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Chinese Union Version (Traditional) · 希伯來書 第 4 章

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我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們 中間或有人似乎是趕不上了。 히 4:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 希伯來書 第 4 章

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譯本介紹

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Chinese Union Version (Traditional)

本書（希伯來書）

全部章數
13 章
全部節數
303 節
目前章
4 / 13 章
本章節數
16 節
章進度30.8%
節進度（至本章）22.1%

整本聖經（從創世記）

目前章
1,137 / 1,189 章
全部節數
31,021 節
全部章進度95.6%
全部節進度（至本章）96.5%

聖經筆記說明

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

竭力进入神的安息

1
我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們 中間或有人似乎是趕不上了。 카드
원어 15개 불러오는 중...
2
因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 카드
원어 20개 불러오는 중...
3
但我們已經相信的人得以進入那安息，正如上帝所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。 카드
원어 28개 불러오는 중...
4
論到第七日，有一處說：「到第七日，上帝就歇了他一切的工。」 카드
원어 21개 불러오는 중...
5
又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」 카드
원어 10개 불러오는 중...
6
既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。 카드
원어 15개 불러오는 중...
7
所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬着心。」 카드
원어 24개 불러오는 중...
8
若是約書亞已叫他們享了安息，後來上帝就不再提別的日子了。 카드
원어 13개 불러오는 중...
9
這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留。 카드
원어 7개 불러오는 중...
10
因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一樣。 카드
원어 20개 불러오는 중...
11
所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 카드
원어 17개 불러오는 중...

神活泼的道

12
上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 카드
원어 32개 불러오는 중...
13
並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。 카드
원어 20개 불러오는 중...

持定大祭司耶稣

14
我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 카드
원어 15개 불러오는 중...
15
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 카드
원어 18개 불러오는 중...
16
所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 카드
원어 17개 불러오는 중...
註釋書 Hebrews 第 4 章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 公有領域 (PD) 來源

分章/書卷單位註釋

連結於書卷概覽、章導論、跨章範圍等非特定節單位的註釋。

章導論

사도는 앞 장에서 옛 유대인들의 죄와 형벌을 제시한 뒤, 이 장에서...

分節/節範圍註釋

直接連結於本章特定節或節範圍的註釋。

1-10 Gospel Privileges; Cautions against Apostasy (62 AD)

開啟註釋書標題即可載入內容。

11-16 Serious Exhortation; The Priesthood of Christ (62 AD)

開啟註釋書標題即可載入內容。

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 公有領域 (PD) 來源

分節/節範圍註釋

直接連結於本章特定節或節範圍的註釋。

1 Heb 4:1-16.

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2 2. 그들에게도 복음 전함을 받은 자이나

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3 3. 이미 믿는 우리들은

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4 4. 말씀하셨으되

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5 5. 이 곳에서

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6 6. 남아 있으므로

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7 7. 다시

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8 8. 그의 논증에 제기될 수 있는 반론, 곧 여호수아여기서 "예수"는...

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9 9. 그런즉

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10 10. 이는 방금 사용한 “안식” 또는 “안식일적 안식”이라는 말을 정당...

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11 11. 그러므로 우리가 이러한 약속을 앞에 두고 있으니, 그들처럼 불...

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12 12. 대저 이러한 부지런한 힘씀히 4:11이 우리에게 요구되는 이유는,...

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13 13. 피조물은 보이는 것이든 보이지 않는 것이든 모두 포함한다. “그...

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14 14. 그러므로는 “그러므로 우리가 가지고 있으니”라는 뜻으로, 히 2:...

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15 15. 이는 우리의 고백을 굳게 붙들 동기히 4:14, 곧 대제사장에게 기...

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16 16. 나아갈 것이니라는 헬라어상 “접근하다”, “가까이 가다”가 더 정...

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原文註釋書為著作權保護期已屆滿的公有領域著作。scripture.how 提供的韓文翻譯、編輯、結構化內容適用另行的使用條件。

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