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Chinese Union Version (Traditional) · 출애굽기 22장

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「人若偷牛或羊,無論是宰了,是賣了,他就要以五牛賠一牛,四羊賠一羊。 출 22:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 출애굽기 22장

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역본 소개

출애굽기 읽기 통계

Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (출애굽기)

전체 장수
40장
전체 절수
1,212절
현재 장
22 / 40장
이 장 절수
31절
장 진행율55%
절 진행율 (이 장까지)50.5%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
72 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율6.1%
전체 절 진행율 (이 장까지)6.9%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

偷窃与财物损害的赔偿

1
「人若偷牛或羊,無論是宰了,是賣了,他就要以五牛賠一牛,四羊賠一羊。 카드
원어 9개 불러오는 중...
2
人若遇見賊挖窟窿,把賊打了,以至於死,就不能為他有流血的罪。 카드
원어 13개 불러오는 중...
3
若太陽已經出來,就為他有流血的罪。賊若被拿,總要賠還。若他一無所有,就要被賣,頂他所偷的物。 카드
원어 13개 불러오는 중...
4
若他所偷的,或牛,或驢,或羊,仍在他手下存活,他就要加倍賠還。 카드
원어 18개 불러오는 중...
5
「人若在田間或在葡萄園裏放牲畜,任憑牲畜上別人的田裏去吃,就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。 카드
원어 16개 불러오는 중...
6
「若點火焚燒荊棘,以致將別人堆積的禾捆,站着的禾稼,或是田園,都燒盡了,那點火的必要賠還。 카드
원어 17개 불러오는 중...
7
「人若將銀錢或家具交付鄰舍看守,這物從那人的家被偷去,若把賊找到了,賊要加倍賠還; 카드
원어 15개 불러오는 중...
8
若找不到賊,那家主必就近審判官,要看看他拿了原主的物件沒有。 카드
원어 31개 불러오는 중...
9
「兩個人的案件,無論是為甚麼過犯,或是為牛,為驢,為羊,為衣裳,或是為甚麼失掉之物,有一人說:『這是我的』,兩造就要將案件稟告審判官,審判官定誰有罪,誰就要加倍賠還。 카드
원어 20개 불러오는 중...
10
「人若將驢,或牛,或羊,或別的牲畜,交付鄰舍看守,牲畜或死,或受傷,或被趕去,無人看見, 카드
원어 15개 불러오는 중...
11
那看守的人要憑着耶和華起誓,手裏未曾拿鄰舍的物,本主就要罷休,看守的人不必賠還。 카드
원어 6개 불러오는 중...
12
牲畜若從看守的那裏被偷去,他就要賠還本主; 카드
원어 8개 불러오는 중...
13
若被野獸撕碎,看守的要帶來當作證據,所撕的不必賠還。 카드
원어 13개 불러오는 중...
14
「人若向鄰舍借甚麼,所借的或受傷,或死,本主沒有同在一處,借的人總要賠還; 카드
원어 10개 불러오는 중...
15
若本主同在一處,他就不必賠還;若是雇的,也不必賠還,本是為雇價來的。」 카드
원어 13개 불러오는 중...

保护弱者的条例

16
「人若引誘沒有受聘的處女,與她行淫,他總要交出聘禮,娶她為妻。 카드
원어 10개 불러오는 중...
17
若女子的父親決不肯將女子給他,他就要按處女的聘禮,交出錢來。 카드
원어 3개 불러오는 중...
18
「行邪術的女人,不可容她存活。 카드
원어 6개 불러오는 중...
19
「凡與獸淫合的,總要把他治死。 카드
원어 6개 불러오는 중...
20
「祭祀別神,不單單祭祀耶和華的,那人必要滅絕。 카드
원어 10개 불러오는 중...
21
「不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及地也作過寄居的。 카드
원어 5개 불러오는 중...
22
不可苦待寡婦和孤兒; 카드
원어 12개 불러오는 중...
23
若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要聽他們的哀聲, 카드
원어 10개 불러오는 중...
24
並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒。 카드
원어 16개 불러오는 중...
25
「我民中有貧窮人與你同住,你若借錢給他,不可如放債的向他取利。 카드
원어 10개 불러오는 중...
26
你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他; 카드
원어 18개 불러오는 중...
27
因他只有這一件當蓋頭,是他蓋身的衣服,若是沒有,他拿甚麼睡覺呢?他哀求我,我就應允,因為我是有恩惠的。 카드
원어 7개 불러오는 중...
28
「不可毀謗上帝;也不可毀謗你百姓的官長。 카드
원어 8개 불러오는 중...
29
「你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上,不可遲延。 카드
원어 13개 불러오는 중...
30
你牛羊頭生的,也要這樣;七天當跟着母,第八天要歸給我。 카드
원어 12개 불러오는 중...
31
「你們要在我面前為聖潔的人。因此,田間被野獸撕裂牲畜的肉,你們不可吃,要丟給狗吃。」 카드
주석서 출애굽기 22장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장의 율법들은 다음과 관련된다. I. 도둑질에 관한 여덟째 계명:...

절별/절범위 주석

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1-31 Judicial Laws (1491 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Ex 22:1-31.

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6 6. 불이 나서 가시나무에 붙어

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26 26, 27. 네가 만일 이웃의 옷을 전당 잡거든

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28 28. 신들

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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4 Verse 4

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6 Verse 6

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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9 Verse 9

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11 Verse 11

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13 Verse 13

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16 Verse 16

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18 Verse 18

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19 Verse 19

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20 Verse 20

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21 Verse 21

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22 Verse 22

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25 Verse 25

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26 Verse 26

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28 Verse 28

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29 Verse 29

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30 Verse 30

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31 Verse 31

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

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1 Verse 1

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2-4 Verses 2-4

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5 Verse 5

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8 Verse 8

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9 Verse 9

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10-13 Verses 10-13

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15 Verse 15

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16-17 Verses 16-17

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18 Verse 18

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20 Verse 20

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21 Verse 21

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22 Verse 22

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25 Verse 25

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26-27 Verses 26-27

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28 Verse 28

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29-30 Verses 29-30

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31 Verse 31

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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