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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 예레미야 20장

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Et audivit Phassur filius Emmer, sacerdos, qui constitutus erat princeps in domo Domini, Jeremiam prophetantem sermones istos. 렘 20:1

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 예레미야 20장

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역본 소개

예레미야 읽기 통계

Bibbia Vulgata Clementina na 1598

이 책 (예레미야)

전체 장수
52장
전체 절수
1,363절
현재 장
20 / 52장
이 장 절수
18절
장 진행율38.5%
절 진행율 (이 장까지)36.2%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
771 / 1,197장
전체 절수
31,434절
전체 장 진행율64.4%
전체 절 진행율 (이 장까지)62.4%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Conflict Between Pashhur and the Prophet

1
Et audivit Phassur filius Emmer, sacerdos, qui constitutus erat princeps in domo Domini, Jeremiam prophetantem sermones istos. 카드
원어 16개 불러오는 중...
2
Et percussit Phassur Jeremiam prophetam, et misit eum in nervum quod erat in porta Benjamin superiori, in domo Domini. 카드
원어 16개 불러오는 중...
3
Cumque illuxisset in crastinum, eduxit Phassur Jeremiam de nervo, et dixit ad eum Jeremias: Non Phassur vocavit Dominus nomen tuum, sed Pavorem undique. 카드
원어 20개 불러오는 중...
4
Quia hæc dicit Dominus: [Ecce ego dabo te in pavorem, te et omnes amicos tuos: et corruent gladio inimicorum suorum, et oculi tui videbunt: et omnem Judam dabo in manum regis Babylonis, et traducet eos in Babylonem, et percutiet eos gladio. 카드
원어 26개 불러오는 중...
5
Et dabo universam substantiam civitatis hujus, et omnem laborem ejus, omneque pretium, et cunctos thesauros regum Juda dabo in manu inimicorum eorum: et diripient eos, et tollent, et ducent in Babylonem. 카드
원어 24개 불러오는 중...
6
Tu autem, Phassur, et omnes habitatores domus tuæ, ibitis in captivitatem: et in Babylonem venies, et ibi morieris, ibique sepelieris tu, et omnes amici tui, quibus prophetasti mendacium.] 카드
원어 20개 불러오는 중...

The Word Like a Burning Fire That Could Not Be Held Back

7
[Seduxisti me, Domine, et seductus sum: fortior me fuisti, et invaluisti: factus sum in derisum tota die; omnes subsannant me. 카드
원어 12개 불러오는 중...
8
Quia jam olim loquor, vociferans iniquitatem, et vastitatem clamito: et factus est mihi sermo Domini in opprobrium, et in derisum tota die. 카드
원어 16개 불러오는 중...
9
Et dixi: Non recordabor ejus, neque loquar ultra in nomine illius: et factus est in corde meo quasi ignis exæstuans, claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sustinens. 카드
원어 17개 불러오는 중...
10
Audivi enim contumelias multorum, et terrorem in circuitu: Persequimini, et persequamur eum, ab omnibus viris qui erant pacifici mei, et custodientes latus meum: si quomodo decipiatur, et prævaleamus adversus eum, et consequamur ultionem ex eo. 카드
원어 20개 불러오는 중...
11
Dominus autem mecum est, quasi bellator fortis: idcirco qui persequuntur me cadent, et infirmi erunt: confundentur vehementer, quia non intellexerunt opprobrium sempiternum, quod numquam delebitur. 카드
원어 19개 불러오는 중...
12
Et tu, Domine exercituum, probator justi, qui vides renes et cor, videam, quæso, ultionem tuam ex eis: tibi enim revelavi causam meam. 카드
원어 15개 불러오는 중...
13
Cantate Domino, laudate Dominum, quia liberavit animam pauperis de manu malorum. 카드
원어 12개 불러오는 중...

A Lament Cursing the Day of His Birth

14
Maledicta dies in qua natus sum ! dies in qua peperit me mater mea non sit benedicta ! 카드
원어 12개 불러오는 중...
15
Maledictus vir qui annuntiavit patri meo, dicens: Natus est tibi puer masculus, et quasi gaudio lætificavit eum ! 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
Sit homo ille ut sunt civitates quæ subvertit Dominus, et non pœnituit eum: audiat clamorem mane, et ululatum in tempore meridiano, 카드
원어 15개 불러오는 중...
17
qui non me interfecit a vulva, ut fieret mihi mater mea sepulchrum, et vulva ejus conceptus æternus ! 카드
원어 11개 불러오는 중...
18
Quare de vulva egressus sum, ut viderem laborem et dolorem, et consumerentur in confusione dies mei?] 카드
원어 10개 불러오는 중...
주석서 예레미야 20장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

앞 장에서 예레미야가 보여준 것과 같은 솔직한 태도는, 만일 그것이...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-6 The Sin and Doom of Pashur (600 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

7-13 The Prophet's Impatient Appeal (600 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

14-18 The Prophet's Impatient Appeal (600 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Jer 20:1-18.

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2 2. 바스훌이 예레미야와 같은 계급, 같은 가문에 속했다는 사실은 그...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

3 3. “바스훌”은 두 어근이 합쳐진 말로 “사방의 넓음”, 따라서 “안전”...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

4 4. “너와 네 모든 친구에게 두려움”은 네 거짓 약속을 믿은 친구들을...

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5 5. “힘”은 자원이다. “수고”는 노동의 열매, 소득, 재물이다

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

6 6. “거짓을 예언했다”는 하나님이 이 땅에 선지자, 제사장, 교사들,...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

7 7. 예레미야의 불평은 욥의 불평과 비슷하며, 투옥의 결과로 인간적...

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8 8. 오히려 “내가 말할 때마다 외친다. 폭력과 약탈에 관하여 내가 부...

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9 9. “그의 말씀이 있었다”는 문자적으로 “내 마음속에 불붙는 불 같은...

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10 10. “이는”은 바로 앞말이 아니라 “내가 다시는 그를 언급하지 않겠...

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11 11. “이기지 못하리라”는 그들이 바랐던 대로 되지 않는다는 뜻이다...

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12 12. “의인을 시험하시는”은 사람들의 성급한 판단과 은근히 대조된다...

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13 13. “영혼을 건지셨다”는 이 구원이 여고냐 뒤에 시드기야가 왕위를...

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14 14-18. 이 단락의 분위기와 앞의 감사 사이의 대조는 이렇게 설명된...

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15 15. “사내아이”의 탄생은 동방에서 특별히 기뻐할 일이었다. 딸의 탄...

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16 16. “성읍들”은 소돔과 고모라이다. “아침의 외침 … 정오의 외침”은...

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17 17. “그”는 예레미야 20:15-16의 “그 사람”이다. “태에서부터”는 내...

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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