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口語訳聖書 1955 · 마태복음 21장

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さて、彼らがエルサレムに近づき、オリブ山沿いのベテパゲに着いたとき、イエスはふたりの弟子をつかわして言われた、 마 21:1

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口語訳聖書 1955 · 마태복음 21장

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역본 소개

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口語訳聖書 1955

이 책 (마태복음)

전체 장수
28장
전체 절수
1,071절
현재 장
21 / 28장
이 장 절수
46절
장 진행율75%
절 진행율 (이 장까지)68%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
950 / 1,189장
전체 절수
31,070절
전체 장 진행율79.9%
전체 절 진행율 (이 장까지)76.7%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

エルサレム入城

1
さて、彼らがエルサレムに近づき、オリブ山沿いのベテパゲに着いたとき、イエスはふたりの弟子をつかわして言われた、 카드
원어 20개 불러오는 중...
2
「向こうの村へ行きなさい。するとすぐ、ろばがつながれていて、子ろばがそばにいるのを見るであろう。それを解いてわたしのところに引いてきなさい。 카드
원어 21개 불러오는 중...
3
もしだれかが、あなたがたに何か言ったなら、主がお入り用なのです、と言いなさい。そう言えば、すぐ渡してくれるであろう」。 카드
원어 17개 불러오는 중...
4
こうしたのは、預言者によって言われたことが、成就するためである。 카드
원어 12개 불러오는 중...
5
すなわち、 「シオンの娘に告げよ、 見よ、あなたの王がおいでになる、 柔和なおかたで、ろばに乗って、 くびきを負うろばの子に乗って」。 카드
원어 20개 불러오는 중...
6
弟子たちは出て行って、イエスがお命じになったとおりにし、 카드
원어 11개 불러오는 중...
7
ろばと子ろばとを引いてきた。そしてその上に自分たちの上着をかけると、イエスはそれにお乗りになった。 카드
원어 17개 불러오는 중...
8
群衆のうち多くの者は自分たちの上着を道に敷き、また、ほかの者たちは木の枝を切ってきて道に敷いた。 카드
원어 23개 불러오는 중...
9
そして群衆は、前に行く者も、あとに従う者も、共に叫びつづけた、 「ダビデの子に、ホサナ。 主の御名によってきたる者に、祝福あれ。 いと高き所に、ホサナ」。 카드
원어 25개 불러오는 중...
10
イエスがエルサレムにはいって行かれたとき、町中がこぞって騒ぎ立ち、「これは、いったい、どなただろう」と言った。 카드
원어 13개 불러오는 중...
11
そこで群衆は、「この人はガリラヤのナザレから出た預言者イエスである」と言った。 카드
원어 14개 불러오는 중...

宮をきよめられる

12
それから、イエスは宮にはいられた。そして、宮の庭で売り買いしていた人々をみな追い出し、また両替人の台や、はとを売る者の腰掛をくつがえされた。 카드
원어 32개 불러오는 중...
13
そして彼らに言われた、「『わたしの家は、祈の家ととなえらるべきである』と書いてある。それだのに、あなたがたはそれを強盗の巣にしている」。 카드
원어 16개 불러오는 중...
14
そのとき宮の庭で、盲人や足なえがみもとにきたので、彼らをおいやしになった。 카드
원어 12개 불러오는 중...
15
しかし、祭司長、律法学者たちは、イエスがなされた不思議なわざを見、また宮の庭で「ダビデの子に、ホサナ」と叫んでいる子供たちを見て立腹し、 카드
원어 26개 불러오는 중...
16
イエスに言った、「あの子たちが何を言っているのか、お聞きですか」。イエスは彼らに言われた、「そうだ、聞いている。あなたがたは『幼な子、乳のみ子たちの口にさんびを備えられた』とあるのを読んだことがないのか」。 카드
원어 23개 불러오는 중...
17
それから、イエスは彼らをあとに残し、都を出てベタニヤに行き、そこで夜を過ごされた。 카드
원어 12개 불러오는 중...

