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口語訳聖書 1955 · ローマ人への手紙 9章

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代表聖句

わたしはキリストにあって真実を語る。偽りは言わない。わたしの良心も聖霊によって、わたしにこうあかしをしている。 롬 9:1

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口語訳聖書 1955 · ローマ人への手紙 9章

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訳本紹介

ローマ人への手紙 読書統計

口語訳聖書 1955

この書巻（ローマ人への手紙）

総章数
16章
総節数
427節
現在の章
9 / 16章
この章の節数
33節
章の進行率56.3%
節の進行率（この章まで）59.5%

聖書全体（創世記から）

現在の章
1,055 / 1,189章
総節数
31,070節
全体の章進行率88.7%
全体の節進行率（この章まで）90.6%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

同胞に対するパウロの深い悲しみ

1
わたしはキリストにあって真実を語る。偽りは言わない。わたしの良心も聖霊によって、わたしにこうあかしをしている。 카드
원어 14개 불러오는 중...
2
すなわち、わたしに大きな悲しみがあり、わたしの心に絶えざる痛みがある。 카드
원어 11개 불러오는 중...
3
実際、わたしの兄弟、肉による同族のためなら、わたしのこの身がのろわれて、キリストから離されてもいとわない。 카드
원어 18개 불러오는 중...
4
彼らはイスラエル人であって、子たる身分を授けられることも、栄光も、もろもろの契約も、律法を授けられることも、礼拝も、数々の約束も彼らのもの、 카드
원어 21개 불러오는 중...
5
また父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストもまた彼らから出られたのである。万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、アァメン。 카드
원어 21개 불러오는 중...

選びによって成る約束の子ら

6
しかし、神の言が無効になったというわけではない。なぜなら、イスラエルから出た者が全部イスラエルなのではなく、 카드
원어 17개 불러오는 중...
7
また、アブラハムの子孫だからといって、その全部が子であるのではないからである。かえって「イサクから出る者が、あなたの子孫と呼ばれるであろう」。 카드
원어 13개 불러오는 중...
8
すなわち、肉の子がそのまま神の子なのではなく、むしろ約束の子が子孫として認められるのである。 카드
원어 19개 불러오는 중...
9
約束の言葉はこうである。「来年の今ごろ、わたしはまた来る。そして、サラに男子が与えられるであろう」。 카드
원어 15개 불러오는 중...
10
そればかりではなく、ひとりの人、すなわち、わたしたちの父祖イサクによって受胎したリベカの場合も、また同様である。 카드
원어 14개 불러오는 중...
11
まだ子供らが生れもせず、善も悪もしない先に、神の選びの計画が、 카드
원어 17개 불러오는 중...
12
わざによらず、召したかたによって行われるために、「兄は弟に仕えるであろう」と、彼女に仰せられたのである。 카드
원어 8개 불러오는 중...
13
「わたしはヤコブを愛しエサウを憎んだ」と書いてあるとおりである。 카드
원어 9개 불러오는 중...

