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King James Version 1611 · 욥기 34장

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King James Version 1611 · 욥기 34장

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색상 의미

본문의 색상 표시는 주석 제작자가 정의한 해석 흐름입니다.

색상 의미

scripture.how 공식 주석의 색상 정의입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Furthermore Elihu answered, and said,
Heare my wordes, O yee wise men, and giue eare vnto me, ye that haue knowledge.
For the eare trieth words, as the mouth tasteth meate.
Let vs chuse to vs iudgement: let vs know among our selues what is good.
For Iob hath said, I am righteous: and God hath taken away my iudgement.
Should I lye against my right? my wound is incurable without transgression.
What man is like Iob, who drinketh vp scorning like water?
Which goeth in company with the workers of iniquitie, and walketh with wicked men.
For hee hath said, It profiteth a man nothing, that he should delight himselfe with God.
Therefore hearken vnto me, ye men of vnderstanding: farre bee it from God, that he should doe wickednes, and from the Almighty, that hee should commit iniquitie.
For the worke of a man shall he render vnto him, and cause euery man to finde according to his wayes.
Yea surely God will not doe wickedly, neither will the Almighty peruert iudgement.
Who hath giuen him a charge ouer the earth? Or who hath disposed the whole world?
If he set his heart vpon man, if he gather vnto himselfe his spirit and his breath;
All flesh shall perish together, and man shall turne againe vnto dust.
If now thou hast vnderstanding, heare this: hearken to the voyce of my words.
Shall euen he that hateth right, gouerne? and wilt thou condemne him that is most iust?
Is it fit to say to a King, Thou art wicked? and to Princes, Ye are vngodly?
How much lesse to him that accepteth not the persons of Princes, nor regardeth the rich more then the poore? for they all are the woorke of his hands.
In a moment shall they die, and the people shalbe troubled at midnight, and passe away: and the mighty shall be taken away without hand.
For his eyes are vpon the wayes of man, and he seeth all his goings.
There is no darkenes, nor shadow of death, where the workers of iniquitie may hide themselues.
For hee will not lay vpon man more then right; that he should enter into iudgement with God.
He shall breake in pieces mighty men without number, and set others in their stead.
Therefore hee knoweth their workes, and he ouerturneth them in the night, so that they are destroyed.
He striketh them as wicked men, in the open sight of others:
Because they turned backe from him, and would not consider any of his wayes.
So that they cause the cry of the poore to come vnto him, and he heareth the cry of the afflicted.
When he giueth quietnesse, who then can make trouble? and when hee hideth his face, who then can beholde him? whether it be done against a nation, or against a man onely:
That the hypocrite raigne not, lest the people be ensnared.
Surely it is meete to be said vnto God, I haue borne chastisement, I will not offend any more.
That which I see not, teach thou me; If I haue done iniquitie, I will doe no more.
Should it bee according to thy minde? he will recompense it, whether thou refuse, or whether thou chuse, and not I: therefore speake what thou knowest.
Let men of vnderstanding tell mee, and let a wise man hearken vnto mee.
Iob hath spoken without knowledge, and his words were without wisdome.
My desire is that Iob may bee tried vnto the ende, because of his answeres for wicked men.
For he addeth rebellion vnto his sinne, hee clappeth his handes amongst vs, and multiplieth his words against God.

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