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Chinese Union Version (Simplified) · 열왕기하 5장

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亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 왕하 5:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 열왕기하 5장

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (열왕기하)

전체 장수
25장
전체 절수
719절
현재 장
5 / 25장
이 장 절수
27절
장 진행율20%
절 진행율 (이 장까지)19.6%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
318 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율26.7%
전체 절 진행율 (이 장까지)31.1%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

得医治的亚兰元帅乃缦的大麻风

1
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 카드
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2
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。 카드
원어 12개 불러오는 중...
3
她对主母说：「巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻风。」 카드
원어 13개 불러오는 중...
4
乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。 카드
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5
亚兰王说：「你可以去，我也达信于以色列王。」于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了； 카드
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6
且带信给以色列王，信上说：「我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。」 카드
원어 19개 불러오는 중...
7
以色列王看了信就撕裂衣服，说：「我岂是 神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？」 카드
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8
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：「你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。」 카드
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9
于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。 카드
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10
以利沙打发一个使者，对乃缦说：「你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。」 카드
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11
乃缦却发怒走了，说：「我想他必定出来见我，站着求告耶和华—他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。 카드
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12
大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？」于是气忿忿地转身去了。 카드
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13
他的仆人进前来，对他说：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？」 카드
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14
于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。 카드
원어 14개 불러오는 중...

乃缦的信仰告白与以利沙的拒绝

15
乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：「如今我知道，除了以色列之外，普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。」 카드
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16
以利沙说：「我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。」乃缦再三地求他，他却不受。 카드
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17
乃缦说：「你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。 카드
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18
惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。」 카드
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19
以利沙对他说：「你可以平平安安地回去！」 카드
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临到贪心基哈西的大麻风

20
神人以利沙的仆人基哈西心里说：「我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。」 카드
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21
于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：「都平安吗？」 카드
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22
说：「都平安。我主人打发我来说：『刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。』」 카드
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23
乃缦说：「请受二他连得」；再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。 카드
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24
到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。 카드
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25
基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：「基哈西你从哪里来？」回答说：「仆人没有往哪里去。」 카드
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26
以利沙对他说：「那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？ 카드
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27
因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。」基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。 카드
원어 10개 불러오는 중...
주석서 열왕기하 5장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에는 엘리사의 기적 두 가지가 더 기록되어 있다. I. 수리아 사...

절별/절범위 주석

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1-8 Naaman's Leprosy (894 BC)

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9-19 The Cure of Naaman's Leprosy (894 BC)

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20-27 Naaman's Gratitude (894 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

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1 2Ki 5:1-7.

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2 2-5. 어린 소녀

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5 5. 은 십 달란트

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7 7. 이스라엘 왕이 그 글을 읽고 자기 옷을 찢으니라

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8 2Ki 5:8-15.

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11 11. 그의 손을 그 부위 위에 흔들어

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12 12. 아바나와 바르발 - 바르라디 강과 그 다섯 지류 가운데 하나인데...

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14 14. 이에 그가 내려가 요단 강에 일곱 번 몸을 잠그니 - 나아만은 더...

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15 2Ki 5:15-19.

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17 17. 노새 두 마리에 실을 흙 - 이스라엘의 하나님께 제단을 쌓기 위...

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18 18. 림몬의 신당에 들어갈 때 - 림몬은 수리아의 신으로, 아마도 태...

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20 2Ki 5:20-27.

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23 23. 두 전대에 - 동방 사람들은 여행할 때 일정한 액수의 돈을 전대...

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27 27. 눈같이 희어진 나병환자 - 레 13:3 주석을 보라. 이 무거운 징벌...

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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9 Verse 9

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10 Verse 10

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11 Verse 11

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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14 Verse 14

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15 Verse 15

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16 Verse 16

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17 Verse 17

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18 Verse 18

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19 Verse 19

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20 Verse 20

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21 Verse 21

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22 Verse 22

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23 Verse 23

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24 Verse 24

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26 Verse 26

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27 Verse 27

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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