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Chinese Union Version (Simplified) · 에스겔 22장

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (에스겔)

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48장
전체 절수
1,270절
현재 장
22 / 48장
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31절
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절 진행율 (이 장까지)42.6%

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전체 절수
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전체 절 진행율 (이 장까지)67.5%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

对流血之城罪恶的控告

1
耶和华的话又临到我说: 카드
원어 5개 불러오는 중...
2
「人子啊,你要审问审问这流人血的城吗?当使她知道她一切可憎的事。 카드
원어 12개 불러오는 중...
3
你要说,主耶和华如此说:哎!这城有流人血的事在其中,叫她受报的日期来到,又做偶像玷污自己,陷害自己。 카드
원어 15개 불러오는 중...
4
你因流了人的血,就为有罪;你做了偶像,就玷污自己,使你受报之日临近,报应之年来到。所以我叫你受列国的凌辱和列邦的讥诮。 카드
원어 21개 불러오는 중...
5
你这名臭、多乱的城啊,那些离你近、离你远的都必讥诮你。 카드
원어 9개 불러오는 중...
6
「看哪,以色列的首领各逞其能,在你中间流人之血。 카드
원어 10개 불러오는 중...
7
在你中间有轻慢父母的,有欺压寄居的,有亏负孤儿寡妇的。 카드
원어 12개 불러오는 중...
8
你藐视了我的圣物,干犯了我的安息日。 카드
원어 5개 불러오는 중...
9
在你中间有谗谤人、流人血的;有在山上吃过祭偶像之物的,有行淫乱的。 카드
원어 14개 불러오는 중...
10
在你中间有露继母下体羞辱父亲的,有玷辱月经不洁净之妇人的。 카드
원어 8개 불러오는 중...
11
这人与邻舍的妻行可憎的事;那人贪淫玷污儿妇;还有玷辱同父之姊妹的。 카드
원어 18개 불러오는 중...
12
在你中间有为流人血受贿赂的;有向借钱的弟兄取利,向借粮的弟兄多要的。且因贪得无厌,欺压邻舍夺取财物,竟忘了我。这是主耶和华说的。 카드
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13
「看哪,我因你所得不义之财和你中间所流的血,就拍掌叹息。 카드
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14
到了我惩罚你的日子,你的心还能忍受吗?你的手还能有力吗?我—耶和华说了这话,就必照着行。 카드
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15
我必将你分散在列国,四散在列邦。我也必从你中间除掉你的污秽。 카드
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16
你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎,你就知道我是耶和华。」 카드
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如渣滓被熔于炉中的审判

17
耶和华的话临到我说: 카드
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18
「人子啊,以色列家在我看为渣滓。他们都是炉中的铜、锡、铁、铅,都是银渣滓。 카드
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19
所以主耶和华如此说:因你们都成为渣滓,我必聚集你们在耶路撒冷中。 카드
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20
人怎样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中,吹火熔化;照样,我也要发怒气和忿怒,将你们聚集放在城中,熔化你们。 카드
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21
我必聚集你们,把我烈怒的火吹在你们身上,你们就在其中熔化。 카드
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22
银子怎样熔化在炉中,你们也必照样熔化在城中,你们就知道我—耶和华是将忿怒倒在你们身上了。」 카드
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从首领到百姓遍布的败坏

23
耶和华的话临到我说: 카드
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24
「人子啊,你要对这地说:你是未得洁净之地,在恼恨的日子也没有雨下在你以上。 카드
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25
其中的先知同谋背叛,如咆哮的狮子抓撕掠物。他们吞灭人民,抢夺财宝,使这地多有寡妇。 카드
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26
其中的祭司强解我的律法,亵渎我的圣物,不分别圣的和俗的,也不使人分辨洁净的和不洁净的,又遮眼不顾我的安息日;我也在他们中间被亵慢。 카드
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27
其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物,杀人流血,伤害人命,要得不义之财。 카드
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28
其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙,就是为他们见虚假的异象,用谎诈的占卜,说:『主耶和华如此说』,其实耶和华没有说。 카드
원어 17개 불러오는 중...
29
国内众民一味地欺压,惯行抢夺,亏负困苦穷乏的,背理欺压寄居的。 카드
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30
我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。 카드
원어 14개 불러오는 중...
31
所以我将恼恨倒在他们身上,用烈怒的火灭了他们,照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
주석서 에스겔 22장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

여기에는 하나님께서 선지자에게 맡겨 유다와 예루살렘에 관하여 전...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-16 The Sins of Jerusalem (591 BC)

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17-22 The Sins of Jerusalem (591 BC)

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23-31 Charge against Prophets and Priests (591 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Eze 22:1-31.

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2 2. 에스겔 20:4 참조. 곧 '네가 심판하지 않겠느냐?'라는 뜻이다에스...

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3 3. 피를 흘려 그 때가 오게 한다

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4 4. 네 날들

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5 5. 악명 높은

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6 6. 오히려 '방백들이 각자 자기 권세대로 네 안에서 피를 흘리려고...

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7 7. 가볍게 여겼다

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9 9. 고자질하는 사람들

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10 10. 더럽힘을 위하여 구별된 자

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12 12. 나를 잊었다

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13 13. 내가 손뼉을 쳤다

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14 14. 에스겔 21:7 참조

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15 15. 네 더러운 것을 네 가운데서 없애리라

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16 16. 네가 네 자신 안에서 네 기업을 취하리라

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18 18. 찌꺼기와 놋

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23 23. 이 절부터 끝까지 그는 모든 계층의 전반적 부패를 보여 준다

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24 24. 정결하게 되지 못한 땅

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25 25. 반역의 공모

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26 26. 그 제사장들

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27 27. 방백들

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28 28. 이는 바벨론 왕에게 복종하지 않아도 된다고 백성에게 아첨하며...

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29 29. 그 땅 백성

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30 30. 담

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31 31. 그들의 길을 그들의 머리에 갚았다

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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