実のないいちじくの木を呪われる

18
朝はやく都に帰るとき、イエスは空腹をおぼえられた。 카드
원어 7개 불러오는 중...
19
そして、道のかたわらに一本のいちじくの木があるのを見て、そこに行かれたが、ただ葉のほかは何も見当らなかった。そこでその木にむかって、「今から後いつまでも、おまえには実がならないように」と言われた。すると、いちじくの木はたちまち枯れた。 카드
원어 36개 불러오는 중...
20
弟子たちはこれを見て、驚いて言った、「いちじくがどうして、こうすぐに枯れたのでしょう」。 카드
원어 11개 불러오는 중...
21
イエスは答えて言われた、「よく聞いておくがよい。もしあなたがたが信じて疑わないならば、このいちじくにあったようなことが、できるばかりでなく、この山にむかって、動き出して海の中にはいれと言っても、そのとおりになるであろう。 카드
원어 34개 불러오는 중...
22
また、祈のとき、信じて求めるものは、みな与えられるであろう」。 카드
원어 10개 불러오는 중...

何の権威によってこれらのことをするのか

23
イエスが宮にはいられたとき、祭司長たちや民の長老たちが、その教えておられる所にきて言った、「何の権威によって、これらの事をするのですか。だれが、そうする権威を授けたのですか」。 카드
원어 29개 불러오는 중...
24
そこでイエスは彼らに言われた、「わたしも一つだけ尋ねよう。あなたがたがそれに答えてくれたなら、わたしも、何の権威によってこれらの事をするのか、あなたがたに言おう。 카드
원어 23개 불러오는 중...
25
ヨハネのバプテスマはどこからきたのであったか。天からであったか、人からであったか」。すると、彼らは互に論じて言った、「もし天からだと言えば、では、なぜ彼を信じなかったのか、とイエスは言うだろう。 카드
원어 29개 불러오는 중...
26
しかし、もし人からだと言えば、群衆が恐ろしい。人々がみなヨハネを預言者と思っているのだから」。 카드
원어 15개 불러오는 중...
27
そこで彼らは、「わたしたちにはわかりません」と答えた。すると、イエスが言われた、「わたしも何の権威によってこれらの事をするのか、あなたがたに言うまい。 카드
원어 20개 불러오는 중...

二人の息子のたとえ

28
あなたがたはどう思うか。ある人にふたりの子があったが、兄のところに行って言った、『子よ、きょう、ぶどう園へ行って働いてくれ』。 카드
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29
すると彼は『おとうさん、参ります』と答えたが、行かなかった。 카드
원어 10개 불러오는 중...
30
また弟のところにきて同じように言った。彼は『いやです』と答えたが、あとから心を変えて、出かけた。 카드
원어 16개 불러오는 중...
31
このふたりのうち、どちらが父の望みどおりにしたのか」。彼らは言った、「あとの者です」。イエスは言われた、「よく聞きなさい。取税人や遊女は、あなたがたより先に神の国にはいる。 카드
원어 33개 불러오는 중...
32
というのは、ヨハネがあなたがたのところにきて、義の道を説いたのに、あなたがたは彼を信じなかった。ところが、取税人や遊女は彼を信じた。あなたがたはそれを見たのに、あとになっても、心をいれ変えて彼を信じようとしなかった。 카드
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ぶどう園の農夫のたとえ

