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Chinese Union Version (Simplified) · 다니엘 10장

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波斯王塞鲁士第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。 단 10:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 다니엘 10장

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역본 소개

다니엘 읽기 통계

Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (다니엘)

전체 장수
12장
전체 절수
357절
현재 장
10 / 12장
이 장 절수
21절
장 진행율83.3%
절 진행율 (이 장까지)83.8%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
860 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율72.3%
전체 절 진행율 (이 장까지)70.8%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

在底格里斯河边所见荣耀的异象

1
波斯王塞鲁士第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。 카드
원어 22개 불러오는 중...
2
当那时，我—但以理悲伤了三个七日。 카드
원어 9개 불러오는 중...
3
美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。 카드
원어 18개 불러오는 중...
4
正月二十四日，我在底格里斯大河边， 카드
원어 13개 불러오는 중...
5
举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。 카드
원어 13개 불러오는 중...
6
他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。 카드
원어 17개 불러오는 중...
7
这异象惟有我—但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏， 카드
원어 21개 불러오는 중...
8
只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。 카드
원어 19개 불러오는 중...
9
我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。 카드
원어 15개 불러오는 중...

扶起并安慰但以理的使者

10
忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。 카드
원어 9개 불러오는 중...
11
他对我说：「大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。」他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。 카드
원어 25개 불러오는 중...
12
他就说：「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。 카드
원어 22개 불러오는 중...
13
但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君 中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。 카드
원어 21개 불러오는 중...
14
现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
15
他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。 카드
원어 8개 불러오는 중...
16
不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：「我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。 카드
원어 22개 불러오는 중...
17
我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。」 카드
원어 19개 불러오는 중...
18
有一位形状像人的又摸我，使我有力量。 카드
원어 6개 불러오는 중...
19
他说：「大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。」他一向我说话，我便觉得有力量，说：「我主请说，因你使我有力量。」 카드
원어 17개 불러오는 중...
20
他就说：「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊 的魔君必来。 카드
원어 17개 불러오는 중...
21
但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」 카드
원어 17개 불러오는 중...
주석서 다니엘 10장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장과 다음 두 장이 책을 결론짓는 것은 하나의 전체 환상과 예언...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-9 Vision near the River Hiddekel (534 BC)

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10-21 Daniel Alarmed and Comforted (534 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Da 10:1-21.

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2 슬퍼했다는 것은 슬픔의 표시로 ‘좋은 떡과 고기와 포도주’다니엘 10...

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3 좋은 떡을 먹지 않았다는 말은 ‘무교병, 곧 고난의 떡’을 가리킨다신...

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4 첫째 달은 니산월이다. 이 달은 무교절이 이스라엘에게 이집트 종살...

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5 내 눈을 들어 보았다는 말은 슬픔 중에 고정되어 있던 땅에서 눈을...

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6 황옥은 문자적으로 스페인의 ‘다시스’이다. 녹주석은 감람석 또는 황...

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7 그들이 달아났다는 말은 천사의 임재 앞에서 두려워했기 때문이다

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8 아름다움은 문자적으로 ‘기력’, 곧 생기 있는 표정과 혈색을 뜻한다....

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9 그 말소리는 그의 말의 소리를 뜻한다. 내가 깊이 잠들었다는 말은 ‘...

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10 한 손은 다니엘에게 다른 계시들을 해석해 준 가브리엘의 손을 가리...

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11 크게 사랑받는 사람은 다니엘 9:23 주석을 보라. 깨달으라는 말은 ‘...

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12 두려워하지 말라는 말은 내 임재로 겁내지 말라는 뜻이다. 깨달으려...

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13 페르시아 왕국의 군주는 그때 이스라엘이 종속되어 있던 페르시아 세...

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14 마지막 날들에 네 백성에게 일어날 일이라는 말은 이 예언이 안티오...

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15 얼굴을 땅으로 향했다는 말은 겸손한 경외를 뜻한다창세기 19:1. 말...

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16 16. 내 입술을 만지매

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17 17. 이런... 이런 내 주

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18 18. 다시... 나를 만지며

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19 19. 평안하라

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20 20. 네가 어찌하여 왔는지 아느냐

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21 21. 진리의 글에 기록된 것

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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