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Hindi Test · エレミヤ書 13章

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याहवेह ने मुझे यह आदेश दिया: “जाकर अपने लिए सन के सूत का बना एक कमरबंध ले आओ और उससे अपनी कमर कस लो, किंतु उसे जल में न डुबोना.” 렘 13:1

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Sign of the Ruined Loincloth

1
याहवेह ने मुझे यह आदेश दिया: “जाकर अपने लिए सन के सूत का बना एक कमरबंध ले आओ और उससे अपनी कमर कस लो, किंतु उसे जल में न डुबोना.” 카드
원어 15개 불러오는 중...
2
याहवेह के आदेश के अनुसार मैंने एक कमरबंध मोल लिया, और उससे अपनी कमर कस ली. 카드
원어 8개 불러오는 중...
3
तब दूसरी बार मेरे लिए याहवेह का यह आदेश प्राप्‍त किया गया: 카드
원어 6개 불러오는 중...
4
“तुमने जो कमरबंध मोल लिया है जिससे तुमने अपनी कमर कसी हुई है, उसे लेकर फरात नदी के तट पर जाओ और उसे चट्टान के छिद्र में छिपा दो.” 카드
원어 15개 불러오는 중...
5
इसलिये मैं फरात नदी के तट पर गया, जैसा याहवेह का आदेश था और उस कमरबंध को वहां छिपा दिया. 카드
원어 7개 불러오는 중...
6
अनेक दिन व्यतीत हो जाने पर याहवेह ने मुझे आदेश दिया, “उठो, फरात तट पर जाओ और उस कमरबंध को उस स्थान से निकालो जहां मैंने तुम्हें उसे छिपाने का आदेश दिया था.” 카드
원어 18개 불러오는 중...
7
मैं फरात नदी के तट पर गया और उस स्थान को खोदा, जहां मैंने उस कमरबंध को छिपाया था. जब मैंने उस कमरबंध को वहां से निकाला तो मैंने देखा कि वह कमरबंध नष्ट हो चुका था. अब वह किसी योग्य न रह गया था. 카드
원어 17개 불러오는 중...
8
तब मुझे याहवेह का यह संदेश प्राप्‍त हुआ था: 카드
원어 5개 불러오는 중...
9
“याहवेह का यह कहना है: ‘ठीक इसी प्रकार मैं यहूदिया का अहंकार नष्ट कर दूंगा तथा येरूशलेम का उच्चतर अहंकार भी. 카드
원어 12개 불러오는 중...
10
इन बुरे लोगों की नियति भी वही हो जाए, जो इस कमरबंध की हुई है, जो अब पूर्णतः अयोग्य हो चुका है. इन लोगों ने मेरे आदेश की अवहेलना की है, वे अपने हठी हृदय के अनुरूप आचरण करते हैं, वे परकीय देवताओं का अनुसरण करते हुए उनकी उपासना करते हैं तथा उन्हीं के समक्ष नतमस्तक होते हैं. 카드
원어 24개 불러오는 중...
11
क्योंकि जिस प्रकार कमरबंध मनुष्य की कमर से बंधा हुआ रहता है, ठीक उसी प्रकार मैंने सारे इस्राएल वंश तथा सारे यहूदाह गोत्र को स्वयं से बांधे रखा,’ यह याहवेह की वाणी है, ‘वे मेरी कीर्ति, स्तवन तथा गौरव के लिए मेरी प्रजा हो जाएं; किंतु उन्होंने इसे महत्व ही न दिया.’ 카드
원어 28개 불러오는 중...

The Parable of the Jars Filled with Wine

12
“इसलिये तुम्हें उनसे यह कहना होगा: ‘याहवेह, इस्राएल के परमेश्वर का, यह आदेश है: हर एक मश्कों में द्राक्षारस भरा जाए.’ जब वे तुमसे यह पूछें, ‘क्या हमें यह ज्ञात नहीं कि हर एक मश्कों को द्राक्षारस से भरा जाना अपेक्षित है?’ 카드
원어 24개 불러오는 중...
13
तब तुम उन्हें उत्तर देना, ‘याहवेह का संदेश यह है: यह देखना कि मैं इस देश के हर एक नागरिक को कोपरूपी दाखमधु से भरने पर हूं, राजा जो दावीद के सिंहासन पर विराजमान है, पुरोहित, भविष्यद्वक्ता एवं येरूशलेम के सभी निवासी. 카드
원어 27개 불러오는 중...
14
मैं उन्हें एक दूसरे से टकराऊंगा; पिताओं को पुत्रों से तथा पुत्रों को पिताओं से, यह याहवेह की वाणी है. उन्हें नष्ट करते हुए न तो मुझे उन पर दया आएगी न खेद होगा और न ही उन पर तरस आएगा.’ ” 카드
원어 16개 불러오는 중...

