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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 이사야 43장

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[Et nunc hæc dicit Dominus creans te, Jacob, et formans te, Israël: Noli timere, quia redemi te, et vocavi te nomine tuo: meus es tu. 사 43:1

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 이사야 43장

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역본 소개

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598

이 책 (이사야)

전체 장수
66장
전체 절수
1,292절
현재 장
43 / 66장
이 장 절수
28절
장 진행율65.2%
절 진행율 (이 장까지)68%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
728 / 1,197장
전체 절수
31,434절
전체 장 진행율60.8%
전체 절 진행율 (이 장까지)59.5%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Fear Not, for I Have Redeemed You

1
[Et nunc hæc dicit Dominus creans te, Jacob, et formans te, Israël: Noli timere, quia redemi te, et vocavi te nomine tuo: meus es tu. 카드
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2
Cum transieris per aquas, tecum ero, et flumina non operient te; cum ambulaveris in igne, non combureris, et flamma non ardebit in te. 카드
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3
Quia ego Dominus Deus tuus, Sanctus Israël, salvator tuus, dedi propitiationem tuam Ægyptum, Æthopiam, et Saba, pro te. 카드
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4
Ex quo honorabilis factus es in oculis meis, et gloriosus, ego dilexi te, et dabo homines pro te, et populos pro anima tua. 카드
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5
Noli timere, quia ego tecum sum; ab oriente adducam semen tuum, et ab occidente congregabo te. 카드
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6
Dicam aquiloni: Da; et austro: Noli prohibere: affer filios meos de longinquo, et filias meas ab extremis terræ. 카드
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7
Et omnem qui invocat nomen meum, in gloriam meam creavi eum, formavi eum, et feci eum. 카드
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8
Educ foras populum cæcum, et oculos habentem; surdum, et aures ei sunt. 카드
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9
Omnes gentes congregatæ sunt simul, et collectæ sunt tribus. Quis in vobis annuntiet istud, et quæ prima sunt audire nos faciet? Dent testes eorum, justificentur, et audiant, et dicant: Vere. 카드
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10
Vos testes mei, dicit Dominus, et servus meus quem elegi: ut sciatis, et credatis mihi, et intelligatis quia ego ipse sum; ante me non est formatus Deus, et post me non erit. 카드
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11
Ego sum, ego sum Dominus, et non est absque me salvator. 카드
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12
Ego annuntiavi, et salvavi; auditum feci, et non fuit in vobis alienus: vos testes mei, dicit Dominus, et ego Deus. 카드
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13
Et ab initio ego ipse, et non est qui de manu mea eruat. Operabor, et quis avertet illud?] 카드
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14
[Hæc dicit Dominus, redemptor vester, Sanctus Israël: Propter vos misi in Babylonem, et detraxi vectes universos, et Chaldæos in navibus suis gloriantes. 카드
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15
Ego Dominus, Sanctus vester, creans Israël, rex vester. 카드
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16
Hæc dicit Dominus, qui dedit in mari viam, et in aquis torrentibus semitam; 카드
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17
qui eduxit quadrigam et equum, agmen et robustum: simul obdormierunt, nec resurgent; contriti sunt quasi linum, et extincti sunt. 카드
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18
Ne memineritis priorum, et antiqua ne intueamini. 카드
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19
Ecce ego facio nova, et nunc orientur, utique cognoscetis ea: ponam in deserto viam, et in invio flumina. 카드
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20
Glorificabit me bestia agri, dracones, et struthiones: quia dedi in deserto aquas, flumina in invio, ut darem potum populo meo, electo meo. 카드
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21
Populum istum formavi mihi: laudem meam narrabit.] 카드
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The Promise of Grace That Blots Out Transgressions

