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Chinese Union Version (Traditional) · 레위기 4장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (레위기)

전체 장수
27장
전체 절수
858절
현재 장
4 / 27장
이 장 절수
35절
장 진행율14.8%
절 진행율 (이 장까지)9.8%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
94 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율7.9%
전체 절 진행율 (이 장까지)9.1%

성경노트 안내

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

祭司的赎罪祭

1
耶和華對摩西說: 카드
원어 5개 불러오는 중...
2
「你曉諭以色列人說:若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件, 카드
원어 18개 불러오는 중...
3
或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪裏,就當為他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。 카드
원어 17개 불러오는 중...
4
他要牽公牛到會幕門口,在耶和華面前按手在牛的頭上,把牛宰於耶和華面前。 카드
원어 20개 불러오는 중...
5
受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕, 카드
원어 10개 불러오는 중...
6
把指頭蘸於血中,在耶和華面前對着聖所的幔子彈血七次, 카드
원어 16개 불러오는 중...
7
又要把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上,再把公牛所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裏。 카드
원어 27개 불러오는 중...
8
要把贖罪祭公牛所有的脂油,乃是蓋臟的脂油和臟上所有的脂油, 카드
원어 18개 불러오는 중...
9
並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上的網子和腰子,一概取下, 카드
원어 17개 불러오는 중...
10
與平安祭公牛上所取的一樣;祭司要把這些燒在燔祭的壇上。 카드
원어 10개 불러오는 중...
11
公牛的皮和所有的肉,並頭、腿、臟、腑、糞, 카드
원어 12개 불러오는 중...
12
就是全公牛,要搬到營外潔淨之地、倒灰之所,用火燒在柴上。 카드
원어 22개 불러오는 중...

全会众的赎罪祭

13
「以色列全會眾若行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事,誤犯了罪,是隱而未現、會眾看不出來的, 카드
원어 18개 불러오는 중...
14
會眾一知道所犯的罪就要獻一隻公牛犢為贖罪祭,牽到會幕前。 카드
원어 16개 불러오는 중...
15
會中的長老就要在耶和華面前按手在牛的頭上,將牛在耶和華面前宰了。 카드
원어 15개 불러오는 중...
16
受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕, 카드
원어 8개 불러오는 중...
17
把指頭蘸於血中,在耶和華面前對着幔子彈血七次, 카드
원어 13개 불러오는 중...
18
又要把些血抹在會幕內、耶和華面前壇的四角上,再把所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裏。 카드
원어 24개 불러오는 중...
19
把牛所有的脂油都取下,燒在壇上; 카드
원어 7개 불러오는 중...
20
收拾這牛,與那贖罪祭的牛一樣。祭司要為他們贖罪,他們必蒙赦免。 카드
원어 14개 불러오는 중...
21
他要把牛搬到營外燒了,像燒頭一個牛一樣;這是會眾的贖罪祭。 카드
원어 16개 불러오는 중...

官长的赎罪祭

22
「官長若行了耶和華-他上帝所吩咐不可行的甚麼事,誤犯了罪, 카드
원어 14개 불러오는 중...
23
所犯的罪自己知道了,就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物, 카드
원어 14개 불러오는 중...
24
按手在羊的頭上,宰於耶和華面前、宰燔祭牲的地方;這是贖罪祭。 카드
원어 16개 불러오는 중...
25
祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血,抹在燔祭壇的四角上,把血倒在燔祭壇的腳那裏。 카드
원어 17개 불러오는 중...
26
所有的脂油,祭司都要燒在壇上,正如平安祭的脂油一樣。至於他的罪,祭司要為他贖了,他必蒙赦免。 카드
원어 14개 불러오는 중...

平民的赎罪祭

27
「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事,誤犯了罪, 카드
원어 15개 불러오는 중...
28
所犯的罪自己知道了,就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物, 카드
원어 16개 불러오는 중...
29
按手在贖罪祭牲的頭上,在那宰燔祭牲的地方宰了。 카드
원어 11개 불러오는 중...
30
祭司要用指頭蘸些羊的血,抹在燔祭壇的四角上,所有的血都要倒在壇的腳那裏, 카드
원어 16개 불러오는 중...
31
又要把羊所有的脂油都取下,正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒,在耶和華面前作為馨香的祭,為他贖罪,他必蒙赦免。 카드
원어 21개 불러오는 중...
32
「人若牽一隻綿羊羔為贖罪祭的供物,必要牽一隻沒有殘疾的母羊, 카드
원어 8개 불러오는 중...
33
按手在贖罪祭牲的頭上,在那宰燔祭牲的地方宰了作贖罪祭。 카드
원어 14개 불러오는 중...
34
祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血,抹在燔祭壇的四角上,所有的血都要倒在壇的腳那裏, 카드
원어 17개 불러오는 중...
35
又要把所有的脂油都取下,正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例,燒在壇上。至於所犯的罪,祭司要為他贖了,他必蒙赦免。」 카드
원어 26개 불러오는 중...
주석서 레위기 4장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장은 무지로 지은 죄를 속하기 위해 특별히 의도된 속죄제에 관한...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-35 Law of the Sin-Offering (1490 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Le 4:1, 2.

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2 2. 누구든지 여호와의 계명 중 하나를 부지중에 범하여 죄를 지으면

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3 Le 4:3-35.

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11 11. 수송아지의 가죽과 그 모든 고기

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13 13-21. 만일 이스라엘 온 회중이 부지중에 죄를 지으면

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22 22-26. 만일 족장이 죄를 지어 계명 중 하나를 부지중에 범하였다면

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27 27-34. 만일 평민 중 한 사람이 부지중에 죄를 지으면

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35 35. 그가 사함을 받으리라

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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6 Verse 6

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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22 Verse 22

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27 Verse 27

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-2 Verses 1-2

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3 Verse 3

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5 Verse 5

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6 Verse 6

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7 Verse 7

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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14 Verse 14

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15 Verse 15

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18 Verse 18

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22 Verse 22

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23 Verse 23

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27 Verse 27

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28 Verse 28

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32 Verse 32

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

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