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Chinese Union Version (Simplified) · 에스겔 33장

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耶和华的话临到我说： 겔 33:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 에스겔 33장

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역본 소개

에스겔 읽기 통계

Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (에스겔)

전체 장수
48장
전체 절수
1,270절
현재 장
33 / 48장
이 장 절수
33절
장 진행율68.8%
절 진행율 (이 장까지)66.7%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
835 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율70.2%
전체 절 진행율 (이 장까지)68.5%

성경노트 안내

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

守望者的责任与使命

1
耶和华的话临到我说： 카드
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2
「人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。 카드
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3
他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民， 카드
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4
凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪 就必归到自己的头上。 카드
원어 13개 불러오는 중...
5
他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 카드
원어 13개 불러오는 중...
6
倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪 。 카드
원어 24개 불러오는 중...
7
「人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 카드
원어 13개 불러오는 중...
8
我对恶人说：『恶人哪，你必要死！』你—以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪 。 카드
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9
倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。」 카드
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照各人行为施行审判的公义

10
「人子啊，你要对以色列家说：『你们常说：我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？』 카드
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11
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 카드
원어 25개 불러오는 중...
12
人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 카드
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13
我对义人说：『你必定存活！』他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。 카드
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14
再者，我对恶人说：『你必定死亡！』他若转离他的罪，行正直与合理的事： 카드
원어 9개 불러오는 중...
15
还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。 카드
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16
他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。 카드
원어 13개 불러오는 중...
17
「你本国的子民还说：『主的道不公平。』其实他们的道不公平。 카드
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18
义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。 카드
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19
恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。 카드
원어 9개 불러오는 중...
20
你们还说：『主的道不公平。』以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。」 카드
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耶路撒冷沦陷的消息与百姓的虚伪

21
我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说：「城已攻破。」 카드
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22
逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵 降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。 카드
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23
耶和华的话临到我说： 카드
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24
「人子啊，住在以色列荒废之地的人说：『亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。』 카드
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25
所以你要对他们说，主耶和华如此说：你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？ 카드
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26
你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？ 카드
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27
你要对他们这样说，主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下；在田野间的，必交给野兽吞吃；在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。 카드
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28
我必使这地荒凉，令人惊骇；她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。 카드
원어 13개 불러오는 중...
29
我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。」 카드
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30
「人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说：『来吧！听听有什么话从耶和华而出。』 카드
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31
他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。 카드
원어 22개 불러오는 중...
32
他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。 카드
원어 14개 불러오는 중...
33
看哪，所说的快要应验；应验了，他们就知道在他们中间有了先知。」 카드
원어 8개 불러오는 중...
주석서 에스겔 33장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

선지자는 이제 하나님의 이름으로 재판관처럼 이웃 민족들을 심문하...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-9 The Watchman's Office; The Prophet a Watchman to Israel (587 BC)

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10-20 The Cavils of the People Answered (587 BC)

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21-29 Message to Inhabitants of Judah; Rebuke to the Proud Jews (587 BC)

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30-33 Hypocritical Professions (587 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Eze 33:1-33.

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2 2. 네 백성의 자녀들에게

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3 3. 칼

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4 4. 그의 피가 자기 머리로 돌아가리라

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6 6. 그의 죄악

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7 7. 내가 너를 파수꾼으로 세웠다

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8 8. 네가 반드시 죽으리라

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9 9. 이때 이미 피가 흘려졌지만에스겔 33:21, 에스겔은 책임에서 깨끗...

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10 10. 우리에게 있거늘

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11 11. 에스겔 33:10의 유대인들의 절망의 부르짖음에 답하기 위해, 에...

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12 12. 그가 돌이키는 날에는 넘어지지 아니하리라

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15 15. 강탈한 것을 돌려주고

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17 17. 주의 길

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21 21. 제십이년 열째 달

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22 22. 저녁에

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24 24. 이스라엘의 황폐한 곳에 거주하는 자들

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25 25. 피째 먹으며

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26 26. 너희가 칼을 의지하고 서며

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27 27. 칼에 엎드러지리라

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28 28. 지극히 황폐하게

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30 30. 유다에 남은 자들뿐 아니라 그발 강가의 사람들도, 그 정도는 덜...

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31 31. 백성이 오는 것같이

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32 32. 매우 사랑스러운 노래

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33 33. 이것이 이루어질 때

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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