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Bible Kralická 1613 · 누가복음 20장

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I stalo se v jeden den, když on učil lid v chrámě a kázal evangelium, že přišli k tomu přední kněží a zákoníci s staršími, 눅 20:1

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Bible Kralická 1613

이 책 (누가복음)

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24장
전체 절수
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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Authority of Jesus Questioned

1
I stalo se v jeden den, když on učil lid v chrámě a kázal evangelium, že přišli k tomu přední kněží a zákoníci s staršími, 카드
원어 25개 불러오는 중...
2
I řekli jemu: Pověz nám, jakou mocí tyto věci činíš, aneb kdo tobě tuto moc dal? 카드
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3
I odpověděv, řekl jim: Otížiť se i já vás o jedné věci a odpověztež mi: 카드
원어 13개 불러오는 중...
4
Křest Janův s nebe-li byl, čili z lidí? 카드
원어 9개 불러오는 중...
5
Oni pak uvažovali to mezi sebou, řkouce: Jestliže bychom řekli: S nebe, díť nám: Pročež jste tedy neuvěřili jemu? 카드
원어 18개 불러오는 중...
6
Pakli díme: Z lidí, lid všecken ukamenuje nás; neb oni cele tak drží, že Jan jest prorok. 카드
원어 16개 불러오는 중...
7
I odpověděli: Že nevědí, odkud jest byl. 카드
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8
I řekl jim Ježíš: Aniž já vám povím, jakou mocí toto činím. 카드
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The Parable of the Tenants

9
I počal lidu praviti podobenství toto: Èlověk jeden štípil vinici, a pronajal ji vinařům, a sám odšed podál byl tam za mnohé časy. 카드
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10
A v čas slušný poslal k vinařům služebníka, aby z ovoce vinice dali jemu. Vinaři pak zmrskavše jej, pustili ho prázdného. 카드
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11
A on poslal druhého služebníka. Oni pak i toho zmrskavše a zohavivše, pustili prázdného. 카드
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12
I poslal třetího. Ale oni i toho zranivše, vystrčili ven. 카드
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13
Tedy řekl Pán vinice: Co učiním? Pošli svého milého Syna. Snad když toho uzří, ostýchati se budou. 카드
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14
Uzřevše pak vinaři, rozmlouvali mezi sebou, řkouce: Tentoť jest dědic; pojďte, zabijme jej, aby naše bylo dědictví. 카드
원어 21개 불러오는 중...
15
A vystrčivše jej ven z vinice, zamordovali ho. Což tedy učiní jim Pán vinice? 카드
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16
Přijde a vyhladí vinaře ty, a dá vinici jiným. To uslyšavše, řekli: Odstup to. 카드
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17
A on pohleděv na ně, řekl: Co jest pak to, což napsáno jest: Kámen, kterýmž pohrdli dělníci, ten učiněn jest v hlavu úhelní. 카드
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18
Každý, kdož padne na ten kámen, rozrazí se; a na kohož by on upadl, potřeť jej. 카드
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19
I hledali přední kněží a zákoníci, jak by naň vztáhli ruce v tu hodinu, ale báli se lidu. Nebo porozuměli, že by na ně mluvil podobenství to. 카드
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Paying Taxes to Caesar

20
Tedy ukládajíce o něm, poslali špehéře, kteříž by se spravedlivými činili, aby ho polapili v řeči, a potom jej vydali vrchnosti a v moc hejtmanu. 카드
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21
I otázali se ho oni, řkouce: Mistře víme, že právě mluvíš a učíš, a nepřijímáš osoby, ale v pravdě cestě Boží učíš. 카드
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22
Sluší-li nám daň dávati císaři, čili nic? 카드
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23
Ale Ježíš rozuměje chytrosti jejich, dí jim: Co mne pokoušíte? 카드
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24
Ukažte mi peníz. Èí má obraz a nápis? I odpověděvše, řekli: Císařův. 카드
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25
On pak řekl jim: Dejtež tedy, co jest císařova, císaři, a což jest Božího, Bohu. 카드
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26
I nemohli ho za slovo popadnouti před lidem, a divíce se odpovědi jeho, umlkli. 카드
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The Question About the Resurrection

