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Chinese Union Version (Simplified) · 고린도전서 4장

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人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。 고전 4:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 고린도전서 4장

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역본 소개

고린도전서 읽기 통계

Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (고린도전서)

전체 장수
16장
전체 절수
437절
현재 장
4 / 16장
이 장 절수
21절
장 진행율25%
절 진행율 (이 장까지)20.8%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
1,066 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율89.7%
전체 절 진행율 (이 장까지)91.5%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

基督的执事，神奥秘事的管家

1
人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。 카드
원어 11개 불러오는 중...
2
所求于管家的，是要他有忠心。 카드
원어 10개 불러오는 중...
3
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。 카드
원어 17개 불러오는 중...
4
我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。 카드
원어 15개 불러오는 중...
5
所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。 카드
원어 33개 불러오는 중...

使徒所受的苦难

6
弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。 카드
원어 30개 불러오는 중...
7
使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？ 카드
원어 19개 불러오는 중...
8
你们已经饱足了！已经丰富了！不用我们，自己就作王了！我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。 카드
원어 17개 불러오는 중...
9
我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 카드
원어 21개 불러오는 중...
10
我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。 카드
원어 19개 불러오는 중...
11
直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处， 카드
원어 14개 불러오는 중...
12
并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； 카드
원어 10개 불러오는 중...
13
被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。 카드
원어 11개 불러오는 중...

父亲对所爱儿女的劝勉

14
我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。 카드
원어 11개 불러오는 중...
15
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 카드
원어 21개 불러오는 중...
16
所以，我求你们效法我。 카드
원어 6개 불러오는 중...
17
因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。 카드
원어 30개 불러오는 중...
18
有些人自高自大，以为我不到你们那里去； 카드
원어 9개 불러오는 중...
19
然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。 카드
원어 19개 불러오는 중...
20
因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。 카드
원어 11개 불러오는 중...
21
你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？ 카드
원어 13개 불러오는 중...
주석서 고린도전서 4장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서 사도는, I. 자신과 동역하는 사역자들을 어떻게 평가해야...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-6 The Stewardship of the Apostles (57 AD)

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7-13 Caution against Censoriousness; Distressed Condition of the Apostles (57 AD)

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14-16 Paul's Tenderness and Affection (57 AD)

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17-21 Paul's Affection and Authority (57 AD)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 1Co 4:1-21.

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2 2. 그리고

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3 3. 매우 작은 일이라

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4 4. 내가 자책할 아무것도 깨닫지 못하나

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5 5. 고해성사에서 로마교 사제직이 주장하는 사법적 권한을 논박한다

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6 6. 그리고

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7 7. "누가 너를 다른 이보다 구별하느냐?"라고 번역하라. 네 자신이...

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8 8. 반어이다. "너희는 이미 영적 양식으로 배부르며, 이미 부요하며,...

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9 9. 내가 생각하건대

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10 10. 반어이다. 너희의 처지그것이 실제라고 가정한다면는 얼마나 부...

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11 11. 고후 11:23-27

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12 12. 우리 손으로 일하며

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13 13. 비방을 받은즉 권면하니

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14 14. 권하려 하는 것이라

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15 15. 일만 스승

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16 16. 너희는 나를 본받는 자가 되라

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17 17. 이 때문에 왔느니라

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18 18. 어떤 이들은 . . . 내가 가지 아니할 것 같이

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19 19. ALFORD는 "그러나 나는 반드시 가겠다"로 번역한다. 이는 그들의...

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20 20. 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고

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21 21. 매를 가지고 나아가랴, 사랑으로 나아가랴

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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