KO

사이트 언어

한국어 KO English EN 日本語 JA 简体中文 CN 简体中文 ZHHANS 繁體中文 ZHHANT

성경 읽기

Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 이사야 51장

이야기 성경 KJV 영어공부 성경 타자연습
대표 구절

[Audite me, qui sequimini quod justum est, et quæritis Dominum; attendite ad petram unde excisi estis, et ad cavernam laci de qua præcisi estis. 사 51:1

이전
다음

본문 이동

Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 이사야 51장

구약

검색

본문 검색

원어 검색 Strong · lemma · 뜻

버전 범위

본문 범위

설정

보기 옵션

사이트 언어

한국어 English 日本語 简体中文 简体中文 繁體中文

메뉴, 버튼, 안내문 같은 사이트 UI 문구가 선택한 언어로 표시됩니다.

화면 테마

사이트 디자인

사이트 전체의 레이아웃과 분위기를 바꿉니다. 읽기 화면 디자인은 본문 내부 스타일만 바꿉니다.

읽기 화면 디자인

상세 설정

현재 scripture.how 기본 색감입니다.

선택한 스타일은 이 브라우저에 저장됩니다. 로그인하면 서버에 저장할 수 있습니다.

상단 배경

성경 장면은 이 장에 생성된 hero 이미지를 사용합니다. 아직 이미지가 없으면 기본 배경으로 표시됩니다.

Hero 전환

구절 버튼 표시

선택 시 표시는 PC에서는 구절에 마우스를 올릴 때, 모바일에서는 구절을 선택할 때 자료/멀티/댓글 버튼을 보여줍니다.

글자 크기

글꼴

원어 보기

오른쪽 버튼은 정렬된 단어를 카드(원어사전)로 표시하고, 구절 아래는 모든 원어 토큰을 인라인 표시합니다.

원어 검색 열기

원어 검색

이 원어가 등장하는 모든 구절

불러오는 중...

불러오는 중...

구절 자료

원어, 관주, 주석서, 성경노트, 댓글을 한 곳에서 봅니다.

원어 버튼을 눌러 불러옵니다.

단어를 선택하세요.

멀티성경

현재 절을 멀티성경 설정에 따라 비교합니다.

구절의 멀티성경 버튼을 눌러 불러옵니다.

관주

구절의 관련 성경 본문

불러오는 중...

© OpenBible.info · CC BY 4.0

연관 구절

병행 구절 본문

불러오는 중...

원어사전

구절의 원어 단어

불러오는 중...

단어를 선택하세요.
이미지

성경노트 안내

현재 성경노트 작성자가 함께 읽도록 정리한 색상 의미, 칼럼, 개념사전, 서식 용어를 확인할 수 있습니다.

역본 소개

이사야 읽기 통계

Bibbia Vulgata Clementina na 1598

이 책 (이사야)

전체 장수
66장
전체 절수
1,292절
현재 장
51 / 66장
이 장 절수
23절
장 진행율77.3%
절 진행율 (이 장까지)80.7%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
736 / 1,197장
전체 절수
31,434절
전체 장 진행율61.5%
전체 절 진행율 (이 장까지)60%

성경노트 안내

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Comfort for Those Who Pursue Righteousness

1
[Audite me, qui sequimini quod justum est, et quæritis Dominum; attendite ad petram unde excisi estis, et ad cavernam laci de qua præcisi estis. 카드
원어 14개 불러오는 중...
2
Attendite ad Abraham, patrem vestrum, et ad Saram, quæ peperit vos: quia unum vocavi eum, et benedixi ei, et multiplicavi eum. 카드
원어 12개 불러오는 중...
3
Consolabitur ergo Dominus Sion, et consolabitur omnes ruinas ejus: et ponet desertum ejus quasi delicias, et solitudinem ejus quasi hortum Domini. Gaudium et lætitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis. 카드
원어 20개 불러오는 중...
4
Attendite ad me, popule meus, et tribus mea, me audite: quia lex a me exiet, et judicium meum in lucem populorum requiescet. 카드
원어 14개 불러오는 중...
5
Prope est justus meus, egressus est salvator meus, et brachia mea populos judicabunt; me insulæ exspectabunt, et brachium meum sustinebunt. 카드
원어 13개 불러오는 중...
6
Levate in cælum oculos vestros, et videte sub terra deorsum: quia cæli sicut fumus liquescent, et terra sicut vestimentum atteretur, et habitatores ejus sicut hæc interibunt: salus autem mea in sempiternum erit, et justitia mea non deficiet. 카드
원어 24개 불러오는 중...
7
Audite me, qui scitis justum, populus meus, lex mea in corde eorum: nolite timere opprobrium hominum, et blasphemias eorum ne metuatis: 카드
원어 14개 불러오는 중...
8
sicut enim vestimentum, sic comedet eos vermis, et sicut lanam, sic devorabit eos tinea: salus autem mea in sempiternum erit, et justitia mea in generationes generationum. 카드
원어 13개 불러오는 중...
9
Consurge, consurge, induere fortitudinem, brachium Domini ! consurge sicut in diebus antiquis, in generationibus sæculorum. Numquid non tu percussisti superbum, vulnerasti draconem? 카드
원어 18개 불러오는 중...
10
numquid non tu siccasti mare, aquam abyssi vehementis; qui posuisti profundum maris viam, ut transirent liberati? 카드
원어 14개 불러오는 중...
11
Et nunc qui redempti sunt a Domino, revertentur, et venient in Sion laudantes, et lætitia sempiterna super capita eorum: gaudium et lætitiam tenebunt; fugiet dolor et gemitus. 카드
원어 16개 불러오는 중...
12
Ego, ego ipse consolabor vos. Quis tu, ut timeres ab homine mortali, et a filio hominis qui quasi fœnum ita arescet? 카드
원어 13개 불러오는 중...
13
Et oblitus es Domini, factoris tui, qui tetendit cælos et fundavit terram; et formidasti jugiter tota die a facie furoris ejus qui te tribulabat, et paraverat ad perdendum. Ubi nunc est furor tribulantis? 카드
원어 20개 불러오는 중...
14
Cito veniet gradiens ad aperiendum; et non interficiet usque ad internecionem, nec deficiet panis ejus. 카드
원어 9개 불러오는 중...
15
Ego autem sum Dominus Deus tuus, qui conturbo mare, et intumescunt fluctus ejus: Dominus exercituum nomen meum. 카드
원어 10개 불러오는 중...
16
Posui verba mea in ore tuo, et in umbra manus meæ protexi te, ut plantes cælos, et fundes terram, et dicas ad Sion: Populus meus es tu.] 카드
원어 14개 불러오는 중...

