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Chinese Union Version (Simplified) · 사무엘상 17장

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非利士人招聚他们的军旅,要来争战;聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。 삼상 17:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 사무엘상 17장

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (사무엘상)

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

歌利亚的挑战与惧怕的以色列

1
非利士人招聚他们的军旅,要来争战;聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。 카드
원어 16개 불러오는 중...
2
扫罗和以色列人也聚集,在以拉谷安营,摆列队伍,要与非利士人打仗。 카드
원어 11개 불러오는 중...
3
非利士人站在这边山上,以色列人站在那边山上,当中有谷。 카드
원어 12개 불러오는 중...
4
从非利士营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚,是迦特人,身高六肘零一虎口; 카드
원어 12개 불러오는 중...
5
头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒; 카드
원어 14개 불러오는 중...
6
腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟; 카드
원어 8개 불러오는 중...
7
枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。 카드
원어 15개 불러오는 중...
8
歌利亚对着以色列的军队站立,呼叫说:「你们出来摆列队伍做什么呢?我不是非利士人吗?你们不是扫罗的仆人吗?可以从你们中间拣选一人,使他下到我这里来。 카드
원어 22개 불러오는 중...
9
他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们的仆人,服事我们。」 카드
원어 18개 불러오는 중...
10
那非利士人又说:「我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来,与我战斗。」 카드
원어 14개 불러오는 중...
11
扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话,就惊惶,极其害怕。 카드
원어 11개 불러오는 중...

被差往战场的大卫

12
大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候,耶西已经老迈。 카드
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13
耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子:长子名叫以利押,次子名叫亚比拿达,三子名叫沙玛。 카드
원어 21개 불러오는 중...
14
大卫是最小的;那三个大儿子跟随扫罗。 카드
원어 8개 불러오는 중...
15
大卫有时离开扫罗,回伯利恒放他父亲的羊。 카드
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16
那非利士人早晚都出来站着,如此四十日。 카드
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17
一日,耶西对他儿子大卫说:「你拿一伊法烘了的穗子和十个饼,速速地送到营里去,交给你哥哥们; 카드
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18
再拿这十块奶饼,送给他们的千夫长,且问你哥哥们好,向他们要一封信来。」 카드
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19
扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人,在以拉谷与非利士人打仗。 카드
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20
大卫早晨起来,将羊交托一个看守的人,照着他父亲所吩咐的话,带着食物去了。到了辎重营,军兵刚出到战场,呐喊要战。 카드
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21
以色列人和非利士人都摆列队伍,彼此相对。 카드
원어 6개 불러오는 중...
22
大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下,跑到战场,问他哥哥们安。 카드
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23
与他们说话的时候,那讨战的,就是属迦特的非利士人歌利亚,从非利士队中出来,说从前所说的话;大卫都听见了。 카드
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24
以色列众人看见那人,就逃跑,极其害怕。 카드
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25
以色列人彼此说:「这上来的人你看见了吗?他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的,王必赏赐他大财,将自己的女儿给他为妻,并在以色列人中免他父家纳粮当差。」 카드
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26
大卫问站在旁边的人说:「有人杀这非利士人,除掉以色列人的耻辱,怎样待他呢?这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生 神的军队骂阵吗?」 카드
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27
百姓照先前的话回答他说:「有人能杀这非利士人,必如此如此待他。」 카드
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28
大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话,就向他发怒,说:「你下来做什么呢?在旷野的那几只羊,你交托了谁呢?我知道你的骄傲和你心里的恶意,你下来特为要看争战!」 카드
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29
大卫说:「我做了什么呢?我来岂没有缘故吗?」 카드
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30
大卫就离开他转向别人,照先前的话而问;百姓仍照先前的话回答他。 카드
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自愿出战歌利亚的大卫

31
有人听见大卫所说的话,就告诉了扫罗;扫罗便打发人叫他来。 카드
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32
大卫对扫罗说:「人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。」 카드
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33
扫罗对大卫说:「你不能去与那非利士人战斗;因为你年纪太轻,他自幼就作战士。」 카드
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34
大卫对扫罗说:「你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。 카드
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35
我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。 카드
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36
你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。」 카드
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37
大卫又说:「耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。」扫罗对大卫说:「你可以去吧!耶和华必与你同在。」 카드
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38
扫罗就把自己的战衣给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给他穿上铠甲。 카드
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39
大卫把刀跨在战衣外,试试能走不能走;因为素来没有穿惯,就对扫罗说:「我穿戴这些不能走,因为素来没有穿惯。」于是摘脱了。 카드
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40
他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,就是牧人带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。 카드
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大卫击倒歌利亚

41
非利士人也渐渐地迎着大卫来,拿盾牌的走在前头。 카드
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42
非利士人观看,见了大卫,就藐视他;因为他年轻,面色光红,容貌俊美。 카드
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43
非利士人对大卫说:「你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?」非利士人就指着自己的神咒诅大卫。 카드
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44
非利士人又对大卫说:「来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。」 카드
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45
大卫对非利士人说:「你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的 神。 카드
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46
今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有 神; 카드
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47
又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」 카드
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48
非利士人起身,迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人,往战场跑去。 카드
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49
大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。 카드
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50
这样,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他;大卫手中却没有刀。 카드
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51
大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了,就都逃跑。 카드
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52
以色列人和犹大人便起身呐喊,追赶非利士人,直到迦特 和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革伦。 카드
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53
以色列人追赶非利士人回来,就夺了他们的营盘。 카드
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54
大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷,却将他军装放在自己的帐棚里。 카드
원어 11개 불러오는 중...