陶器師の権限と召しの主権

14
では、わたしたちはなんと言おうか。神の側に不正があるのか。断じてそうではない。 카드
원어 10개 불러오는 중...
15
神はモーセに言われた、「わたしは自分のあわれもうとする者をあわれみ、いつくしもうとする者を、いつくしむ」。 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
ゆえに、それは人間の意志や努力によるのではなく、ただ神のあわれみによるのである。 카드
원어 12개 불러오는 중...
17
聖書はパロにこう言っている、「わたしがあなたを立てたのは、この事のためである。すなわち、あなたによってわたしの力をあらわし、また、わたしの名が全世界に言いひろめられるためである」。 카드
원어 29개 불러오는 중...
18
だから、神はそのあわれもうと思う者をあわれみ、かたくなにしようと思う者を、かたくなになさるのである。 카드
원어 9개 불러오는 중...
19
そこで、あなたは言うであろう、「なぜ神は、なおも人を責められるのか。だれが、神の意図に逆らい得ようか」。 카드
원어 13개 불러오는 중...
20
ああ人よ。あなたは、神に言い逆らうとは、いったい、何者なのか。造られたものが造った者に向かって、「なぜ、わたしをこのように造ったのか」と言うことがあろうか。 카드
원어 20개 불러오는 중...
21
陶器を造る者は、同じ土くれから、一つを尊い器に、他を卑しい器に造りあげる権能がないのであろうか。 카드
원어 22개 불러오는 중...
22
もし、神が怒りをあらわし、かつ、ご自身の力を知らせようと思われつつも、滅びることになっている怒りの器を、大いなる寛容をもって忍ばれたとすれば、 카드
원어 22개 불러오는 중...
23
かつ、栄光にあずからせるために、あらかじめ用意されたあわれみの器にご自身の栄光の富を知らせようとされたとすれば、どうであろうか。 카드
원어 15개 불러오는 중...
24
神は、このあわれみの器として、またわたしたちをも、ユダヤ人の中からだけではなく、異邦人の中からも召されたのである。 카드
원어 12개 불러오는 중...
25
それは、ホセアの書でも言われているとおりである、 「わたしは、わたしの民でない者を、 わたしの民と呼び、 愛されなかった者を、愛される者と呼ぶであろう。 카드
원어 18개 불러오는 중...
26
あなたがたはわたしの民ではないと、 彼らに言ったその場所で、 彼らは生ける神の子らであると、 呼ばれるであろう」。 카드
원어 17개 불러오는 중...
27
また、イザヤはイスラエルについて叫んでいる、 「たとい、イスラエルの子らの数は、 浜の砂のようであっても、 救われるのは、残された者だけであろう。 카드
원어 21개 불러오는 중...
28
主は、御言をきびしくまたすみやかに、 地上になしとげられるであろう」。 카드
원어 15개 불러오는 중...
29
さらに、イザヤは預言した、 「もし、万軍の主がわたしたちに 子孫を残されなかったなら、 わたしたちはソドムのようになり、 ゴモラと同じようになったであろう」。 카드
원어 20개 불러오는 중...

つまずきの石となったキリストと信仰の義

30
では、わたしたちはなんと言おうか。義を追い求めなかった異邦人は、義、すなわち、信仰による義を得た。 카드
원어 16개 불러오는 중...
31
しかし、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法に達しなかった。 카드
원어 10개 불러오는 중...
32
なぜであるか。信仰によらないで、行いによって得られるかのように、追い求めたからである。彼らは、つまずきの石につまずいたのである。 카드
원어 17개 불러오는 중...
33
「見よ、わたしはシオンに、 つまずきの石、さまたげの岩を置く。 それにより頼む者は、失望に終ることがない」 と書いてあるとおりである。 카드
원어 19개 불러오는 중...
注解書 Romans 9章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

사도는 의롭다 하심과 구원이 율법의 행위가 아니라 오직 믿음으로...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-5 Paul's Anxiety for the Jews (58 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

6-13 The Divine Sovereignty (58 AD)

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14-24 The Divine Sovereignty (58 AD)

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25-29 Conversion of the Gentiles (58 AD)

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30-33 Reception of the Gentiles and Rejection of the Jews (58 AD)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Ro 9:1-33.

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2 2. 내게

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3 3. 나의 형제 곧 육신으로 내 친척을 위하여 내가 그리스도에게서 끊...

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4 4. 그들은 이스라엘 사람이라

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5 5. 조상들도 그들의 것이요

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6 6. 그러나 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지는 않도다

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7 7-9. 또한 아브라함의 씨가 다 그의 자녀가 아니라

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10 10-13. 그뿐 아니라 리브가가

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14 14. 그런즉 우리가 무슨 말 하리요? 하나님께 불의가 있느냐? 그럴...

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15 15. 모세에게 이르시되

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16 16. 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요

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17 17. 성경이 바로에게 이르시되

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18 18. 그런즉 하나님께서

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19 하나님의 주권 교리에 대한 둘째 반론: 19. 그러면 네가 내게 말하기...

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20 20, 21. 이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐? 지음...

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21 21. 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히...

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22 22, 23. 만일 하나님이 보이시고자

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23 23. 또한 영광의 풍성함을 긍휼의 그릇들에게 알게 하려 하셨을지라...

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24 24. 곧 우리니 그가 부르신 자라

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25 25. 또한 호세아 글에도 이르기를

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26 26. 또

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27 27-29. 또한 이사야가 외치되

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28 28. 주께서 그 일을 끝내고 단축하시리니

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29 29. 또한 이사야가 미리 말한 바와 같으니

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30 30, 31. 그런즉 우리가 무슨 말 하리요?

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31 31. 그러나 이스라엘은

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32 32, 33. 어찌 그러하냐? 이는 그들이 믿음으로 하지 아니하고 행위로...

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33 33. 기록된 바

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