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Chinese Union Version (Simplified) · 사사기 11장

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基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。 삿 11:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 사사기 11장

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (사사기)

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21장
전체 절수
617절
현재 장
11 / 21장
이 장 절수
40절
장 진행율52.4%
절 진행율 (이 장까지)58.3%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
222 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율18.7%
전체 절 진행율 (이 장까지)22.1%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

被赶逐的耶弗他被召为领袖

1
基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。 카드
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2
基列的妻也生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：「你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。」 카드
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3
耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。 카드
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4
过了些日子，亚扪人攻打以色列。 카드
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5
亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来； 카드
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6
对耶弗他说：「请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。」 카드
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7
耶弗他回答基列的长老说：「从前你们不是恨我、赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？」 카드
원어 18개 불러오는 중...
8
基列的长老回答耶弗他说：「现在我们到你这里来，是要你同我们去，与亚扪人争战；你可以作基列一切居民的领袖。」 카드
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9
耶弗他对基列的长老说：「你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？」 카드
원어 20개 불러오는 중...
10
基列的长老回答耶弗他说：「有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行。」 카드
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11
于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。 카드
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与亚扪王的交涉与领土之争

12
耶弗他打发使者去见亚扪人的王，说：「你与我有什么相干，竟来到我国中攻打我呢？」 카드
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13
亚扪人的王回答耶弗他的使者说：「因为以色列人从埃及上来的时候占据我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在你要好好地将这地归还吧！」 카드
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14
耶弗他又打发使者去见亚扪人的王， 카드
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15
对他说：「耶弗他如此说，以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。 카드
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16
以色列人从埃及上来乃是经过旷野到红海，来到加低斯， 카드
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17
就打发使者去见以东王，说：『求你容我从你的地经过。』以东王却不应允。又照样打发使者去见摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。 카드
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18
他们又经过旷野，绕着以东和摩押地，从摩押地的东边过来，在亚嫩河边安营，并没有入摩押的境内，因为亚嫩河是摩押的边界。 카드
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19
以色列人打发使者去见亚摩利王西宏，就是希实本的王，对他说：『求你容我们从你的地经过，往我们自己的地方去。』 카드
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20
西宏却不信服以色列人，不容他们经过他的境界，乃招聚他的众民在雅杂安营，与以色列人争战。 카드
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21
耶和华—以色列的 神将西宏和他的众民都交在以色列人手中，以色列人就击杀他们，得了亚摩利人的全地： 카드
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22
从亚嫩河到雅博河，从旷野直到约旦河。 카드
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23
耶和华—以色列的 神在他百姓以色列面前赶出亚摩利人，你竟要得他们的地吗？ 카드
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24
你的神基抹所赐你的地你不是得为业吗？耶和华—我们的 神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。 카드
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25
难道你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？他曾与以色列人争竞，或是与他们争战吗？ 카드
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26
以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了；在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？ 카드
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27
原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。」 카드
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28
但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。 카드
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耶弗他的誓愿与其女儿的牺牲

29
耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。 카드
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30
耶弗他就向耶和华许愿，说：「你若将亚扪人交在我手中， 카드
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31
我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。」 카드
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32
于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中， 카드
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33
他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。 카드
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34
耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。 카드
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35
耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：「哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。」 카드
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36
他女儿回答说：「父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇」； 카드
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37
又对父亲说：「有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。」 카드
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38
耶弗他说：「你去吧！」就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。 카드
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39
两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。 카드
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40
此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。 카드
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주석서 사사기 11장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장은 이스라엘의 또 다른 사사 입다의 역사를 전해 준다. 그는 다...

절별/절범위 주석

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1-11 Jephthah's Promotion (1143 BC)

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12-28 The War with the Ammonites (1143 BC)

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29-40 Jephthah's Vow (1143 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

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1 Jud 11:1-3.

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2 2. 너는 우리 아버지의 집에서 기업을 얻지 못하리라

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3 3. 입다가 ... 돕 땅에 거주하매

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4 Jud 11:4-11.

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5 5, 6. 길르앗 장로들이 입다를 데려오려고 가서

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7 7-9. 입다가 이르되 너희가 나를 미워하지 아니하였느냐

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10 10, 11. 이스라엘 장로들이 입다에게 이르되 여호와께서 우리 사이에...

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12 Jud 11:12-28.

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13 13. 암몬 왕이 ... 이스라엘이 내 땅을 빼앗았기 때문이라 하니

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28 28. 그러나 암몬 자손의 왕이 입다가 보낸 말을 듣지 아니하였더라

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29 Jud 11:29-31.

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31 31. 내 집 문에서 나와 나를 영접하는 그것은 무엇이든지

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32 Jud 11:32, 33.

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34 34-40. 입다가 미스바에 있는 자기 집에 이를 때에 보라 그의 딸이...

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

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1 Verse 1

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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6 Verse 6

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8 Verse 8

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11 Verse 11

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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22 Verse 22

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23 Verse 23

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24 Verse 24

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27 Verse 27

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29 Verse 29

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31 Verse 31

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33 Verse 33

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34 Verse 34

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35 Verse 35

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36 Verse 36

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37 Verse 37

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39 Verse 39

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40 Verse 40

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

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1 Verse 1

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3 Verse 3

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7 Verse 7

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9 Verse 9

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11 Verse 11

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13 Verse 13

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15-28 Verses 15-28

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29 Verse 29

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31 Verse 31

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33 Verse 33

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34 Verse 34

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35 Verse 35

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36 Verse 36

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37 Verse 37

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40 Verse 40

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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