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Chinese Union Version (Traditional) · 마태복음 4장

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當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 마 4:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 마태복음 4장

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역본 소개

마태복음 읽기 통계

Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (마태복음)

전체 장수
28장
전체 절수
1,069절
현재 장
4 / 28장
이 장 절수
25절
장 진행율14.3%
절 진행율 (이 장까지)8.4%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
933 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율78.5%
전체 절 진행율 (이 장까지)74.7%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

旷野受试探

1
當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 카드
원어 14개 불러오는 중...
2
他禁食四十晝夜，後來就餓了。 카드
원어 9개 불러오는 중...
3
那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 카드
원어 18개 불러오는 중...
4
耶穌卻回答說：「經上記着說： 카드
원어 20개 불러오는 중...
5
魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂 上， 카드
원어 17개 불러오는 중...
6
對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記着說： 카드
원어 32개 불러오는 중...
7
耶穌對他說：「經上又記着說：『不可試探主－你的上帝。』」 카드
원어 12개 불러오는 중...
8
魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 카드
원어 21개 불러오는 중...
9
對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 카드
원어 11개 불러오는 중...
10
耶穌說：「撒但 ，退去吧！因為經上記着說： 카드
원어 20개 불러오는 중...
11
於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 카드
원어 12개 불러오는 중...

在加利利开始传道

12
耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去； 카드
원어 11개 불러오는 중...
13
後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。 카드
원어 15개 불러오는 중...
14
這是要應驗先知以賽亞的話， 카드
원어 9개 불러오는 중...
15
說： 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
那坐在黑暗裏的百姓看見了大光； 카드
원어 20개 불러오는 중...
17
從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」 카드
원어 15개 불러오는 중...

呼召四个渔夫

18
耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。 카드
원어 29개 불러오는 중...
19
耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 카드
원어 11개 불러오는 중...
20
他們就立刻捨了網，跟從了他。 카드
원어 8개 불러오는 중...
21
從那裏往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們， 카드
원어 31개 불러오는 중...
22
他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。 카드
원어 12개 불러오는 중...

教导并医治

23
耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。 카드
원어 29개 불러오는 중...
24
他的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。 카드
원어 30개 불러오는 중...
25
當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟着他。 카드
원어 18개 불러오는 중...
주석서 마태복음 4장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

세례 요한은 그리스도에 관하여 말하기를, 그는 흥하여야 하겠고 나...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-11 The Temptation of Christ

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12-17 Opening of Christ's Ministry

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18-22 Christ Calls Peter, Andrew, James, and John

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23-25 Christ Preaches in Galilee; Miracles of Christ in Galilee

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Mt 4:1-11.

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2 “사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라.” 모세와 엘리야의...

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3 “시험하는 자가 예수께 나아와 이르되 네가 하나님의 아들이어든 명...

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4 “기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터...

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5 “이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고....

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6 “네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라.” 사탄은 시편 91:11, 1...

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7 “또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라.” 주님은 신명기...

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8 “마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영...

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9 “만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라.” 사탄의 마...

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10 “사탄아 물러가라.” 이제 주님은 시험자를 이름으로 부르며 단호히...

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11 “이에 마귀는 예수를 떠나고 천사들이 나아와서 수종드니라.” 누가는...

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12 Mt 4:12-25.

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13 “나사렛을 떠나.” 일반적 견해는 이것을 세례 후 첫 나사렛 방문으로...

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14 “이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라.” 인용...

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15 “스불론 땅과 납달리 땅과 해변 길과 요단 저편 이방의 갈릴리여.” “...

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16 “흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들...

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17 “이때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까...

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18 마태복음 4:18-22. 베드로와 안드레, 야고보와 요한을 부르심. “갈릴...

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19 “말씀하시되 나를 따라오라.” 마가복음 1:17처럼 “내 뒤로 오라”는...

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20 “그들이 곧 그물을 버려 두고 예수를 따르니라.” 부르심은 권위 있었...

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21 “거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그의...

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22 “그들이 곧 배와 아버지를 버려 두고 예수를 따르니라.” 마가는 중요...

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23 마태복음 4:23-25. 첫 갈릴리 순회. “예수께서 온 갈릴리에 두루 다...

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24 “그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라.” 먼저 갈릴리와 인접한 수로보...

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25 “갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단강 건너편에서 수많은...

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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