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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 이사야 13장

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Onus Babylonis, quod vidit Isaias, filius Amos. 사 13:1

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 이사야 13장

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역본 소개

이사야 읽기 통계

Bibbia Vulgata Clementina na 1598

이 책 (이사야)

전체 장수
66장
전체 절수
1,292절
현재 장
13 / 66장
이 장 절수
22절
장 진행율19.7%
절 진행율 (이 장까지)21.2%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
698 / 1,197장
전체 절수
31,434절
전체 장 진행율58.3%
전체 절 진행율 (이 장까지)57.6%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Warning of the Day of the LORD against Babylon

1
Onus Babylonis, quod vidit Isaias, filius Amos. 카드
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2
[Super montem caliginosum levate signum: exaltate vocem, levate manum, et ingrediantur portas duces. 카드
원어 13개 불러오는 중...
3
Ego mandavi sanctificatis meis, et vocavi fortes meos in ira mea, exsultantes in gloria mea. 카드
원어 9개 불러오는 중...
4
Vox multitudinis in montibus, quasi populorum frequentium; vox sonitus regum, gentium congregatarum. Dominus exercituum præcepit militiæ belli, 카드
원어 16개 불러오는 중...
5
venientibus de terra procul, a summitate cæli; Dominus, et vasa furoris ejus, ut disperdat omnem terram. 카드
원어 11개 불러오는 중...
6
Ululate, quia prope est dies Domini; quasi vastitas a Domino veniet. 카드
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7
Propter hoc omnes manus dissolventur, et omne cor hominis contabescet, 카드
원어 9개 불러오는 중...
8
et conteretur. Torsiones et dolores tenebunt; quasi parturiens dolebunt: unusquisque ad proximum suum stupebit, facies combustæ vultus eorum. 카드
원어 13개 불러오는 중...
9
Ecce dies Domini veniet, crudelis, et indignationis plenus, et iræ, furorisque, ad ponendam terram in solitudinem, et peccatores ejus conterendos de ea. 카드
원어 14개 불러오는 중...
10
Quoniam stellæ cæli, et splendor earum, non expandent lumen suum; obtenebratus est sol in ortu suo, et luna non splendebit in lumine suo. 카드
원어 14개 불러오는 중...
11
Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitatem eorum; et quiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortium humiliabo. 카드
원어 13개 불러오는 중...
12
Pretiosior erit vir auro, et homo mundo obrizo. 카드
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13
Super hoc cælum turbabo; et movebitur terra de loco suo, propter indignationem Domini exercituum, et propter diem iræ furoris ejus. 카드
원어 13개 불러오는 중...
14
Et erit quasi damula fugiens, et quasi ovis, et non erit qui congreget. Unusquisque ad populum suum convertetur, et singuli ad terram suam fugient. 카드
원어 14개 불러오는 중...
15
Omnis qui inventus fuerit occidetur, et omnis qui supervenerit cadet in gladio; 카드
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16
infantes eorum allidentur in oculis eorum, diripientur domus eorum, et uxores eorum violabuntur. 카드
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17
Ecce ego suscitabo super eos Medos, qui argentum non quærant, nec aurum velint; 카드
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18
sed sagittis parvulos interficient, et lactantibus uteris non miserebuntur, et super filios non parcet oculus eorum. 카드
원어 12개 불러오는 중...
19
Et erit Babylon illa gloriosa in regnis, inclyta superbia Chaldæorum, sicut subvertit Dominus Sodomam et Gomorrham. 카드
원어 13개 불러오는 중...
20
Non habitabitur usque in finem, et non fundabitur usque ad generationem et generationem; nec ponet ibi tentoria Arabs, nec pastores requiescent ibi. 카드
원어 16개 불러오는 중...
21
Sed requiescent ibi bestiæ, et replebuntur domus eorum draconibus, et habitabunt ibi struthiones, et pilosi saltabunt ibi; 카드
원어 13개 불러오는 중...
22
et respondebunt ibi ululæ in ædibus ejus, et sirenes in delubris voluptatis.] 카드
원어 12개 불러오는 중...
주석서 이사야 13장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 책의 예언들은 지금까지 유다와 이스라엘, 특히 예루살렘에만 국...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-5 The Doom of Babylon (739 BC)

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6-18 The Doom of Babylon (739 BC)

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19-22 The Doom of Babylon (739 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Isa 13:1-22.

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2 2. 승강기... 배너

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3 3. 거룩하게 된 자들 - 메디아와 페르시아 군인들

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4 4. 산, 즉 메디아와 앗수르를 갈라놓는 산과

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5 5. 그들, 즉 "여호와"와 "하나님의 무기"인 군대

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6 6. 여호와의 날-바벨론에 대한 그분의 복수의 날

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7 7. 희미한... 녹다

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8 8. 고통

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9 9. 잔인하다

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10 10. 별들은 왕국들의 무정부, 고난, 변혁을 비유한다이사야 34:4; 요...

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11 11. '세상'은 세상의 불경건한 자들을 가리킨다이사야 11:4 비교. 교...

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12 12. 하나님이 바벨론의 방어자들을 끊으셔서 한 사람조차 정금처럼...

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13 13. 큰 변혁을 나타내는 형상이다이사야 24:19; 34:4; 하박국 3:6, 1...

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14 14. '그것'은 바벨론이다. 노루는 겁 많고 쉽게 놀라는 가젤이다. '...

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15 15. '만나는 자'는 성 안에서 발견되는 자다. '연합한 자'는 '가로막...

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16 16. 시편 137:8, 9와 비교하라

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17 17. 메대는 이사야 21:2; 예레미야 51:11, 28을 보라. 당시에는 앗수...

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18 18. 활은 페르시아인들이 특히 능숙하게 쓰던 무기였다

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19 19. '열국의 영광'은 이사야 14:4; 47:5; 예레미야 51:41을 보라. '...

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20 20. 문자 그대로 성취되었다. 아라비아 사람이 장막도 치지 않는다는...

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21 21. '들짐승'은 히브리어 치임tsiyim으로 메마른 황무지의 짐승들이...

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22 22. '섬의 들짐승'은 차라리 자칼이다. 아랍인들은 이를 '울부짖음의...

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