2
1 Samuel 6:2
영문 원문
The word for "priest" here is the same as that used for the priests of the true God; that for diviners is everywhere used of idolatrous or superstitious divining. Three modes of divination are described Ezekiel 21:21-22, by arrows, by teraphim, and by the entrails of beasts. (Compare Exodus 7:11; Daniel 2:2).
3
1 Samuel 6:3
“빈손으로 보내지 말고” - 난외 참조를 보라. 선물로 신들을 달래려는 이교적 관념과, 하나님의 영광과 함께 예배하는 자들의 위로를 위해 예물과 제물로 하나님께 대한 회개와 충성 또는 사랑을 표현한다는 성경적 관념은 실제 결과에서는 서로 맞닿아 있다.
영문 원문
Send it not empty - See the marginal references. The pagan idea of appeasing the gods with gifts, and the scriptural idea of expressing penitence, allegiance, or love to God, by gifts and offerings to His glory and to the comfort of our fellow worshippers, coincide in the practical result.
4
1 Samuel 6:4
이교 고대에는 받은 특정한 자비를 표현하는 예물을 신들에게 바치는 관습이 널리 퍼져 있었다. 예컨대 난파에서 구원받은 사람들은 그 난파 장면을 그린 그림 등을 바쳤으며, 이러한 관습은 오늘날에도 몇몇 나라의 그리스도인들 가운데 남아 있다.
쥐의 재앙은 애굽의 개구리 재앙과 유사하다. 들쥐가 끼치는 파괴력은 매우 컸다.
영문 원문
It was a prevalent custom in pagan antiquity to make offerings to the gods expressive of the particular mercy received. Thus, those saved from shipwreck offered pictures of the shipwreck, etc., and the custom still exists among Christians in certain countries.
The plague of the mice is analogous to that of the frogs in Egypt. The destructive power of field-mice was very great.
7
1 Samuel 6:7
“새 수레 … 멍에를 메어 보지 않은 암소들” - 이는 궤에 대한 경외심에서 그렇게 정해진 것이며, 옳고 참된 감정의 표현이었다. 마가복음 11:2, 마태복음 27:60을 보라. 새것에 특별한 효력이 있다고 여긴 관념에 대해서는 사사기 16:7, 사사기 16:11을 보라.
영문 원문
A new cart ... kine on which there hath come no yoke - This was so ordered in reverence to the ark, and was a right and true feeling. See Mark 11:2; Matthew 27:60. For the supposed special virtue of new things, see Judges 16:7, Judges 16:11.
9
1 Samuel 6:9
벳세메스는 유다 경계에 있었기 때문에 그들이 처음 마주하게 될 이스라엘 성읍이었다. 난외 참조를 보라.
영문 원문
Bethshemesh was the first Israelite town they would come to, being on the border of Judah. (See the marginal reference.)
12
1 Samuel 6:12
“울며 가되” - 젖을 먹이는 암소들이 의도적으로 선택된 것은 그 표징을 더욱 의미 있게 만들기 위해서였다. 자연적으로는 그 암소들이 분명 자기 송아지들에게로 가려 했을 것이다. 그러므로 그들이 반대 방향으로 간 것은 그들의 자연적 성향을 제어한 하나님의 충동이었음이 명백하다. 그리고 송아지들을 기억했기 때문에 생긴 그 울음이 언급됨으로써 이 점이 더욱 뚜렷하게 드러난다.
“방백들이 …” - 블레셋의 다섯 통치자가 직접 궤를 따라간 이 정황은 이스라엘 사람들이 어떤 속임수를 쓸 수 없게 만들었을 뿐 아니라(마태복음 27:63-66 비교), 궤가 그들의 땅에 머문 이후 그들에게 내려진 재앙들로 말미암아 블레셋 사람들 사이에 일어난 동요에 대한 인상적인 증언이기도 하다.
영문 원문
Lowing as they went - Milking cows had been chosen on purpose to make the sign more significant. Nature would obviously dispose the cows to go toward their calves; their going in an opposite direction was therefore plainly a divine impulse overruling their natural inclination. And this is brought out more distinctly by the mention of their lowing, which was caused by their remembering their calves.
And the lords ... - This circumstance of the five satraps of the Philistines accompanying the ark in person both made it impossible for the Israelites to practice any deceit (compare Matthew 27:63-66), and is also a striking testimony to the agitation caused among the Philistines by the plagues inflicted on them since the ark had been in their country.
13
1 Samuel 6:13
온 주민이 들에 나와 있었다. 추수 작업은 순식간에 중단되었고, 모든 일꾼이 궤가 있는 곳으로 달려갔다.
영문 원문
The whole population was in the field. The harvest work was suspended in an instant, and all the workmen ran to where the ark was.
14
1 Samuel 6:14
“큰 돌” - 창세기 28:18, 사사기 13:19와 비교하라. 이 큰 돌은 아마도 이 경우에 제단으로 사용되었을 것이다. 암소들이 스스로 그 돌 곁에 멈춘 일을 벳세메스 사람들은, 궤를 그 포로 상태에서 그토록 놀랍게 되돌려 주신 이스라엘의 주 하나님께 그 돌 위에서 제사를 드리라는 암시로 이해했다.
“그 수레의 나무를 패고 …” - 이와 비슷한 방편은 아라우나가 사무엘하 24:22에서, 엘리사가 열왕기상 19:21에서 사용한 바 있다.