站在扫罗面前的得胜者大卫

55
扫罗看见大卫去攻击非利士人,就问元帅押尼珥说:「押尼珥啊,那少年人是谁的儿子?」押尼珥说:「我敢在王面前起誓,我不知道。」 카드
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56
王说:「你可以问问那幼年人是谁的儿子。」 카드
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57
大卫打死非利士人回来,押尼珥领他到扫罗面前,他手中拿着非利士人的头。 카드
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58
扫罗问他说:「少年人哪,你是谁的儿子?」大卫说:「我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。」 카드
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주석서 사무엘상 17장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

다윗은 이제 하나님께서 존귀히 여기시기를 기뻐하시는 사람입니다....

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-11 Goliath's Challenge to Israel (1060 BC)

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12-30 David Comes to the Camp of Israel (1060 BC)

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31-39 David Meets Goliath (1060 BC)

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40-58 David Kills Goliath (1060 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 1Sa 17:1-3.

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2 엘라 골짜기, 곧 '상수리나무' 골짜기는 지금의 와디 에르숨트이다로...

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4 1Sa 17:4-11.

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5 놋 투구. 블레셋 사람들의 투구는 관 또는 금속 띠에 깃털 줄이 꽂힌...

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6 놋 각반은 발목에서 끝나는 장화로, 한 장의 금속판으로 만들되 다리...

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7 그 창 자루는 길이가 다섯 피트보다 조금 짧았고, 투창으로도 쓸 수...

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8 내가 이스라엘 군대를 모욕하노니, 한 사람을 내게 보내어 우리가 함...

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12 1Sa 17:12-58.

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17 네 형들을 위하여 볶은 곡식 한 에바와 이 떡 열 덩이를 가져가라....

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18 이 치즈 열 덩이를 그들의 천부장에게 가져가라. 이는 그의 호의를...

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20 다윗이 양을 지키는 자에게 맡겼다. 이는 고용된 목자가 주인이나 그...

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22 자기의 짐을 짐 지키는 자의 손에 맡겼다. 이는 유다의 군기 쪽으로...

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25 그 아버지의 집을 이스라엘 중에서 자유롭게 하리라. 그의 가문은 이...

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34 사자와 곰. 이 두 짐승은 혼자 배회하므로 두 번의 서로 다른 조우였...

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37 나를 건져 내신 여호와. 젊은이, 특히 동방의 젊은이라면 자기 용맹...

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38 사울이 자기 갑옷으로 다윗을 무장시켰다. 고대 히브리인들은 전사들...

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40 시내는 와디를 가리킨다. 주머니는 날마다 먹을 음식을 담는 가방 또...

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42 블레셋 사람이 말하였고, 다윗이 블레셋 사람에게 말하였다. 두 투사...

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49 블레셋 사람의 이마를 쳤다. 이는 눈을 위한 틈, 곧 그의 몸에서 유...

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51 그의 머리를 베었다. 이는 거인의 죽음을 증명하기 위한 것이 아니었...

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52 사아라임. 수 15:36을 보라

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54 장막은 거룩한 성막을 가리킨다. 다윗은 골리앗의 칼을 여호와께 드...

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55 사울이 아브넬에게 말하기를, 이 소년은 누구의 아들이냐고 물었다....

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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6 Verse 6

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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9 Verse 9

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10 Verse 10

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11 Verse 11

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12 Verse 12

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18 Verse 18

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19 Verse 19

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29 Verse 29

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32 Verse 32

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33 Verse 33

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34 Verse 34

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35 Verse 35

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37 Verse 37

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38 Verse 38

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39 Verse 39

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40 Verse 40

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41 Verse 41

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42 Verse 42

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43 Verse 43

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44 Verse 44

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45 Verse 45

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46 Verse 46

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47 Verse 47

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48 Verse 48

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49 Verse 49

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51 Verse 51

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54 Verse 54

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58 Verse 58

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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6 Verse 6

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7 Verse 7

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12 Verse 12

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15 Verse 15

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18 Verse 18

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20 Verse 20

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25 Verse 25

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26 Verse 26

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28 Verse 28

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29 Verse 29

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34 Verse 34

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35 Verse 35

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45 Verse 45

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47 Verse 47

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51 Verse 51

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52 Verse 52

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54 Verse 54

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55 Verse 55

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