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Chinese Union Version (Traditional) · 출애굽기 39장

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比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。 출 39:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 출애굽기 39장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (출애굽기)

전체 장수
40장
전체 절수
1,212절
현재 장
39 / 40장
이 장 절수
43절
장 진행율97.5%
절 진행율 (이 장까지)96.9%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
89 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율7.5%
전체 절 진행율 (이 장까지)8.7%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

制作祭司的衣服

1
比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。 카드
원어 21개 불러오는 중...
2
他用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做以弗得； 카드
원어 10개 불러오는 중...
3
把金子錘成薄片，剪出線來，與藍色、紫色、朱紅色線，用巧匠的手工一同繡上。 카드
원어 18개 불러오는 중...
4
又為以弗得做兩條相連的肩帶，接連在以弗得的兩頭。 카드
원어 9개 불러오는 중...
5
其上巧工織的帶子和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，是用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做的，是照耶和華所吩咐摩西的。 카드
원어 19개 불러오는 중...
6
又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，彷彿刻圖書，按着以色列兒子的名字雕刻； 카드
원어 14개 불러오는 중...
7
將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石，是照耶和華所吩咐摩西的。 카드
원어 14개 불러오는 중...
8
他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一樣的做法，用金線與藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做的。 카드
원어 14개 불러오는 중...
9
胸牌是四方的，疊為兩層；這兩層長一虎口，寬一虎口， 카드
원어 11개 불러오는 중...
10
上面鑲着寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉； 카드
원어 11개 불러오는 중...
11
第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石； 카드
원어 5개 불러오는 중...
12
第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶； 카드
원어 5개 불러오는 중...
13
第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。 카드
원어 9개 불러오는 중...
14
這些寶石都是按着以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。 카드
원어 18개 불러오는 중...
15
在胸牌上，用精金擰成如繩子的鍊子。 카드
원어 9개 불러오는 중...
16
又做兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭。 카드
원어 15개 불러오는 중...
17
把那兩條擰成的金鍊子穿過胸牌兩頭的環子， 카드
원어 10개 불러오는 중...
18
又把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。 카드
원어 16개 불러오는 중...
19
做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裏面的邊上， 카드
원어 16개 불러오는 중...
20
又做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。 카드
원어 17개 불러오는 중...
21
用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫，是照耶和華所吩咐摩西的。 카드
원어 23개 불러오는 중...
22
他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的。 카드
원어 8개 불러오는 중...
23
袍上留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。 카드
원어 10개 불러오는 중...
24
在袍子底邊上，用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做石榴， 카드
원어 10개 불러오는 중...
25
又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間： 카드
원어 15개 불러오는 중...
26
一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子周圍底邊上用以供職，是照耶和華所吩咐摩西的。 카드
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27
他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍， 카드
원어 8개 불러오는 중...
28
並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾，用撚的細麻布做褲子， 카드
원어 12개 불러오는 중...
29
又用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，以繡花的手工做腰帶，是照耶和華所吩咐摩西的。 카드
원어 15개 불러오는 중...
30
他用精金做聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻着「歸耶和華為聖」。 카드
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31
又用一條藍細帶子將牌繫在冠冕上，是照耶和華所吩咐摩西的。 카드
원어 13개 불러오는 중...

将完成的工作带到摩西面前

32
帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。 카드
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33
他們送到摩西那裏。帳幕和帳幕的一切器具，就是鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座， 카드
원어 16개 불러오는 중...
34
染紅公羊皮的蓋、海狗皮的頂蓋，和遮掩櫃的幔子， 카드
원어 12개 불러오는 중...
35
法櫃和櫃的槓並施恩座， 카드
원어 7개 불러오는 중...
36
桌子和桌子的一切器具並陳設餅， 카드
원어 8개 불러오는 중...
37
精金的燈臺和擺列的燈盞，與燈臺的一切器具，並點燈的油， 카드
원어 13개 불러오는 중...
38
金壇、膏油、馨香的香料、會幕的門簾， 카드
원어 13개 불러오는 중...
39
銅壇和壇上的銅網，壇的槓並壇的一切器具，洗濯盆和盆座， 카드
원어 17개 불러오는 중...
40
院子的帷子和柱子，並帶卯的座，院子的門簾、繩子、橛子，並帳幕和會幕中一切使用的器具， 카드
원어 21개 불러오는 중...
41
精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。 카드
원어 14개 불러오는 중...
42
這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。 카드
원어 13개 불러오는 중...
43
耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。 카드
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주석서 출애굽기 39장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장은 성막 공사가 마무리된 일을 우리에게 설명한다. I. 마지막으...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-31 The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)

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32-43 The Tabernacle Completed (1491 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

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1 Ex 39:1-43.

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3 3. 금을 얇게 두드려 실로 만들어 짜고

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30 30. 인장 새김 같은 글

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34 34. 붉게 물들인 숫양 가죽 덮개

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43 43. 모세가 그 모든 역사를 본즉 여호와께서 명령하신 대로 되었으므...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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3 Verse 3

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6 Verse 6

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8 Verse 8

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10 Verse 10

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23 Verse 23

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30 Verse 30

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32 Verse 32

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37 Verse 37

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43 Verse 43

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

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1 Verse 1

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

선택한 구절의 주석서 내용