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Chinese Union Version (Simplified) · 다니엘 1장

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犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。 단 1:1

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (다니엘)

전체 장수
12장
전체 절수
357절
현재 장
1 / 12장
이 장 절수
21절
장 진행율8.3%
절 진행율 (이 장까지)5.9%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
851 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율71.6%
전체 절 진행율 (이 장까지)69.9%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

但以理和三个朋友拒绝王的膳食

1
犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。 카드
원어 13개 불러오는 중...
2
主将犹大王约雅敬,并 神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。 카드
원어 22개 불러오는 중...
3
王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来, 카드
원어 12개 불러오는 중...
4
就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。 카드
원어 26개 불러오는 중...
5
王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。 카드
원어 18개 불러오는 중...
6
他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 카드
원어 8개 불러오는 중...
7
太监长给他们起名:称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。 카드
원어 15개 불러오는 중...
8
但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。 카드
원어 17개 불러오는 중...
9
神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。 카드
원어 9개 불러오는 중...
10
太监长对但以理说:「我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食,倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。」 카드
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11
但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说: 카드
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12
「求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝, 카드
원어 13개 불러오는 중...
13
然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!」 카드
원어 14개 불러오는 중...
14
委办便允准他们这件事,试看他们十天。 카드
원어 7개 불러오는 중...
15
过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 카드
원어 15개 불러오는 중...
16
于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。 카드
원어 10개 불러오는 중...

得了智慧的四个少年站在王面前

17
这四个少年人, 神在各样文字学问 上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。 카드
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18
尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。 카드
원어 11개 불러오는 중...
19
王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。 카드
원어 13개 불러오는 중...
20
王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 카드
원어 18개 불러오는 중...
21
到塞鲁士王元年,但以理还在。 카드
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주석서 다니엘 1장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장은 우리가 다른 어떤 선지자들에 대해 알고 있는 것보다 다니엘...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-7 The Siege of Jerusalem (606 BC)

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8-16 Favour Shown to Daniel; Daniel's Conscientiousness (606 BC)

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17-21 Wisdom of Daniel and His Companions (606 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Da 1:1-21.

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2 2절. 시날. 바벨론의 옛 이름이다창세기 11:2; 14:1; 이사야 11:11;...

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3 3절. 환관장. 터키에서는 키슬라르 아가라 불린 관리다. 왕족 중에서...

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4 4절. 흠이 없고. 동양의 관념에서는 아름다운 용모가 지적 능력과 연...

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5 5절. 왕의 음식. 동방의 왕은 자기 식탁의 음식으로 많은 수행원과...

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6 6절. 유다 자손. 가장 고귀한 지파로, '왕족'이 속한 지파였다다니엘...

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7 7절. 이름을 주었다. 그들이 이전의 종교와 조국을 잊도록 새 관계를...

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8 8절. 다니엘은 왕의 음식으로 자신을 더럽히지 않기로 하였다. 다니...

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9 9절. 하나님이 다니엘로 은혜와 긍휼을 얻게 하셨다. 경건한 자를 향...

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10 10절. 초췌하여 보이다. 건강이 나빠 보인다는 뜻이다. 너희 또래....

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11 11절. 멜살. 오히려 아스부나스에게서 젊은이들의 날마다 받을 몫을...

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12 12절. 채식. 히브리어는 씨에서 자란 모든 식물을 뜻하므로, 일반적...

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13 13-15절. 이는 신명기 8:3, '사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호...

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17 17절. 하나님이 그들에게 지식을 주셨다출애굽기 31:2, 3; 열왕기상...

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18 18절. 그들을 데리고 들어갔다. 이는 다니엘과 세 친구뿐 아니라 다...

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19 19절. 왕 앞에 서게 되었다. 곧 왕좌 가까이에서 총애받는 지위로 높...

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20 20절. 열 배. 문자적으로는 '열 손'이다. 박수. 엄밀히는 '거룩한 글...

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21 21절. 다니엘은 고레스 왕 원년까지 있었다역대하 36:22; 에스라 1:1...

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