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口語訳聖書 1955 · ローマ人への手紙 6章

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代表聖句

では、わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきであろうか。 롬 6:1

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口語訳聖書 1955 · ローマ人への手紙 6章

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ローマ人への手紙 読書統計

口語訳聖書 1955

この書巻（ローマ人への手紙）

総章数
16章
総節数
427節
現在の章
6 / 16章
この章の節数
23節
章の進行率37.5%
節の進行率（この章まで）36.8%

聖書全体（創世記から）

現在の章
1,052 / 1,189章
総節数
31,070節
全体の章進行率88.5%
全体の節進行率（この章まで）90.3%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

罪に対して死にキリストと共に生きる

1
では、わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきであろうか。 카드
원어 10개 불러오는 중...
2
断じてそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、その中に生きておれるだろうか。 카드
원어 11개 불러오는 중...
3
それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。 카드
원어 13개 불러오는 중...
4
すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。 카드
원어 27개 불러오는 중...
5
もしわたしたちが、彼に結びついてその死の様にひとしくなるなら、さらに、彼の復活の様にもひとしくなるであろう。 카드
원어 14개 불러오는 중...
6
わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。 카드
원어 20개 불러오는 중...
7
それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。 카드
원어 7개 불러오는 중...
8
もしわたしたちが、キリストと共に死んだなら、また彼と共に生きることを信じる。 카드
원어 10개 불러오는 중...
9
キリストは死人の中からよみがえらされて、もはや死ぬことがなく、死はもはや彼を支配しないことを、知っているからである。 카드
원어 12개 불러오는 중...
10
なぜなら、キリストが死んだのは、ただ一度罪に対して死んだのであり、キリストが生きるのは、神に生きるのだからである。 카드
원어 13개 불러오는 중...
11
このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり、キリスト・イエスにあって神に生きている者であることを、認むべきである。 카드
원어 20개 불러오는 중...
12
だから、あなたがたの死ぬべきからだを罪の支配にゆだねて、その情欲に従わせることをせず、 카드
원어 18개 불러오는 중...
13
また、あなたがたの肢体を不義の武器として罪にささげてはならない。むしろ、死人の中から生かされた者として、自分自身を神にささげ、自分の肢体を義の武器として神にささげるがよい。 카드
원어 26개 불러오는 중...
14
なぜなら、あなたがたは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるので、罪に支配されることはないからである。 카드
원어 13개 불러오는 중...

罪の奴隷から義の奴隷へ

15
それでは、どうなのか。律法の下にではなく、恵みの下にあるからといって、わたしたちは罪を犯すべきであろうか。断じてそうではない。 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
あなたがたは知らないのか。あなたがた自身が、だれかの僕になって服従するなら、あなたがたは自分の服従するその者の僕であって、死に至る罪の僕ともなり、あるいは、義にいたる従順の僕ともなるのである。 카드
원어 21개 불러오는 중...
17
しかし、神は感謝すべきかな。あなたがたは罪の僕であったが、伝えられた教の基準に心から服従して、 카드
원어 18개 불러오는 중...
18
罪から解放され、義の僕となった。 카드
원어 8개 불러오는 중...
19
わたしは人間的な言い方をするが、それは、あなたがたの肉の弱さのゆえである。あなたがたは、かつて自分の肢体を汚れと不法との僕としてささげて不法に陥ったように、今や自分の肢体を義の僕としてささげて、きよくならねばならない。 카드
원어 34개 불러오는 중...
20
あなたがたが罪の僕であった時は、義とは縁のない者であった。 카드
원어 10개 불러오는 중...
21
その時あなたがたは、どんな実を結んだのか。それは、今では恥とするようなものであった。それらのものの終極は、死である。 카드
원어 14개 불러오는 중...
22
しかし今や、あなたがたは罪から解放されて神に仕え、きよきに至る実を結んでいる。その終極は永遠のいのちである。 카드
원어 21개 불러오는 중...
23
罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである。 카드
원어 19개 불러오는 중...
注解書 Romans 6章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

사도는 믿음으로 말미암는 칭의라는 위대한 교리를 자세히 단언하고,...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-23 On Sanctification (58 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Ro 6:1-11.

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

2 2. 그럴 수 없느니라

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3 3. 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는

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4 4. 그러므로 우리가

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5 5. 만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면

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6 6, 7. 우리가 알거니와

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7 7. 이는 죽은 자가

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8 8. 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면

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9 9-11. 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으매 다시 죽지 아니...

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10 10. 그가 죽으심은 죄에 대하여

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11 11. 이와 같이

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12 Ro 6:12-23.

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13 13. 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고, 너희 자신...

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14 14. 죄가 너희를 주장하지 못하리니

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15 15, 16. 그런즉 어찌하리요? ... 알지 못하느냐

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16 16. 너희 자신을 종으로 내주어 누구에게 순종하든지

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17 17. 하나님께 감사하리로다 너희가 본래 죄의 종이더니

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18 18. 죄로부터 해방되어

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19 19. 내가 사람의 예대로 말하노니

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20 20. 너희가 죄의 종이었을 때에는

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21 21. 너희가 그때에 무슨 열매를 얻었느냐 이제는 너희가 그 일을 부...

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22 22. 그러나 이제는

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23 23. 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 영생이니

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주석

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