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Biblica® नेपाली समकालीन सर्वसुलभ संस्करण · 히브리서 10장

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व्यवस्था केवल आउने असल कुराहरूको छाया मात्र हो; यो आफैँमा वास्तविकता होइन। यसैकारण यसले एकै किसिमको बलिदान अन्त्य नहुने गरी हरेक वर्ष दोहोर्‍याइएकोले आराधनाको नजिक आउनेहरूलाई सिद्ध तुल्याउन सक्दैन। 히 10:1

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Biblica® नेपाली समकालीन सर्वसुलभ संस्करण · 히브리서 10장

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Biblica® नेपाली समकालीन सर्वसुलभ संस्करण

이 책 (히브리서)

전체 장수
13장
전체 절수
302절
현재 장
10 / 13장
이 장 절수
39절
장 진행율76.9%
절 진행율 (이 장까지)68.9%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
1,143 / 1,189장
전체 절수
31,094절
전체 장 진행율96.1%
전체 절 진행율 (이 장까지)97%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

One Offering That Abolishes Repeated Sacrifices

1
व्यवस्था केवल आउने असल कुराहरूको छाया मात्र हो; यो आफैँमा वास्तविकता होइन। यसैकारण यसले एकै किसिमको बलिदान अन्त्य नहुने गरी हरेक वर्ष दोहोर्‍याइएकोले आराधनाको नजिक आउनेहरूलाई सिद्ध तुल्याउन सक्दैन। 카드
원어 29개 불러오는 중...
2
यदि सक्ने भए के ती चढाइन रोकिने थिएनन् र? किनकि आराधना गर्नेहरू सधैँको निम्ति शुद्ध भइसक्नेथिए, र फेरि कहिल्यै तिनीहरूका पापहरूको लागि दोषी ठहरिने थिएनन्। 카드
원어 16개 불러오는 중...
3
तर ती बलिदानहरू पापका वार्षिक सम्झना मात्र हुन्; 카드
원어 7개 불러오는 중...
4
किनकि बोका र साँढेहरूको रगतले पाप हटाउन असम्भव छ। 카드
원어 8개 불러오는 중...
5
यसकारण संसारमा आउनुहुँदा ख्रीष्‍टले भन्‍नुभयो: 카드
원어 15개 불러오는 중...
6
होमबलिहरू र पाप शुद्धीकरणको बलिहरूमा 카드
원어 6개 불러오는 중...
7
तब मैले भनेँ, ‘म यहाँ छु, यो कुरा पवित्र शास्त्रमा लेखिएको छ। 카드
원어 17개 불러오는 중...
8
पहिला उहाँले भन्‍नुभयो, “बलिदान र भेटी, होमबलि र पाप शुद्धीकरणको बलिहरू तपाईंले चाहनुभएन; न त तपाईं तिनीहरूदेखि प्रसन्‍न हुनुभयो”, यद्यपि ती व्यवस्थाले चढाउन भन्दछ। 카드
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9
तब उहाँले भन्‍नुभयो, “म यहाँ छु, म तपाईंकै इच्छा पूरा गर्न आएको छु।” पहिलोलाई खारेज गर्न उहाँले दोस्रोलाई स्थापित गर्नुभयो। 카드
원어 18개 불러오는 중...
10
अनि उहाँको इच्छाद्वारा येशू ख्रीष्‍टको शरीरको एकपल्टको बलिदानद्वारा हामी सधैँको लागि पापबाट पवित्र पारिएका छौँ। 카드
원어 15개 불러오는 중...

A Single Offering That Forgives Sins Forever

11
पुरानो करारमा हरेक पुजारीले दिनहुँ उभिएर आफ्नो धार्मिक कर्तव्यहरू गर्छन्; घरी-घरी तिनले एकै किसिमका बलिदानहरू चढाउँछन्, जसले कहिल्यै पाप हटाउन सक्दैन। 카드
원어 19개 불러오는 중...
12
तर जब यी प्रधान पुजारीले सधैँको लागि पाप क्षमाको लागि एउटै बलिदान चढाउनुभयो, तब उहाँ परमेश्‍वरको दाहिने हातपट्टि विराजमान हुनुभयो; 카드
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13
त्यस बेलादेखि नै आफ्ना शत्रुहरूलाई आफ्ना पाउदान बनिऊन् भनेर उहाँ पर्खनुहुन्छ; 카드
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14
किनकि जो पवित्र तुल्याइँदैछन्, उहाँले तिनीहरूलाई एउटै बलिदानले सदाको निम्ति सिद्ध पार्नुभएको छ। 카드
원어 9개 불러오는 중...
15
यस विषयमा पवित्र आत्माले पनि साक्षी दिनुहुन्छ; उहाँ भन्‍नुहुन्छ: 카드
원어 12개 불러오는 중...
16
“त्यसपछि म तिनीहरूसित यो करार बाँध्नेछु, 카드
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17
तब उहाँ फेरि भन्‍नुहुन्छ: 카드
원어 12개 불러오는 중...
18
अनि जब यी क्षमा हुन्छन्, तब पाप क्षमाको लागि कुनै बलिदान आवश्यक पर्दैन। 카드
원어 8개 불러오는 중...

