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Chinese Union Version (Traditional) · 레위기 16장

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亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後,耶和華曉諭摩西說: 레 16:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 레위기 16장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (레위기)

전체 장수
27장
전체 절수
858절
현재 장
16 / 27장
이 장 절수
34절
장 진행율59.3%
절 진행율 (이 장까지)57%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
106 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율8.9%
전체 절 진행율 (이 장까지)10.4%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

赎罪日的预备

1
亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後,耶和華曉諭摩西說: 카드
원어 13개 불러오는 중...
2
「要告訴你哥哥亞倫,不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前,免得他死亡,因為我要從雲中顯現在施恩座上。 카드
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3
亞倫進聖所,要帶一隻公牛犢為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。 카드
원어 11개 불러오는 중...
4
要穿上細麻布聖內袍,把細麻布褲子穿在身上,腰束細麻布帶子,頭戴細麻布冠冕;這都是聖服。他要用水洗身,然後穿戴。 카드
원어 23개 불러오는 중...
5
要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。 카드
원어 12개 불러오는 중...
6
「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上,為自己和本家贖罪; 카드
원어 11개 불러오는 중...
7
也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前, 카드
원어 11개 불러오는 중...
8
為那兩隻羊拈鬮,一鬮歸與耶和華,一鬮歸與阿撒瀉勒。 카드
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9
亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭, 카드
원어 11개 불러오는 중...
10
但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活着安置在耶和華面前,用以贖罪,打發人送到曠野去,歸與阿撒瀉勒。 카드
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大祭司所献的赎罪祭

11
「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了,為自己和本家贖罪; 카드
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12
拿香爐,從耶和華面前的壇上盛滿火炭,又拿一捧搗細的香料,都帶入幔子內, 카드
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13
在耶和華面前,把香放在火上,使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座,免得他死亡; 카드
원어 17개 불러오는 중...
14
也要取些公牛的血,用指頭彈在施恩座的東面,又在施恩座的前面彈血七次。 카드
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15
「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊,把羊的血帶入幔子內,彈在施恩座的上面和前面,好像彈公牛的血一樣。 카드
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16
他因以色列人諸般的污穢、過犯,就是他們一切的罪愆,當這樣在聖所行贖罪之禮,並因會幕在他們污穢之中,也要照樣而行。 카드
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17
他進聖所贖罪的時候,會幕裏不可有人,直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。 카드
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18
他出來,要到耶和華面前的壇那裏,在壇上行贖罪之禮,又要取些公牛的血和公山羊的血,抹在壇上四角的周圍; 카드
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19
也要用指頭把血彈在壇上七次,潔淨了壇,從壇上除掉以色列人諸般的污穢,使壇成聖。」 카드
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归与阿撒泻勒的山羊

20
「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭,就要把那隻活着的公山羊奉上。 카드
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21
兩手按在羊頭上,承認以色列人諸般的罪孽過犯,就是他們一切的罪愆,把這罪都歸在羊的頭上,藉着所派之人的手,送到曠野去。 카드
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22
要把這羊放在曠野,這羊要擔當他們一切的罪孽,帶到無人之地。 카드
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23
「亞倫要進會幕,把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下,放在那裏, 카드
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24
又要在聖處用水洗身,穿上衣服,出來,把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上,為自己和百姓贖罪。 카드
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25
贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。 카드
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26
那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服,用水洗身,然後進營。 카드
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27
作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪,這牛羊就要搬到營外,將皮、肉、糞用火焚燒。 카드
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28
焚燒的人要洗衣服,用水洗身,然後進營。」 카드
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永远的赎罪日条例

29
「每逢七月初十日,你們要刻苦己心,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,甚麼工都不可做;這要作你們永遠的定例。 카드
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30
因在這日要為你們贖罪,使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨,脫盡一切的罪愆。 카드
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31
這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心;這為永遠的定例。 카드
원어 9개 불러오는 중...
32
那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣,行贖罪之禮。 카드
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33
他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮,並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。 카드
원어 17개 불러오는 중...
34
這要作你們永遠的定例-就是因以色列人一切的罪,要一年一次為他們贖罪。」 카드
원어 19개 불러오는 중...
주석서 레위기 16장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에는 대제사장이 성막에서 수송아지와 염소의 피로 온 이스라엘...

절별/절범위 주석

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1-34 The Great Day of Atonement (1490 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Le 16:1-34.

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2 2. 네 형 아론에게 말하여 휘장 안 성소에 아무 때나 들어오지 말라...

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3 3, 4. 아론은 이렇게 성소에 들어갈지니

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5 5-10. 회중에게서 . . . 숫염소 두 마리 . . . 숫양 한 마리를 취할...

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11 11-19. 아론은 자기를 위한 속죄제 수송아지를 드릴 것이요

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20 20-22. 그는 살아 있는 염소를 가져올 것이요

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23 23-28. 아론은 회막에 들어가 세마포 옷을 벗고

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29 29-34. 이것은 너희에게 영원한 규례가 될지니 일곱째 달에 너희는...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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10 Verse 10

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21 Verse 21

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26 Verse 26

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29 Verse 29

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

2 Verse 2

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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6 Verse 6

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8 Verse 8

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10 Verse 10

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11-25 Verses 11-25

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26-28 Verses 26-28

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29 Verse 29

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33-34 Verses 33-34

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

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