A Warning Against a Proud Heart

15
सुनो और ध्यान दो, 카드
원어 7개 불러오는 중...
16
याहवेह, अपने परमेश्वर को सम्मान दो 카드
원어 19개 불러오는 중...
17
किंतु यदि तुम मेरे आदेश की अवहेलना करो, 카드
원어 17개 불러오는 중...
18
राजा तथा राजमाता से अनुरोध करो, 카드
원어 10개 불러오는 중...
19
नेगेव क्षेत्र के नगर अब घेर लिए गये हैं, 카드
원어 10개 불러오는 중...
20
अपने नेत्र ऊंचे उठाकर उन्हें देखो 카드
원어 13개 불러오는 중...
21
क्या प्रतिक्रिया होगी तुम्हारी जब याहवेह तुम्हारे ऊपर उन्हें अधिकारी नियुक्त कर देंगे, 카드
원어 17개 불러오는 중...
22
यदि तुम अपने हृदय में यह विचार करो, 카드
원어 12개 불러오는 중...
23
क्या कूश देशवासी अपनी त्वचा के रंग को परिवर्तित कर सकता है, 카드
원어 11개 불러오는 중...
24
“इसलिये मैं उन्हें इस प्रकार बिखरा दूंगा, 카드
원어 5개 불러오는 중...
25
यही तुम्हारे लिए ठहराया अंश है, 카드
원어 12개 불러오는 중...
26
इसलिये स्वयं मैंने ही तुम्हें निर्वस्त्र किया है 카드
원어 8개 불러오는 중...
27
धिक्कार है तुम पर येरूशलेम! मैं तुम्हारे घृणास्पद कार्य, 카드
원어 17개 불러오는 중...
注解書 Jeremiah 13章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

그럼에도 불구하고 선지자는 그들에게 임하고 있는 하나님의 심판을...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-11 The Marred Girdle (606 BC)

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12-21 The Bottles Filled with Wine; Punishment Predicted; A Call to Repentance (606 BC)

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22-27 Punishment Predicted; Causes of Jerusalem's Ruin (606 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Jer 13:1-27.

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4 4. “유브라데”에 대해 헨더슨은 예레미야의 행위가 외적으로 실제였...

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6 6. “여러 날 후에”는 띠가 쓸모없게 되기에 충분한 시간이 주어졌다...

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9 9. 레위기 26:19를 보라

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10 10. “상상”은 “완고함”이 더 적절하다

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11 11. 예레미야 33:9; 출애굽기 19:5를 보라. “영광”은 자랑할 장식이...

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12 12. 새로운 비유이다. “우리가 포도주 담는 줄을 알지 못하겠느냐”에...

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13 13. “다윗의 보좌에 앉은 자들”은 문자적으로 “다윗을 위하여 그의...

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14 14. “부딪쳐 깨뜨리리라”시편 2:9. 토기장이의 그릇처럼 깨뜨리는 것...

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15 15. “교만하지 말라.” 교만은 그들의 완고함의 원인이었고, 겸손은...

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16 16. “영광을 돌리라”는 회개와 순종으로 하나님의 위엄을 경외한다는...

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17 17. “듣지 아니하면”은 내 권면을 듣지 않으면이라는 뜻이다. “은밀...

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18 18. “왕”은 여호야긴 또는 여고냐이다. “왕후”는 왕의 어머니로, 왕...

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19 19. “남방의 성읍들”은 유다 남쪽, 곧 북쪽에서 진군해 오는 원수에...

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20 20. “북방에서”는 느부갓네살과 그의 적대 군대이다예레미야 1:14; 6...

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21 21. “대장들 … 머리로 삼으실 때”는 문자적으로 “머리됨에 관한 방백...

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22 22. “네가 말하기를”은 예레미야 13:21의 “네가 무엇이라 말하겠느냐...

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23 23. “구스인”은 아비시니아의 구스인을 가리킨다. 습관은 제2의 천성...

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24 24. 시편 1:4를 보라. “바람에”는 바람 앞에서라는 뜻이다. “광야의”...

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25 25. “네 분깃의 몫”은 내가 네게 재어 준 몫이다욥기 20:29; 시편 11...

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26 26. “네 치마를 네 얼굴 위로 들추리라”는 네 치마를 얼굴 또는 머리...

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27 27. “울음소리”는 예레미야 5:8을 보라. 말들의 욕정을 이미지로 삼...

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