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Chinese Union Version (Traditional) · 希伯來書 第 9 章

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原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 히 9:1

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譯本介紹

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Chinese Union Version (Traditional)

本書（希伯來書）

全部章數
13 章
全部節數
303 節
目前章
9 / 13 章
本章節數
28 節
章進度69.2%
節進度（至本章）56.1%

整本聖經（從創世記）

目前章
1,142 / 1,189 章
全部節數
31,021 節
全部章進度96%
全部節進度（至本章）96.9%

聖經筆記說明

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

前约的圣所与敬拜

1
原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 카드
원어 13개 불러오는 중...
2
因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。 카드
원어 21개 불러오는 중...
3
第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所， 카드
원어 12개 불러오는 중...
4
有金香爐 ，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版； 카드
원어 29개 불러오는 중...
5
櫃上面有榮耀基路伯的影罩着施恩 座。這幾件我現在不能一一細說。 카드
원어 16개 불러오는 중...
6
這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜上帝的禮。 카드
원어 17개 불러오는 중...
7
至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶着血為自己和百姓的過錯獻上。 카드
원어 22개 불러오는 중...
8
聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。 카드
원어 18개 불러오는 중...
9
那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就着良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。 카드
원어 21개 불러오는 중...
10
這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。 카드
원어 15개 불러오는 중...

用自己的血成就永远的救赎

11
但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的； 카드
원어 21개 불러오는 중...
12
並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 카드
원어 19개 불러오는 중...
13
若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨， 카드
원어 19개 불러오는 중...
14
何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，他的血豈不更能洗淨你們的心 ，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝嗎？ 카드
원어 27개 불러오는 중...
15
為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。 카드
원어 26개 불러오는 중...
16
凡有遺命必須等到留遺命 的人死了； 카드
원어 8개 불러오는 중...
17
因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？ 카드
원어 12개 불러오는 중...
18
所以，前約也不是不用血立的； 카드
원어 7개 불러오는 중...
19
因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說： 카드
원어 36개 불러오는 중...
20
「這血就是上帝與你們立約的憑據。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
21
他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。 카드
원어 14개 불러오는 중...
22
按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。 카드
원어 15개 불러오는 중...

基督一次献上的牺牲

23
照着天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 카드
원어 19개 불러오는 중...
24
因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在上帝面前； 카드
원어 24개 불러오는 중...
25
也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶着牛羊的血 進入聖所， 카드
원어 17개 불러오는 중...
26
如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 카드
원어 24개 불러오는 중...
27
按着定命，人人都有一死，死後且有審判。 카드
원어 12개 불러오는 중...
28
像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 카드
원어 21개 불러오는 중...
註釋書 Hebrews 第 9 章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 公有領域 (PD) 來源

分章/書卷單位註釋

連結於書卷概覽、章導論、跨章範圍等非特定節單位的註釋。

章導論

사도는 구약의 경륜이 낡아지고 사라져 가는 것이라고 선언한 뒤, 히...

分節/節範圍註釋

直接連結於本章特定節或節範圍的註釋。

1-7 The Furniture of the Tabernacle (62 AD)

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8-14 The Priesthood of Christ (62 AD)

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15-22 The Priesthood of Christ (62 AD)

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23-28 The Priesthood of Christ; The Second Coming of Christ (62 AD)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 公有領域 (PD) 來源

分節/節範圍註釋

直接連結於本章特定節或節範圍的註釋。

1 Heb 9:1-28.

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2 2. 세상에 속한 장막을 설명한다. 장막

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3 3. 또

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4 4. 금 향로

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5 5. 그 위에

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6 6. 이렇게 갖추어진 성소를 대제사장이 속죄일 해마다의 절기에 어떻...

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7 7. 해마다 한 번

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8 8. 성령이

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9 9. 이 장막은

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10 10. 이런 것들은

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11 11. 그러나

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12 12. 염소와 송아지의 피로 아니하고

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13 Heb 9:13-28.

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14 14. 자기를 드린

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15 15. 이로 말미암아

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16 16. 일반 공리적 진리이다. 그것은 그 유언이 아니라 하나의 유언이...

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17 17. 죽은 후에야

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18 18. 이러므로

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19 19. 이는

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20 20. 출 24:8은 보라, 여호와께서 이 모든 말씀에 관하여 너희와 세우...

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21 21. 그리스어로는 그리고 또한 같은 방식으로라는 뜻이다. 여기서 장...

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22 22. 거의

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23 23. 모형

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24 24. 히 9:12의 그가 단번에 성소에 들어가셨다는 생각을 더 충만히...

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25 25. 히 9:24에서 바울이 그리스도께서 예표적 성소가 아니라 참 성소...

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26 26. 그리하면

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27 27. 한 번

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28 28. 그리스도

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原文註釋書為著作權保護期已屆滿的公有領域著作。scripture.how 提供的韓文翻譯、編輯、結構化內容適用另行的使用條件。

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