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Chinese Union Version (Simplified) · 열왕기하 21장

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玛拿西登基的时候年十二岁,在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。 왕하 21:1

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열왕기하 읽기 통계

Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (열왕기하)

전체 장수
25장
전체 절수
719절
현재 장
21 / 25장
이 장 절수
26절
장 진행율84%
절 진행율 (이 장까지)85.1%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
334 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율28.1%
전체 절 진행율 (이 장까지)32.6%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

玛拿西极度的拜偶像与审判的预言

1
玛拿西登基的时候年十二岁,在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。 카드
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2
玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。 카드
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3
重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛,又为巴力筑坛,做亚舍拉像,效法以色列王亚哈所行的,且敬拜事奉天上的万象; 카드
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4
在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说:「我必立我的名在耶路撒冷。」 카드
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5
他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛, 카드
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6
并使他的儿子经火,又观兆,用法术,立交鬼的和行巫术的,多行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气; 카드
원어 15개 불러오는 중...
7
又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说:「我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿,必立我的名,直到永远。 카드
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8
以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法,我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。」 카드
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9
他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。 카드
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10
耶和华借他仆人众先知说: 카드
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11
「因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里; 카드
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12
所以耶和华—以色列的 神如此说:我必降祸与耶路撒冷和犹大,叫一切听见的人无不耳鸣。 카드
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13
我必用量撒马利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上,必擦净耶路撒冷,如人擦盘,将盘倒扣。 카드
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14
我必弃掉所余剩的子民 ,把他们交在仇敌手中,使他们成为一切仇敌掳掠之物; 카드
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15
是因他们自从列祖出埃及直到如今,常行我眼中看为恶的事,惹动我的怒气。」 카드
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16
玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边。 카드
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17
玛拿西其余的事,凡他所行的和他所犯的罪都写在犹大列王记上。 카드
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18
玛拿西与他列祖同睡,葬在自己宫院乌撒的园内;他儿子亚们接续他作王。 카드
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亚们的恶行与死

19
亚们登基的时候年二十二岁,在耶路撒冷作王二年。他母亲名叫米舒利密,是约提巴人哈鲁斯的女儿。 카드
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20
亚们行耶和华眼中看为恶的事,与他父亲玛拿西所行的一样; 카드
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21
行他父亲一切所行的,敬奉他父亲所敬奉的偶像, 카드
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22
离弃耶和华—他列祖的 神,不遵行耶和华的道。 카드
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23
亚们王的臣仆背叛他,在宫里杀了他。 카드
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24
但国民杀了那些背叛亚们王的人,立他儿子约西亚接续他作王。 카드
원어 16개 불러오는 중...
25
亚们其余所行的事都写在犹大列王记上。 카드
원어 14개 불러오는 중...
26
亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里。他儿子约西亚接续他作王。 카드
원어 9개 불러오는 중...
주석서 열왕기하 21장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에는 유다의 두 왕, 므낫세와 아몬의 통치에 대한 짧지만 슬픈...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-9 Manasseh's Impious Reign (698 BC)

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10-18 Manasseh's Ruin Foretold (643 BC)

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19-26 Amon's Reign and Death (643 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 2Ki 21:1-18.

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5 5절. 여호와의 집 두 뜰이란 제사장의 뜰과 백성의 큰 뜰을 가리킨다

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6 6절. 자기 아들을 불 가운데로 지나가게 했다는 말에 대해서는 왕하...

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7 7절. 그가 새긴 형상을 세웠다. 참 하나님을 예배하도록 봉헌된 성전...

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8 8절. 내가 이스라엘의 발을 그들의 조상에게 준 땅에서 다시 떠나 방...

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10 10-17절. 여호와께서 그의 종 선지자들을 통하여 말씀하셨다. 이들은...

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12 12절. 그것을 듣는 자마다 두 귀가 울리리라는 말은 비상하고 두려운...

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13 13절. 사마리아를 잰 줄과 아합의 집을 잰 추란 표현이다. 멸망하기...

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14 14절. 내 기업의 남은 자를 버리겠다는 말은 선택된 백성 가운데 홀...

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16 16절. 또한 므낫세는 무죄한 피를 흘렸다. 그는 우상숭배의 가증한...

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19 2Ki 21:19-26.

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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6 Verse 6

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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9 Verse 9

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10 Verse 10

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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14 Verse 14

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16 Verse 16

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17 Verse 17

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18 Verse 18

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19 Verse 19

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23 Verse 23

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26 Verse 26

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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