Draw Near with a True Heart and Exhort One Another

19
यसकारण दाजुभाइ-दिदीबहिनीहरू हो, हामीलाई येशूको रगतद्वारा महा-पवित्रस्थानभित्र पस्‍ने आत्मविश्‍वास प्राप्‍त भएको छ; 카드
원어 13개 불러오는 중...
20
येशूले हाम्रो निम्ति एउटा नयाँ र जीवन दिने मार्ग खोलिदिनुभएको छ, अर्थात् त्यस पर्दाद्वारा, जो उहाँको शरीर हो। 카드
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21
परमेश्‍वरको परिवारमा हामीसँग एक जना प्रधान पुजारी हुनुभएकोले, 카드
원어 8개 불러오는 중...
22
हामी विश्‍वासको निश्‍चयताले भरिएको निष्कपट हृदयहरू लिएर परमेश्‍वरको नजिक जाऔँ। किनकि हाम्रो दोषी विवेकलाई शुद्ध पार्नका निम्ति येशूको रगतले छर्किएको छ र हाम्रो शरीरलाई शुद्ध पानीले धोइएको छ। 카드
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23
प्रतिज्ञा गर्नुहुने परमेश्‍वर विश्‍वासयोग्य हुनुभएको हुनाले हामीले अपनाएको आशालाई दृढतासाथ पक्रिराखौँ। 카드
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24
अनि एउटाले अर्कोलाई प्रेम र असल कामको निम्ति उत्साहित गराउने कुरामा विचार गरौँ। 카드
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25
कति जनाको सङ्गतिमा नजाने बानी हुन्छ, तर हामीचाहिँ सङ्गतिमा एकसाथ भेला हुन नछोडौँ; तर प्रभुको पुनरागमन नजिक आइरहेकोले हामी एउटाले अर्कोलाई साहस दिइरहौँ। 카드
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A Warning Against Deliberate Sin

26
यदि हामीले स्पष्‍टसँग सत्य बुझेर पनि जानाजानी पाप गरिरहन्छौँ भने त पापहरूको लागि कुनै बलिदान बाँकी रहनेछैन, 카드
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27
तर परमेश्‍वरका शत्रुहरूलाई भस्म पार्ने आगो र डरलाग्दो न्यायको प्रतीक्षा मात्र रहनेछ। 카드
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28
मोशाको व्यवस्था इन्कार गर्ने जोसुकै पनि दया नपाई दुई वा तीन साक्षीको गवाहीद्वारा मरे। 카드
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29
त्यसो भए झन् परमेश्‍वरको पुत्रलाई खुट्टामुनि कुल्चने, आफूलाई पवित्र तुल्याएको करारको रगतलाई अपवित्र वस्तु ठान्‍ने र अनुग्रहको आत्मालाई अपमानित गर्नेको सजाय झन् कति कठोर होला? 카드
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30
तर यसो भन्‍नुहुने परमेश्‍वरलाई हामी चिन्छौँ, “बदला लिने काम मेरो हो; म बदला लिनेछु,” अनि फेरि “प्रभुले आफ्ना जातिको न्याय गर्नुहुनेछ।” 카드
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31
जिउँदो परमेश्‍वरको हातमा पर्नु डरलाग्दो कुरा हो। 카드
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Do Not Throw Away Your Confidence, but Endure