Jerusalem Awakened as the Cup of Wrath Is Removed

17
[Elevare, elevare, consurge, Jerusalem, quæ bibisti de manu Domini calicem iræ ejus; usque ad fundum calicis soporis bibisti, et potasti usque ad fæces. 카드
원어 17개 불러오는 중...
18
Non est qui sustentet eam, ex omnibus filiis quos genuit; et non est qui apprehendat manum ejus, ex omnibus filiis quos enutrivit. 카드
원어 12개 불러오는 중...
19
Duo sunt quæ occurrerunt tibi; quis contristabitur super te? Vastitas, et contritio, et fames, et gladius; quis consolabitur te? 카드
원어 12개 불러오는 중...
20
Filii tui projecti sunt, dormierunt in capite omnium viarum sicut oryx illaqueatus, pleni indignatione Domini, increpatione Dei tui. 카드
원어 13개 불러오는 중...
21
Idcirco audi hoc, paupercula, et ebria non a vino. 카드
원어 8개 불러오는 중...
22
Hæc dicit dominator tuus Dominus, et Deus tuus, qui pugnabit pro populo suo: Ecce tuli de manu tua calicem soporis, fundum calicis indignationis meæ: non adjicies ut bibas illum ultra. 카드
원어 21개 불러오는 중...
23
Et ponam illum in manu eorum qui te humiliaverunt, et dixerunt animæ tuæ: Incurvare, ut transeamus; et posuisti ut terram corpus tuum, et quasi viam transeuntibus.] 카드
원어 13개 불러오는 중...
주석서 이사야 51장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장은 하나님을 경외하며 그분의 계명을 지키는 자들이, 비록 어둠...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-3 Encouragement to the Disconsolate (706 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

4-8 Encouragement to the Disconsolate (706 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

9-16 Prayer in Behalf of Israel; Encouragement to the People of God (706 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

17-23 Jerusalem's Affliction (706 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Isa 51:1-23.

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

2 하나님은 아브라함 한 사람을 불러 큰 민족이 되게 하셨다. 그러므로...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

3 여호와께서 시온을 위로하시면 황폐한 곳이 에덴과 여호와의 동산처...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

4 내 백성은 유대인을 가리킨다. 그들은 예루살렘에서 복음의 법과 공...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

5 하나님의 의는 약속된 구원의 신실한 성취로 가까이 있다. 그의 팔,...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

6 하늘과 땅은 옷처럼 변하지만 하나님의 구원과 의는 영원하다. ‘그와...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

7 의를 아는 자들은 이사야 51:1의 의를 따르는 경건한 자들과 같은 사...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

8 좀은 실제로 사람을 먹는 것이 아니라 옷을 먹듯 보잘것없는 수단으...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

9 포로 된 유대인들은 옛날처럼 하나님의 팔이 깨어나기를 간절히 기도...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

10 ‘그것’은 여호와의 팔이다. 홍해를 말리신 바로 그 전능한 능력이 다...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

11 그러므로는 믿음의 확신을 나타내며, 하나님이 이집트에서 이스라엘...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

12 위로하시는 이는 하나님이시고, ‘너’는 시온이다. 사람은 아담의 자...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

13 창조주의 전능은 위로의 근거이다. 원수가 화살을 겨누어 멸하려 해...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

14 사로잡힌 자는 일차적으로 바벨론 포로 말기의 유대인을 가리킨다....

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

15 바다를 나누셨다는 말은 홍해를 가리킨다. 히브리어는 바다를 꾸짖어...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

16 하나님은 자기 말씀을 이스라엘의 입에 두셨고, 이는 메시아 안에서...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

17 예루살렘은 여호와의 진노의 잔을 마시고 취한 자처럼 혼란과 떨림에...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

18 진노의 잔으로 취한 시온은 자신을 인도할 자가 없다. 이는 바벨론...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

19 두 가지 재앙이라 하지만 실제로는 땅과 국가에 대한 황폐와 파괴,...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

20 20. 모든 거리 어귀 - 예레미야애가 2:19; 4:1. 들소 - 정확히는 제...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

21 21. 취하였으나 포도주로 말미암은 것이 아님 - 이사야 29:9 및 여기...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

22 22. 네 송사를 변호하시는 이 - 시편 35:1; 예레미야 50:34; 미가 7:...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

23 23. 이사야 49:26; 예레미야 25:15-29; 스가랴 12:2. 엎드리라, 우리...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

선택한 구절의 주석서 내용