27
Přistoupivše pak někteří z saduceů, (kteříž odpírají býti vzkříšení,) otázali se ho, 카드
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28
Řkouce: Mistře, Mojžíš napsal nám: Kdyby bratr něčí umřel, maje manželku, a umřel by bez dětí, aby ji pojal bratr jeho za manželku, a vzbudil símě bratru svému. 카드
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29
I bylo sedm bratří, a první pojav ženu, umřel bez dětí. 카드
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30
I pojal ji druhý, a umřel i ten bez dětí. 카드
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31
A třetí pojal ji, též i všech těch sedm, a nezůstavivše semene, zemřeli. 카드
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32
Nejposléze po všech umřela i žena. 카드
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33
Protož při vzkříšení kterého z nich bude manželka, poněvadž sedm jich mělo ji za manželku? 카드
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34
A odpovídaje, řekl jim Ježíš: Synové tohoto světa žení se a vdávají. 카드
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35
Ale ti, kteříž hodni jmíni budou dosáhnouti onoho věku a vzkříšení z mrtvých, ani se ženiti budou ani vdávati. 카드
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36
Nebo ani umírati více nebudou moci, andělům zajisté rovni budou. A jsou synové Boží, poněvadž jsou synové vzkříšení. 카드
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37
A že mrtví vstanou z mrtvých, i Mojžíš ukázal při onom kři, když nazývá Pána Bohem Abrahamovým a Bohem Izákovým a Bohem Jákobovým. 카드
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38
Bůhť pak není mrtvých, ale živých, nebo všickni jsou jemu živi. 카드
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39
Tedy odpověděvše někteří z zákoníků, řekli: Mistře, dobře jsi pověděl. 카드
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40
I neodvážili se jeho na nic více tázati. 카드
원어 6개 불러오는 중...

Whose Son Is the Christ

41
On pak řekl jim: Kterak někteří praví Krista býti synem Davidovým? 카드
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42
A sám David praví v knihách Žalmových: Řekl Pán Pánu mému: Seď na pravici mé, 카드
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43
Ažť i položím nepřátely tvé v podnož noh tvých. 카드
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44
Poněvadž David jej Pánem nazývá, i kterakž syn jeho jest? 카드
원어 10개 불러오는 중...

Beware of the Scribes

45
I řekl učedlníkům svým přede vším lidem: 카드
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46
Varujte se od zákoníků, kteříž rádi chodí v krásném rouše a milují pozdravování na trzích a přední stolice v školách a první místo na večeřích, 카드
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47
Kteříž zžírají domy vdovské pod zámyslem dlouhé modlitby. Tiť vezmou těžší odsouzení. 카드
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주석서 누가복음 20장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에는 다음 내용이 있다. I. 그리스도께서 자기 권위에 관한 대...

절별/절범위 주석

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1-8 Christ's Enemies Nonplussed

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9-19 The Husbandmen and the Vineyard

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20-26 Christ's Enemies Nonplussed

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27-38 The Cavil of the Sadducees

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39-47 The Scribes Confounded

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Lu 20:1-19.

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2 2. 이런 일을

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4 4. 요한의 세례

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5 5. 그러면 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐?

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7 7. 알지 못하노라

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9 9-13. 포도원

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10 10. 때리고 등

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13 13. 내 사랑하는 아들

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14 14. 서로 의논하여

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15 15. 포도원 밖에 내쫓아

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16 16. 와서 등

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17 17-19. 기록된 바

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19 19. 그 즉시

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20 Lu 20:20-40.

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21 21. 우리가 아나이다 등

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22 22. 세금

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25 25. 가이사의 것은

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27 27-34. 부활이 없다

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34 34. 이르시되

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36 36. 다시 죽을 수도 없나니

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37 37, 38. 모세도

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38 38. 죽은 자의 하나님이 아니요... 모든 사람이 등

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39 39. 서기관들이... 말씀이 옳으니이다

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41 Lu 20:41-47.

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46 46, 47. 삼가라 등

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47 47. 삼키며 등

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