22
[Non me invocasti, Jacob, nec laborasti in me, Israël. 카드
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23
Non obtulisti mihi arietem holocausti tui, et victimis tuis non glorificasti me; non te servire feci in oblatione, nec laborem tibi præbui in thure. 카드
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24
Non emisti mihi argento calamum, et adipe victimarum tuarum non inebriasti me: verumtamen servire me fecisti in peccatis tuis; præbuisti mihi laborem in iniquitatibus tuis. 카드
원어 14개 불러오는 중...
25
Ego sum, ego sum ipse qui deleo iniquitates tuas propter me, et peccatorum tuorum non recordabor. 카드
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26
Reduc me in memoriam, et judicemur simul: narra si quid habes ut justificeris. 카드
원어 7개 불러오는 중...
27
Pater tuus primus peccavit, et interpretes tui prævaricati sunt in me: 카드
원어 6개 불러오는 중...
28
et contaminavi principes sanctos; dedi ad internecionem Jacob, et Israël in blasphemiam.] 카드
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주석서 이사야 43장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장의 내용은 앞 장의 내용과 거의 같으며, 유대인들이 포로 생활...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-7 Encouragement to God's People (708 BC)

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8-13 A Challenge to Idolaters (708 BC)

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14-21 Promises to God's People (708 BC)

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22-28 Reproof to God's People (708 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Isa 43:1-28.

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2 물과 불은 극심한 위험을 뜻한다. 홍해와 요단, 그리고 풀무불 속 세...

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3 이집트와 구스와 스바가 이스라엘의 속전처럼 언급된다. 하나님은 이...

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4 이스라엘은 처음부터 하나님의 백성이며 그분의 사랑의 대상이었다....

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5 동서남북에서 자손을 모으신다는 약속은 문자적 이스라엘의 회복을...

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6 하나님은 자기 백성을 내놓으라고 명하신다. 아들과 딸을 함께 말하...

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7 내 이름으로 불린 자들은 아버지의 이름을 지닌 하나님의 자녀로서...

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8 하나님은 열방을 불러 우상보다 뛰어나신 자신의 능력을 변론하신다....

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9 우상숭배적 점쟁이들 가운데 누가 고레스가 이스라엘의 구원자가 될...

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10 유대인들은 하나님이 주신 예언과 구원을 본 증인이다. 하나님 이전...

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11 여호와는 바벨론에서의 시간적 구원과 죄와 지옥에서의 영원한 구원...

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12 하나님은 미래를 예언하고 과거 위험에서 이스라엘을 구원하여 자신...

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13 ‘이전부터’는 날이 시작된 때부터라는 뜻이다. ‘막다’는 고대 영어로...

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14 하나님은 메대와 페르시아를 보내 바벨론을 무너뜨리신다. 배와 상업...

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15 하나님은 이스라엘의 창조자이시며, 그들을 구원하심으로 특별히 그...

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16 홍해에서 이스라엘을 구원하고 바로의 군대를 무너뜨린 사건은 자기...

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17 원수의 군대와 강한 전사들은 바로의 군대처럼 함께 누워 물무덤에...

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18 하나님이 앞으로 행하실 구원은 이전의 놀라운 일들까지 잊힐 만큼...

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19 새 일은 전례 없는 하나님의 구원을 뜻한다. 광야의 길과 강들은 이...

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20 들짐승도 하나님을 영화롭게 한다는 말은 이방 무지 속 우상숭배자들...

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21 이 백성은 하나님의 택한 백성이다. 그들에게 베푸신 큰 은혜, 특히...

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22 이스라엘은 하나님의 은혜가 자기 경건의 대가라고 생각해서는 안 된...

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23 하나님은 제사를 요구하셨지만 노예적이고 피곤하게 하는 섬김을 요...

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24 향기로운 갈대는 외국에서 사야 했고 거룩한 기름에 쓰였다. 이스라...

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25 죄를 도말한다는 것은 빚 장부에서 기록을 지우는 이미지이다. 하나...

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26 하나님께 기억하게 하라는 말은 법정에서 변론 근거를 제시하듯 하나...

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27 첫 조상은 가장 오래된 조상들이나 종교 지도자들을 가리킬 수 있다....

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28 하나님은 성소의 방백들, 곧 제사장들을 거룩한 직무에서 떨어진 자...

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