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Chinese New Test · 요한복음 5장

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장면 1 · 毕士大池边的等候

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

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주석서 요한복음 5장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

📖 책 개요 요한복음 — 책 개요

책 개요 내용을 불러오는 중입니다.

장 서론

1 복음서에는 예수님께서 행하시며 가르치기 시작하신 모든 일에 대...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-16 The Cure at the Pool of Bethesda

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

17-30 Christ's Discourse with the Jews; All Judgment Committed to Christ; The Christian Charter

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

31-47 Christ Proves His Divine Mission; Infidelity of the Jews Reproved

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Joh 5:1-47.

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2 2, 3. 양 시장

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3 3. 병자들

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4 4. 천사가

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5 5-9. 삼십팔 년

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6 6. 그가 누워 있는 것을 보시고 아시고

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7 7. 주여, 나를 못에 넣어 줄 사람이 없나이다

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8 8. 일어나 네 자리를 들고

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9 9. 이 날은 안식일이니라

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

10 10-16. 유대인들

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13 13. 고침받은 사람은 알지 못하니

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14 14. 성전에서 그 사람을 만나시고

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

15 15. 그 사람이 가서 말하니

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

16 16. 안식일에 이러한 일을 행하셨기 때문이라

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

17 17, 18. 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다

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18 18. 하나님을 자기 아버지라 하여

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

19 19, 20. 아들이 아무것도 스스로 할 수 없나니

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

20 20. 아버지께서 아들을 사랑하사 모든 것을 보이시고

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21 21-23. 죽은 자들을 일으켜 살리심같이

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22 22. 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고

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23 23. 아들을 공경하게 하려 하심이라 ... 아버지를 공경하듯

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24 24. 나를 보내신 이를 믿는 자

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25 25-29. 때가 오나니

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26 26. 아들에게도 주어

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27 27. 그가 인자됨으로 말미암아

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28 28. 이를 놀랍게 여기지 말라

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

29 29. 생명의 부활

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30 30-32. 내가 아무것도 스스로 할 수 없노라

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31 31. 내가 만일 나를 위하여 증언하면

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32 32. 나를 위하여 증언하시는 이가 따로 있으니

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

33 33-35. 너희가 요한에게 사람을 보내매

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35 35. 그는 타서 비추는 등불이라

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36 36-38. 내게는 더 큰 증거가 있으니

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37 37. 아버지께서 친히 나를 위하여 증언하셨느니라

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38 38. 그 말씀이 너희 속에 거하지 아니하니

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39 39-42. 성경을 상고하라

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41 41. 나는 사람에게서 영광을 취하지 아니하노라

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42 42. 너희 속에 하나님을 사랑하는 마음이 없음을 알았노라

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43 43-47. 다른 사람이 오면

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44 44. 너희가 어떻게 믿을 수 있느냐

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45 45. 내가 너희를 아버지께 고발할 줄 생각하지 말라

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46 46. 그가 내게 대하여 기록하였음이라

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47 47. 만일 너희가 믿지 아니하면

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