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Chinese Union Version (Traditional) · 希伯来书 第 7 章

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這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。 히 7:1

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译本简介

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Chinese Union Version (Traditional)

本书（希伯来书）

总章数
13章
总节数
303节
当前章
7 / 13章
本章节数
28节
章进度53.8%
节进度（截至本章）42.6%

整本圣经（从创世记起）

当前章
1,140 / 1,189章
总节数
31,021节
整体章进度95.9%
整体节进度（截至本章）96.7%

圣经笔记说明

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

又是君王又是祭司的麦基洗德

1
這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。 카드
원어 23개 불러오는 중...
2
亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。 카드
원어 21개 불러오는 중...
3
他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。 카드
원어 21개 불러오는 중...
4
你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！ 카드
원어 14개 불러오는 중...
5
那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身 中生的，還是照例取十分之一。 카드
원어 29개 불러오는 중...
6
獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 카드
원어 15개 불러오는 중...
7
從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。 카드
원어 10개 불러오는 중...
8
在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的； 카드
원어 12개 불러오는 중...
9
並且可說那受十分之一的利未，也是藉着亞伯拉罕納了十分之一。 카드
원어 12개 불러오는 중...
10
因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身 中。 카드
원어 13개 불러오는 중...

祭司职分的更换与律法的废除

11
從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？ 카드
원어 32개 불러오는 중...
12
祭司的職任既已更改，律法也必須更改。 카드
원어 10개 불러오는 중...
13
因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。 카드
원어 14개 불러오는 중...
14
我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。 카드
원어 17개 불러오는 중...
15
倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮 之生命的大能。 카드
원어 12개 불러오는 중...
17
因為有給他作見證的說：「你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
18
先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了， 카드
원어 12개 불러오는 중...
19
（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到上帝面前。 카드
원어 14개 불러오는 중...

藉着起誓所立的永远大祭司

20
再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。 카드
원어 6개 불러오는 중...
21
至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」 카드
원어 23개 불러오는 중...
22
既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。 카드
원어 8개 불러오는 중...
23
那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 카드
원어 12개 불러오는 중...
24
這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 카드
원어 13개 불러오는 중...
25
凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活着，替他們祈求。 카드
원어 20개 불러오는 중...
26
像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。 카드
원어 18개 불러오는 중...
27
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 카드
원어 26개 불러오는 중...
28
律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。 카드
원어 22개 불러오는 중...
注释书 Hebrews 第 7 章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 公有领域 (PD) 来源

章/书卷层级注释

连接到书卷概要、本章导言或多章范围等非特定经文单位的注释。

本章导言

그리스도의 제사장 직분에 관한 교리는 그 자체로도 매우 탁월하고,...

经文/经文范围注释

直接连接到当前章节中某一节或经文范围的注释。

1-10 Melchisedec's Priesthood (62 AD)

打开注释书标题后会加载内容。

11-28 Melchisedec and Christ Compared (62 AD)

打开注释书标题后会加载内容。

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 公有领域 (PD) 来源

经文/经文范围注释

直接连接到当前章节中某一节或经文范围的注释。

1 Heb 7:1-28.

打开注释书标题后会加载内容。

2 2. 나누어 주었으니는 헬라어로 “몫으로 배정했다”는 뜻이다. “모든...

打开注释书标题后会加载内容。

3 3. 아버지도 없고 등은 “족보가 없다”히 7:6도 같은 헬라어로 설명된...

打开注释书标题后会加载内容。

4 4. 생각하여 보라는 단지 보라는 뜻이 아니라, 그 사실을 주의 깊은...

打开注释书标题后会加载内容。

5 5. 레위의 아들들은 제사장직이 제한된 아론의 가족에 속한 자들만을...

打开注释书标题后会加载内容。

6 6. 레위 족보에 들지 아니한 자는 제사장직을 받은 “레위의 아들들”...

打开注释书标题后会加载内容。

7 7. 축복하는 자가 축복받는 자보다 높다는 원리는 하나님의 권위로...

打开注释书标题后会加载内容。

8 8. 우월성의 둘째 요점은 멜기세덱의 제사장직은 지속적이고, 레위...

打开注释书标题后会加载内容。

9 9. 말하자면은 이어 말할 내용이 단순한 문자적 의미로 받아들여지는...

打开注释书标题后会加载内容。

10 10. 그 조상의 허리에 있었음이라는 조상 아브라함의 허리에 있었다...

打开注释书标题后会加载内容。

11 11. 온전함은 절대적인 것으로, “사람을 그의 최고 상태, 곧 구원과...

打开注释书标题后会加载内容。

12 12. 제사장직분이 바꾸어졌은즉에서 “이는”은 바울이 시 110:4의 “멜...

打开注释书标题后会加载内容。

13 13. 이는 율법에 변화가 일어났다는 사실히 7:12을 확증한다. 새 제...

打开注释书标题后会加载内容。

14 14. 분명하도다는 문자적으로 “눈앞에 명백하다”는 뜻으로, 논쟁의...

打开注释书标题后会加载内容。

15 15. 율법 또는 경륜이 바뀌었다는 또 다른 증거는, 그리스도께서 “육...

打开注释书标题后会加载内容。

16 16. 육체에 속한… 무궁한은 서로 대조된다. 딤후 3:5에서 “모양”과 “...

打开注释书标题后会加载内容。

17 17. 증언하기를은 그분의 생명이 “무궁한” 또는 해체될 수 없는 것임...

打开注释书标题后会加载内容。

18 18. 폐하여짐이 있나니에서 “있나니”는 헬라어로 시 110:4에 따라 “...

打开注释书标题后会加载内容。

19 19. 이는 등은 율법을 “연약하고 무익하다”히 7:18고 부른 것을 정당...

打开注释书标题后会加载内容。

20 20. 그리스도의 멜기세덱 같은 제사장직이 우월하다는 또 다른 증거...

打开注释书标题后会加载内容。

21 21. 그리스어 어순에 따라 번역하면, 그들은 곧 현재 율법 아래 있는...

打开注释书标题后会加载内容。

22 22. 보증

打开注释书标题后会加载内容。

23 23. 또 다른 우월성의 증거이다. 레위 계통의 제사장들은 죽음 때문...

打开注释书标题后会加载内容。

24 24. 그는

打开注释书标题后会加载内容。

25 25. 그러므로

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26 26. 이러한

打开注释书标题后会加载内容。

27 27. 날마다

打开注释书标题后会加载内容。

28 28. 율법은

打开注释书标题后会加载内容。

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