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Louis Segond 1910 · マタイの福音書 4章

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Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. 마 4:1

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Louis Segond 1910 · マタイの福音書 4章

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訳本紹介

マタイの福音書 読書統計

Louis Segond 1910

この書巻（マタイの福音書）

総章数
28章
総節数
1,071節
現在の章
4 / 28章
この章の節数
25節
章の進行率14.3%
節の進行率（この章まで）8.4%

聖書全体（創世記から）

現在の章
933 / 1,189章
総節数
31,170節
全体の章進行率78.5%
全体の節進行率（この章まで）74.8%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Temptation in the Wilderness

1
Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. 카드
원어 14개 불러오는 중...
2
Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 카드
원어 9개 불러오는 중...
3
Le tentateur, s’étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. 카드
원어 18개 불러오는 중...
4
Jésus répondit: Il est écrit: 카드
원어 20개 불러오는 중...
5
Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, 카드
원어 17개 불러오는 중...
6
et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: 카드
원어 32개 불러오는 중...
7
Jésus lui dit: Il est aussi écrit: 카드
원어 12개 불러오는 중...
8
Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, 카드
원어 21개 불러오는 중...
9
et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m’adores. 카드
원어 11개 불러오는 중...
10
Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: 카드
원어 20개 불러오는 중...
11
Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient. 카드
원어 12개 불러오는 중...

Jesus Begins to Preach in Galilee

12
Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira dans la Galilée. 카드
원어 11개 불러오는 중...
13
Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capernaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali, 카드
원어 15개 불러오는 중...
14
afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète: 카드
원어 9개 불러오는 중...
15
Le peuple de Zabulon et de Nephthali, 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
Ce peuple, assis dans les ténèbres, 카드
원어 20개 불러오는 중...
17
Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 카드
원어 15개 불러오는 중...

Jesus Calls Four Fishermen

18
Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs. 카드
원어 29개 불러오는 중...
19
Il leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. 카드
원어 11개 불러오는 중...
20
Aussitôt, ils laissèrent les filets, et le suivirent. 카드
원어 8개 불러오는 중...
21
De là étant allé plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur père, et qui réparaient leurs filets. 카드
원어 31개 불러오는 중...
22
Il les appela, et aussitôt ils laissèrent la barque et leur père, et le suivirent. 카드
원어 12개 불러오는 중...

Jesus Teaches and Heals

23
Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. 카드
원어 29개 불러오는 중...
24
Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et on lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques; et il les guérissait. 카드
원어 30개 불러오는 중...
25
Une grande foule le suivit, de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et d’au delà du Jourdain. 카드
원어 18개 불러오는 중...
注解書 Matthew 4章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

세례 요한은 그리스도에 관하여 말하기를, 그는 흥하여야 하겠고 나...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-11 The Temptation of Christ

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12-17 Opening of Christ's Ministry

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18-22 Christ Calls Peter, Andrew, James, and John

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23-25 Christ Preaches in Galilee; Miracles of Christ in Galilee

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Mt 4:1-11.

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2 “사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라.” 모세와 엘리야의...

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3 “시험하는 자가 예수께 나아와 이르되 네가 하나님의 아들이어든 명...

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4 “기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터...

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5 “이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고....

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6 “네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라.” 사탄은 시편 91:11, 1...

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7 “또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라.” 주님은 신명기...

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8 “마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영...

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9 “만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라.” 사탄의 마...

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10 “사탄아 물러가라.” 이제 주님은 시험자를 이름으로 부르며 단호히...

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11 “이에 마귀는 예수를 떠나고 천사들이 나아와서 수종드니라.” 누가는...

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12 Mt 4:12-25.

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13 “나사렛을 떠나.” 일반적 견해는 이것을 세례 후 첫 나사렛 방문으로...

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14 “이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라.” 인용...

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15 “스불론 땅과 납달리 땅과 해변 길과 요단 저편 이방의 갈릴리여.” “...

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16 “흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들...

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17 “이때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까...

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18 마태복음 4:18-22. 베드로와 안드레, 야고보와 요한을 부르심. “갈릴...

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19 “말씀하시되 나를 따라오라.” 마가복음 1:17처럼 “내 뒤로 오라”는...

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20 “그들이 곧 그물을 버려 두고 예수를 따르니라.” 부르심은 권위 있었...

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21 “거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그의...

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22 “그들이 곧 배와 아버지를 버려 두고 예수를 따르니라.” 마가는 중요...

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23 마태복음 4:23-25. 첫 갈릴리 순회. “예수께서 온 갈릴리에 두루 다...

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24 “그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라.” 먼저 갈릴리와 인접한 수로보...

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25 “갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단강 건너편에서 수많은...

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