33
もう一つの譬を聞きなさい。ある所に、ひとりの家の主人がいたが、ぶどう園を造り、かきをめぐらし、その中に酒ぶねの穴を掘り、やぐらを立て、それを農夫たちに貸して、旅に出かけた。 카드
원어 28개 불러오는 중...
34
収穫の季節がきたので、その分け前を受け取ろうとして、僕たちを農夫のところへ送った。 카드
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35
すると、農夫たちは、その僕たちをつかまえて、ひとりを袋だたきにし、ひとりを殺し、もうひとりを石で打ち殺した。 카드
원어 16개 불러오는 중...
36
また別に、前よりも多くの僕たちを送ったが、彼らをも同じようにあしらった。 카드
원어 11개 불러오는 중...
37
しかし、最後に、わたしの子は敬ってくれるだろうと思って、主人はその子を彼らの所につかわした。 카드
원어 13개 불러오는 중...
38
すると農夫たちは、その子を見て互に言った、『あれはあと取りだ。さあ、これを殺して、その財産を手に入れよう』。 카드
원어 21개 불러오는 중...
39
そして彼をつかまえて、ぶどう園の外に引き出して殺した。 카드
원어 9개 불러오는 중...
40
このぶどう園の主人が帰ってきたら、この農夫たちをどうするだろうか」。 카드
원어 12개 불러오는 중...
41
彼らはイエスに言った、「悪人どもを、皆殺しにして、季節ごとに収穫を納めるほかの農夫たちに、そのぶどう園を貸し与えるでしょう」。 카드
원어 21개 불러오는 중...
42
イエスは彼らに言われた、「あなたがたは、聖書でまだ読んだことがないのか、 『家造りらの捨てた石が 隅のかしら石になった。 これは主がなされたことで、 わたしたちの目には不思議に見える』。 카드
원어 29개 불러오는 중...
43
それだから、あなたがたに言うが、神の国はあなたがたから取り上げられて、御国にふさわしい実を結ぶような異邦人に与えられるであろう。 카드
원어 19개 불러오는 중...
44
またその石の上に落ちる者は打ち砕かれ、それがだれかの上に落ちかかるなら、その人はこなみじんにされるであろう」。 카드
원어 15개 불러오는 중...
45
祭司長たちやパリサイ人たちがこの譬を聞いたとき、自分たちのことをさして言っておられることを悟ったので、 카드
원어 15개 불러오는 중...
46
イエスを捕えようとしたが、群衆を恐れた。群衆はイエスを預言者だと思っていたからである。 카드
원어 12개 불러오는 중...
주석서 마태복음 21장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

예수 그리스도의 죽음과 부활은 구원의 문이 그 위에서 돌아가는 두...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-11 Christ's Entrance into Jerusalem

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12-17 The Profaners of the Temple Punished

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18-22 The Barren Fig-Tree Cursed

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23-27 Christ Questioned as to His Authority

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28-32 The Parable of the Two Sons

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33-46 The Parable of the Wicked Husbandmen

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Mt 21:1-9.

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10 Mt 21:10-22.

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23 Mt 21:23-46.

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24 24. 예수께서 대답하여 이르시되, 나도 한 가지를 너희에게 물으리라...

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25 25. 요한의 세례. 이는 그의 전체 사명과 사역을 뜻하며, 세례는 그...

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26 26. 그러나 우리가 사람으로부터라 하면 백성이 두렵다. 더 정확히는...

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27 27. 그들이 예수께 대답하여 이르되, 알지 못하노라 하였다. 그들의...

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28 두 아들의 비유마 21:28-32. 28. 그러나 너희 생각에는 어떠하냐? 어...

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29 29. 그가 대답하여 이르되, 싫소이다 하였다. 트렌치는 이 대답의 무...

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30 30. 둘째에게도 가서 이와 같이 말하니, 그가 대답하여 이르되, 주여...

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31 31. 그 둘 중 누가 아버지의 뜻대로 하였느냐? 그들이 이르되, 첫째...

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32 32. 요한이 의의 길로 너희에게 왔기 때문이다. 곧 너희를 회개로 부...

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33 악한 농부들의 비유마 21:33-46. 33. 다른 비유를 들으라. 한 집주인...

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34 34. 열매 거둘 때가 가까워지자 그가 자기 종들을 농부들에게 보냈다...

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35 35. 농부들이 그의 종들을 잡아 하나는 때렸다. 예레미야 37:15; 38:...

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36 36. 다시 그가 다른 종들을 처음보다 더 많이 보냈으나 그들에게도...

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37 37. 마지막으로 자기 아들을 그들에게 보내며 이르되, 그들이 내 아...

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38 38. 그러나 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하였다. 창세기 37:18-2...

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39 39. 이에 그를 잡아 포도원 밖으로 내쫓았다. 히브리서 13:11-13의...

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40 40. 그러므로 포도원 주인이 올 때, 이는 결산의 때를 나타낸다. 유...

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41 41. 그들이 이르되, 그 악한 자들을 비참하게 멸하고. 영어로 쉽게...

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42 42. 예수께서 그들에게 이르시되, 너희가 성경에서 읽어 본 일이 없...

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43 43. 그러므로 내가 너희에게 이르노니, 하나님의 나라, 곧 지금까지...

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44 44. 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨질 것이요, 이 돌이 누구 위에 떨어...

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45 45. 대제사장들과 바리새인들이 예수의 비유들을 들었다. 이는 두 아...

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46 46. 그들이 예수를 잡으려 하였으나, 누가복음 20:19에 따르면 바로...

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