영문 원문
A great stone - (Compare Genesis 28:18; Judges 13:19). This great stone was probably used as an altar on this occasion, and the kine stopping at it of their own accord was understood by the Bethshemites as an intimation that they were to offer sacrifices on it to the Lord God of Israel, who had so wonderfully brought back the ark from its captivity.
And they clave the wood of the cart ... - A similar expedient was resorted to by Araunah 2 Samuel 24:22, and by Elisha 1 Kings 19:21.
15
1 Samuel 6:15
여기서 “레위인”이라는 말은 아마도 출애굽기 4:14의 “레위의 아들들”처럼 제사장들을 뜻할 것이다. 벳세메스가 제사장들의 성읍 가운데 하나였기 때문이다(여호수아 21:13-16). 암소를 번제로 드린 것은 어떤 의미에서도 벳세메스 사람들의 제물이 아니라, 오히려 그 수레와 암소의 소유자인 블레셋 방백들의 제물이었다. 그러나 벳세메스 사람들 자신도 그토록 뚜렷한 자비에 대한 감사의 표시로 이제 번제와 제사, 아마도 화목제를 드렸고, 의심할 바 없이 큰 기쁨과 즐거움으로 함께 잔치를 베풀었을 것이다(열왕기상 8:62-66, 에스라 6:16-17 참조). 본문에는 이 제사들이 제사장들에 의해 정해진 방식이 아닌 다른 방식으로 드려졌음을 시사하는 내용이 전혀 없다.
영문 원문
The word "Levites" here probably means priests Exodus 4:14, sons of Levi, since Bethshemesh was one of the cities of the priests Joshua 21:13-16. The burnt offering of the kine was not in any sense the offering of the men of Bethshemesh, but rather of the Philistine lords to whom the cart and the kine belonged. But the Bethshemites themselves, in token of their gratitude for such a signal mercy, now offered both burnt offerings and sacrifices, probably peace offerings, and doubtless feasted together with great joy and gladness (see 1 Kings 8:62-66; Ezra 6:16-17). There is nothing whatever in the text to indicate that these sacrifices were offered otherwise than in the appointed way by the priests.
18
1 Samuel 6:18
“아벨의 큰 돌” - 아마도 사무엘상 6:19에 묘사된 “애곡”에서 그렇게 불린 듯하다.
영문 원문
The great stone of Abel ... - Probably so called from the "lamentation" described in 1 Samuel 6:19.
19
1 Samuel 6:19
“오만 칠십 명” - “오만”은 난외에서 본문으로 들어온 것으로 보이므로 생략하고, “칠십 명”으로 읽어야 한다. 축제의 기쁨 가운데 제사장들과 레위인들과 백성이 절제하지 못하게 되었고, 그 결과 주제넘은 불경에 빠졌을 가능성도 없지 않다(레위기 10:1, 레위기 10:9 비교). 하나님께서는 방금 블레셋 사람들을 대적하여 자신의 영예를 옹호하셨다. 이제는 하나님께 가까이 나아오는 자들 가운데서 자신이 거룩히 여김을 받으실 것임이 드러나야 했다(레위기 10:3). 이 사건과 이와 유사한 교훈들 속에서, 하나님의 두려운 거룩하심과 관련하여 속죄의 교리와 죄인들에게 그것이 필연적이라는 사실이 어떻게 가르쳐지는지는 명백히 관찰할 수 있다.
영문 원문
Fifty thousand and three score and ten - Read "three" score and "ten", omitting "fifty thousand", which appears to have crept into the text from the margin. It is not improbable that in their festive rejoicing priests, Levites, and people may have fallen into intemperance, and hence, into presumptuous irreverence (compare Leviticus 10:1, Leviticus 10:9). God had just vindicated His own honor against the Philistines; it must now be seen that He would be sanctified in them that come near Him Leviticus 10:3. It is obvious to observe how the doctrine of atonement, and its necessity in the case of sinners, is taught in this and similar lessons as to the awesome HOLINESS of God.
21
1 Samuel 6:21
“기럇여아림” - 여호수아 9:17 주석을 보라. 기럇여아림에는 산당이 있었던 것으로 여겨져 왔다(사무엘상 7:1의 “산”). 그것은 이곳이 “바알의 성읍”이라는 뜻의 기럇바알이라 불리던 때의 옛 이교적 성소성의 잔재였을 수 있다(여호수아 18:14, 사무엘하 6:2 참조). 그리고 바로 이 이유 때문에 궤를 보낼 적절한 장소로 선택되었다고 본다.
영문 원문
Kirjath-jearim - See Joshua 9:17 note. It has been thought that there was a high place at Kirjath-jearim (the hill, 1 Samuel 7:1), the remnant of its old pagan sanctity when it was called Kirjath-Baal, "the city of Baal" (see Joshua 18:14; 2 Samuel 6:2); and that for this reason it was selected as a proper place to send the ark to.
여기서 “제사장”에 해당하는 단어는 참 하나님을 섬기는 제사장들에게 쓰이는 단어와 같다. 그러나 “점쟁이”에 해당하는 단어는 어디서나 우상 숭배적이거나 미신적인 점술을 가리킨다. 에스겔 21:21-22에는 세 가지 점술 방식, 곧 화살, 드라빔, 짐승의 내장을 사용하는 방식이 묘사되어 있다(출애굽기 7:11, 다니엘 2:2 비교).