——小ヤコブの母である(Mr 15:40 参照)。
とサロメ——ゼベダイの子らの母である(Mr 15:40 と Mt 27:56 の比較参照)。
は、行ってイエスに油を塗ろうと、香料を買い求めた——ギリシャ語は単に「買った」という。しかし、訳者たちがここで「買った」と過去完了形で訳したのはおそらく正しい。というのは、
Lu 23:56
によれば、彼女たちは十字架刑の直後、金曜日の夕方、日没で安息日の休みが始まる前に残された短い間に香料を買い求め、それを使って体に塗ることを安息日の休みが終わるまで延期していたらしいからである。この「油塗り」については、
Joh 19:40
参照。