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Chinese Union Version (Simplified) · 역대상 5장

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以色列的长子原是吕便;因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。 대상 5:1

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (역대상)

전체 장수
29장
전체 절수
939절
현재 장
5 / 29장
이 장 절수
26절
장 진행율17.2%
절 진행율 (이 장까지)21.4%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
343 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율28.8%
전체 절 진행율 (이 장까지)33.6%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

流便的后裔与长子名分的丧失

1
以色列的长子原是吕便;因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。 카드
원어 19개 불러오는 중...
2
犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出;长子的名分却归约瑟。 카드
원어 8개 불러오는 중...
3
以色列长子吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。 카드
원어 8개 불러오는 중...
4
约珥的儿子是示玛雅;示玛雅的儿子是歌革;歌革的儿子是示每; 카드
원어 8개 불러오는 중...
5
示每的儿子是米迦;米迦的儿子是利亚雅;利亚雅的儿子是巴力; 카드
원어 6개 불러오는 중...
6
巴力的儿子是备拉。这备拉作吕便支派的首领,被亚述王提革拉·毗列色掳去。 카드
원어 11개 불러오는 중...
7
他的弟兄照着宗族,按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。 카드
원어 7개 불러오는 중...
8
比拉是亚撒的儿子;亚撒是示玛的儿子;示玛是约珥的儿子;约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力·免, 카드
원어 14개 불러오는 중...
9
又向东延到幼发拉底河这边的旷野,因为他们在基列地牲畜增多。 카드
원어 13개 불러오는 중...
10
扫罗年间,他们与夏甲人争战,夏甲人倒在他们手下,他们就在基列东边的全地,住在夏甲人的帐棚里。 카드
원어 15개 불러오는 중...

迦得的后裔及其住处

11
迦得的子孙在吕便对面,住在巴珊地,延到撒迦。 카드
원어 8개 불러오는 중...
12
他们中间有作族长的约珥,有作副族长的沙番,还有雅乃和住在巴珊的沙法。 카드
원어 7개 불러오는 중...
13
他们族弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯,共七人。 카드
원어 11개 불러오는 중...
14
这都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子;户利是耶罗亚的儿子;耶罗亚是基列的儿子;基列是米迦勒的儿子;米迦勒是耶示筛的儿子;耶示筛是耶哈多的儿子;耶哈多是布斯的儿子。 카드
원어 17개 불러오는 중...
15
还有古尼的孙子、押比叠的儿子亚希。这都是作族长的。 카드
원어 8개 불러오는 중...
16
他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村,并沙 的郊野,直到四围的交界。 카드
원어 9개 불러오는 중...
17
这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间,都载入家谱。 카드
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约旦河东支派的争战与得胜

18
吕便人、迦得人,和玛拿西半支派的人,能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。 카드
원어 25개 불러오는 중...
19
他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。 카드
원어 7개 불러오는 중...
20
他们得了 神的帮助,夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中;因为他们在阵上呼求 神,倚赖 神, 神就应允他们。 카드
원어 16개 불러오는 중...
21
他们掳掠了夏甲人的牲畜,有骆驼五万,羊二十五万,驴二千;又有人十万。 카드
원어 15개 불러오는 중...
22
敌人被杀仆倒的甚多,因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上,直到被掳的时候。 카드
원어 11개 불러오는 중...

玛拿西半支派的犯罪与被掳

23
玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力·黑们、示尼珥与黑门山。 카드
원어 15개 불러오는 중...
24
他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠,都是大能的勇士,是有名的人,也是作族长的。 카드
원어 19개 불러오는 중...
25
他们得罪了他们列祖的 神,随从那地之民的神行邪淫;这民就是 神在他们面前所除灭的。 카드
원어 12개 불러오는 중...
26
故此,以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心,他们就把吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。 카드
원어 29개 불러오는 중...
주석서 역대상 5장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서는 요단강 건너편에 앉아 있던 두 지파와 반 지파에 대한...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-17 Genealogies (715 BC)

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18-26 The Defeat of the Hagarites (750 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 1Ch 5:1-10.

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9 9. 동쪽으로는 유프라테스 강에서 광야로 들어가는 곳까지 거주하였...

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11 1Ch 5:11-26.

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16 16. 사론

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17 17. 이 모든 사람이 요담 시대에 계수되었다

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18 18-22. 하갈 사람들

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26 26. 이스라엘의 하나님이 불의 마음을 일으키셨다

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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6 Verse 6

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8 Verse 8

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10 Verse 10

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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16 Verse 16

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19 Verse 19

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20 Verse 20

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21 Verse 21

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22 Verse 22

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25 Verse 25

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26 Verse 26

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

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