32
पहिलेका ती दिनहरूलाई सम्झ, जब तिमीहरूले स्पष्‍टसँग सत्य बुझेपछि कसरी कष्‍टहरू बीचको सङ्घर्षमा स्थिर रहेका थियौ। 카드
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33
कुनै बेला तिमीहरूलाई कति पटक अपमान गरिएको र सताइएको थियो भने अरू बेलाचाहिँ तिमीहरू त्यस्ता व्यवहार गरिएकाहरूको साथमा काँधमा काँध मिलाएर उभिएका थियौ। 카드
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34
तिमीहरूले कैदमा हुनेहरूसँग सहानुभूति देखाएका थियौ, र आफ्ना सम्पत्ति खुशीसाथ लुटिन दिएका थियौ; किनकि तिमीहरूसित अझ उत्तम र स्थायी सम्पत्ति छन् भनी तिमीहरूले जानेका थियौ। 카드
원어 24개 불러오는 중...
35
यसकारण आफ्नो आत्मविश्‍वास नत्याग, जसमा ठूलो प्रतिफल छ। 카드
원어 10개 불러오는 중...
36
तिमीहरूले स्थिर भइरहनु खाँचो छ; किनकि तिमीहरूले परमेश्‍वरको इच्छा पूरा गरिसकेपछि उहाँले प्रतिज्ञा गर्नुभएको कुरा प्राप्‍त गर्नेछौ। 카드
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37
किनकि धर्मशास्त्रमा लेखिएको छ, 카드
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38
र, 카드
원어 17개 불러오는 중...
39
तर हामीचाहिँ पछि हट्ने र नष्‍ट हुनेमध्येका होइनौँ, तर विश्‍वासद्वारा हाम्रो प्राण बचाइएकाहरू मध्येका हौँ। 카드
원어 12개 불러오는 중...
주석서 히브리서 10장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

사도는 자신이 편지를 쓰고 있는 히브리인들이 레위 제도에 유난히...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-6 The Priesthood of Christ (62 AD)

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7-18 The Priesthood of Christ (62 AD)

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19-39 The Consecrated Way; Cautions against Apostasy; Perseverance Inculcated (62 AD)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Heb 10:1-39.

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2 2. 그렇지 아니하면

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3 3. 그러나

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4 4. 이는

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5 5. 효력 없는 그 제사들과 대조되는 그리스도의 자원적 자기 드림은,...

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6 6. 번제

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7 7. 내가 왔나이다

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8 8. 위에 말씀하시기를

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9 9. 그 후에 말씀하시기를

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10 10. 이 뜻을 따라

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11 11. 제사장마다

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12 12. 이 사람은 강조 표현이다히 3:3. 영원히는 영어 성경처럼 '한 제...

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13 13. 기다리시는은 '대기하시는'이라는 뜻이다. 아버지의 뜻, 곧 모든...

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14 14. 이는 그 제사가 효력에서 '영원하기' 때문에히 10:12 새롭게 반...

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15 15. 헬라어에는 '또한' 또는 '이제'가 있다. 증언하신다는 말은 내가...

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18 18. 이것들의 사함이 있는 곳은 복음 언약 아래 있는 곳을 말한다히...

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19 19. 여기서 서신의 셋째이자 마지막 부분, 곧 주의 재림을 기다리는...

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20 20. '그 길' 등으로 번역된 말의 선행사는 헬라어에서 '들어감'이지...

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21 21. 대제사장이라는 말은 이 서신의 다른 모든 곳에서 쓰인 헬라어 a...

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22 22. 히 4:16; 7:19을 보라. 참 마음으로는 위선 없이, '진리 안에서...

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23 23. 히 3:6, 14; 4:14을 보라. 신앙 고백은 헬라어로 '고백'이다. 우...

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24 24. 여기서도 다른 곳과 같이 소망과 사랑은 믿음을 뒤따른다. 이것...

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25 25. 모이기를이라는 헬라어 episunagoge는 여기와 살후 2:1에만 나온...

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26 26. 이 절과 다음 절들은 히 6:4 이하와 비교하라. 거기서는 부지런...

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27 27. 어떤은 비범하고 묘사할 수 없는 것을 가리킨다. 그 종류가 독특...

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28 28. 히 2:2, 3; 12:25와 비교하라. 멸시한은 '업신여긴'이라는 뜻이...

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29 29. 더욱 중한은 헬라어로 '더 나쁜'이라는 뜻이며, 단순히 몸에 내...

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30 30. 그를은 헛된 위협을 하지 않으시는 하나님을 가리킨다. 원수 갚...

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31 31. 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무섭다는 말은, 다윗처럼 아...

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32 32. 앞에서는 배교자들의 두려운 끝으로 그들을 경고했듯이, 여기서...

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33 33. 여기서 말하는 박해는 히브리 그리스도인들이 처음 회심했을 때,...

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34 34. 너희가 내 결박을 동정했다는 가장 오래된 사본들과 역본들에서...

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35 35-37. 그리스도께서 곧 오시므로 확신과 인내를 권면한다. 버리지...

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36 36. 인내는 헬라어로 '기다리는 견딤' 또는 '견디는 끈기'이다. 칠십...

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37 37, 38. 합 2:3, 4에서 가져온 말씀으로, 그리스도께서 오시기까지...

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38 38. 의인은 가장 오래된 사본들과 불가타가 '나의 의인'으로 읽는다....

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39 39. 이는 바울다운 우아한 전환으로, 정죄적 경고에서 독자들에 대한...

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