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Biblica® Buɗaɗɗen Littafi Mai Tsarki, Sabon Rai Don Kowa™ · エレミヤ書 14章

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Ga maganar Ubangiji da ta zo wa Irmiya game da fări cewa, 렘 14:1

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Disaster of Drought and the People's Cry

1
Ga maganar Ubangiji da ta zo wa Irmiya game da fări cewa, 카드
원어 9개 불러오는 중...
2
“Yahuda tana makoki 카드
원어 9개 불러오는 중...
3
Manyan mutane suna aika bayinsu su ɗebo ruwa 카드
원어 18개 불러오는 중...
4
Ƙasa ta tsattsage 카드
원어 12개 불러오는 중...
5
Har barewa a kurmi ma 카드
원어 10개 불러오는 중...
6
Jakan jeji suna tsaye a kan tuddai 카드
원어 12개 불러오는 중...
7
Ko da yake zunubanmu suna ba da shaida a kanmu, 카드
원어 13개 불러오는 중...
8
Ya kai, Sa Zuciyar Isra’ila, 카드
원어 12개 불러오는 중...
9
Me ya sa kake yi kamar mutumin da aka far masa kwasam ba zato, 카드
원어 16개 불러오는 중...

A Rebuke Against the False Prophets

10
Ga abin da Ubangiji ya ce game da wannan mutane, 카드
원어 19개 불러오는 중...
11
Sa’an nan Ubangiji ya ce mini, “Kada ka yi addu’a domin zaman lafiyar mutanen nan. 카드
원어 9개 불러오는 중...
12
Ko da yake suna azumi, ba zan saurari kukansu ba, ko da yake suna miƙa hadayun ƙonawa da hadayun gari, ba zan yarda da su ba. A maimako zan hallaka su da takobi, yunwa da annoba.” 카드
원어 19개 불러오는 중...
13
Amma na ce, “A, Ubangiji Mai Iko Duka, annabawa sun riƙa ce musu, ‘Ba za ku ga takobi ko ku yi fama da yunwa ba. A maimako, zan ba ku madawwamiyar salama.’ ” 카드
원어 22개 불러오는 중...
14
Sai Ubangiji ya ce mini, “Annabawa suna ta annabcin ƙarya da sunana. Ban aike su ba, ban kuma naɗa su ba, ban yi musu magana ba. Suna muku annabci wahayin ƙarya, suna muku duba marar amfani, suna bautar gumaka suna kuma bayyana tunanin kansu ne. 카드
원어 25개 불러오는 중...
15
Saboda haka, ga abin da Ubangiji ya ce game da annabawan da suke annabci da sunana. Ban aike su ba, duk da haka suna cewa, ‘Babu takobi ko yunwar da zai taɓa wannan ƙasa.’ Waɗannan annabawa takobi da yunwa za su hallaka su. 카드
원어 24개 불러오는 중...
16
Mutanen da suke musu annabcin kuwa za a kore su zuwa titunan Urushalima saboda yunwa da kuma takobi. Babu wanda zai binne su, ko ya binne matansu, ko ’ya’yansu maza da mata. Zan aukar musu da masifar da ya dace da su. 카드
원어 23개 불러오는 중...

The Prophet's Intercession for the People

17
“Ka yi musu wannan magana, 카드
원어 22개 불러오는 중...
18
In na shiga cikin ƙasar, 카드
원어 22개 불러오는 중...
19
Ka ƙi Yahuda ɗungum ke nan? 카드
원어 21개 불러오는 중...
20
Ya Ubangiji, mun gane da muguntarmu 카드
원어 8개 불러오는 중...
21
Saboda sunanka kada ka ƙi mu; 카드
원어 13개 불러오는 중...
22
Akwai wani daga cikin gumaka marasa amfani na al’ummai da ya kawo ruwan sama? 카드
원어 21개 불러오는 중...
注解書 Jeremiah 14章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

이 장은 가뭄이 심해 비가 내리지 않았을 때 기록되었습니다. 이 심...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-9 Lamentation Caused by a Great Drought; Prayer for Mercy; Pleading with God (606 BC)

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10-16 Divine Threatenings (606 BC)

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17-22 The Prophet's Intercession (606 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Jer 14:1-22.

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2 2. “성문들”은 각 성읍의 공공 집회 장소로, 더 이상 사람이 모이지...

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3 3. “작은 자들”은 오히려 “아랫사람들”, 곧 종들을 뜻한다. “구덩이”...

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5 5. 짐승들까지 먹을 것이 없어 극한 상황에 이른다. 새끼에 대한 애...

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6 6. “들나귀”는 바람에 가장 노출된 높은 곳으로 가서 목마름을 달래...

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7 7. “주께서 행하소서”는 우리가 주께 구하는 일을 행하셔서 가뭄을...

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8 8. 여기서 초점은 거의 사라진 이스라엘의 믿음이 아니라 하나님의...

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9 9. “놀란 자”는 다른 때에는 도울 수 있는 용사 같으나이사야 59:1,...

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10 10. 예레미야 14:7-9의 기도에 대한 여호와의 대답이다예레미야 2:23...

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11 11. 예레미야 7:16; 출애굽기 32:10을 보라

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12 12. “듣지 아니하리라”는 그들의 기도가 위선적이기 때문이다. 그들...

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13 13. 예레미야는 백성의 죄 상당 부분이 거짓 선지자들의 영향 때문이...

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14 14. 예레미야 23:21을 보라

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15 15. 예레미야 5:12-13을 보라. “칼과 기근으로 멸망하리라”는 거짓...

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16 16. “장사할 자가 없으리라”시편 79:3. “그들의 악을 쏟으리라”는 그...

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17 17. 예레미야 9:1; 예레미야애가 1:16을 보라. 예레미야는 자기 민족...

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18 18. “다니다”는 포로의 땅으로 이주해야 한다는 뜻이다. 호슬리는 “...

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19 19. 예레미야는 그렇게 하지 말라는 금지를 받았지만, 백성은 하나님...

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20 20. 다니엘 9:8을 보라

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21 21. “우리를”이라는 말은 “주의 영광의 보좌”가 “미워하지 마소서”의...

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22 22. “헛된 것들”은 우상들이다신명기 32:21. “비”스가랴 10:1-2. “하...

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