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Chinese Union Version (Traditional) · ローマ人への手紙 9章

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我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證： 롬 9:1

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Chinese Union Version (Traditional)

この書巻（ローマ人への手紙）

総章数
16章
総節数
433節
現在の章
9 / 16章
この章の節数
33節
章の進行率56.3%
節の進行率（この章まで）59.6%

聖書全体（創世記から）

現在の章
1,055 / 1,189章
総節数
31,021節
全体の章進行率88.7%
全体の節進行率（この章まで）90.6%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

保罗为同胞的深切忧伤

1
我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證： 카드
원어 14개 불러오는 중...
2
我是大有憂愁，心裏時常傷痛； 카드
원어 11개 불러오는 중...
3
為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。 카드
원어 18개 불러오는 중...
4
他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 카드
원어 21개 불러오는 중...
5
列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！ 카드
원어 21개 불러오는 중...

照拣选所成就的应许之子

6
這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人， 카드
원어 17개 불러오는 중...
7
也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 카드
원어 13개 불러오는 중...
8
這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。 카드
원어 19개 불러오는 중...
9
因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」 카드
원어 15개 불러오는 중...
10
不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，（ 카드
원어 14개 불러오는 중...
11
雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。） 카드
원어 17개 불러오는 중...
12
上帝就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」 카드
원어 8개 불러오는 중...
13
正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。 카드
원어 9개 불러오는 중...

窑匠的权柄与呼召的主权

14
這樣，我們可說甚麼呢？難道上帝有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！ 카드
원어 10개 불러오는 중...
15
因他對摩西說： 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。 카드
원어 12개 불러오는 중...
17
因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 카드
원어 29개 불러오는 중...
18
如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 카드
원어 9개 불러오는 중...
19
這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」 카드
원어 13개 불러오는 중...
20
你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」 카드
원어 20개 불러오는 중...
21
窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 카드
원어 22개 불러오는 중...
22
倘若上帝要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿， 카드
원어 22개 불러오는 중...
23
又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 카드
원어 15개 불러오는 중...
24
這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？ 카드
원어 12개 불러오는 중...
25
就像上帝在何西阿書上說： 카드
원어 18개 불러오는 중...
26
從前在甚麼地方對他們說： 카드
원어 17개 불러오는 중...
27
以賽亞指着以色列人喊着說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數； 카드
원어 21개 불러오는 중...
28
因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」 카드
원어 15개 불러오는 중...
29
又如以賽亞先前說過： 카드
원어 20개 불러오는 중...

作绊脚石的基督与因信的义

30
這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。 카드
원어 16개 불러오는 중...
31
但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。 카드
원어 10개 불러오는 중...
32
這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。 카드
원어 17개 불러오는 중...
33
就如經上所記： 카드
원어 19개 불러오는 중...
注解書 Romans 9章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

사도는 의롭다 하심과 구원이 율법의 행위가 아니라 오직 믿음으로...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-5 Paul's Anxiety for the Jews (58 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

6-13 The Divine Sovereignty (58 AD)

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14-24 The Divine Sovereignty (58 AD)

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25-29 Conversion of the Gentiles (58 AD)

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30-33 Reception of the Gentiles and Rejection of the Jews (58 AD)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Ro 9:1-33.

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2 2. 내게

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3 3. 나의 형제 곧 육신으로 내 친척을 위하여 내가 그리스도에게서 끊...

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4 4. 그들은 이스라엘 사람이라

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5 5. 조상들도 그들의 것이요

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6 6. 그러나 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지는 않도다

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7 7-9. 또한 아브라함의 씨가 다 그의 자녀가 아니라

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10 10-13. 그뿐 아니라 리브가가

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14 14. 그런즉 우리가 무슨 말 하리요? 하나님께 불의가 있느냐? 그럴...

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15 15. 모세에게 이르시되

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16 16. 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요

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17 17. 성경이 바로에게 이르시되

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18 18. 그런즉 하나님께서

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19 하나님의 주권 교리에 대한 둘째 반론: 19. 그러면 네가 내게 말하기...

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20 20, 21. 이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐? 지음...

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21 21. 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히...

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22 22, 23. 만일 하나님이 보이시고자

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23 23. 또한 영광의 풍성함을 긍휼의 그릇들에게 알게 하려 하셨을지라...

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24 24. 곧 우리니 그가 부르신 자라

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25 25. 또한 호세아 글에도 이르기를

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26 26. 또

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27 27-29. 또한 이사야가 외치되

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28 28. 주께서 그 일을 끝내고 단축하시리니

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29 29. 또한 이사야가 미리 말한 바와 같으니

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30 30, 31. 그런즉 우리가 무슨 말 하리요?

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31 31. 그러나 이스라엘은

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32 32, 33. 어찌 그러하냐? 이는 그들이 믿음으로 하지 아니하고 행위로...

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33 33. 기록된 바

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