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口語訳聖書 1955 · マタイの福音書 5章

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代表聖句

イエスはこの群衆を見て、山に登り、座につかれると、弟子たちがみもとに近寄ってきた。 마 5:1

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口語訳聖書 1955 · マタイの福音書 5章

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マタイの福音書 読書統計

口語訳聖書 1955

この書巻（マタイの福音書）

総章数
28章
総節数
1,071節
現在の章
5 / 28章
この章の節数
48節
章の進行率17.9%
節の進行率（この章まで）12.9%

聖書全体（創世記から）

現在の章
934 / 1,189章
総節数
31,070節
全体の章進行率78.6%
全体の節進行率（この章まで）74.9%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

幸いな人々

1
イエスはこの群衆を見て、山に登り、座につかれると、弟子たちがみもとに近寄ってきた。 카드
원어 16개 불러오는 중...
2
そこで、イエスは口を開き、彼らに教えて言われた。 카드
원어 8개 불러오는 중...
3
「こころの貧しい人たちは、さいわいである、 天国は彼らのものである。 카드
원어 12개 불러오는 중...
4
悲しんでいる人たちは、さいわいである、 彼らは慰められるであろう。 카드
원어 6개 불러오는 중...
5
柔和な人たちは、さいわいである、 彼らは地を受けつぐであろう。 카드
원어 8개 불러오는 중...
6
義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、 彼らは飽き足りるようになるであろう。 카드
원어 10개 불러오는 중...
7
あわれみ深い人たちは、さいわいである、 彼らはあわれみを受けるであろう。 카드
원어 6개 불러오는 중...
8
心の清い人たちは、さいわいである、 彼らは神を見るであろう。 카드
원어 10개 불러오는 중...
9
平和をつくり出す人たちは、さいわいである、 彼らは神の子と呼ばれるであろう。 카드
원어 8개 불러오는 중...
10
義のために迫害されてきた人たちは、 さいわいである、 天国は彼らのものである。 카드
원어 12개 불러오는 중...
11
わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。 카드
원어 17개 불러오는 중...
12
喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。 카드
원어 19개 불러오는 중...

地の塩、世の光

13
あなたがたは、地の塩である。もし塩のききめがなくなったら、何によってその味が取りもどされようか。もはや、なんの役にも立たず、ただ外に捨てられて、人々にふみつけられるだけである。 카드
원어 27개 불러오는 중...
14
あなたがたは、世の光である。山の上にある町は隠れることができない。 카드
원어 13개 불러오는 중...
15
また、あかりをつけて、それを枡の下におく者はいない。むしろ燭台の上において、家の中のすべてのものを照させるのである。 카드
원어 20개 불러오는 중...
16
そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かし、そして、人々があなたがたのよいおこないを見て、天にいますあなたがたの父をあがめるようにしなさい。 카드
원어 23개 불러오는 중...

律法を成就するために来られた

17
わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。廃するためではなく、成就するためにきたのである。 카드
원어 15개 불러오는 중...
18
よく言っておく。天地が滅び行くまでは、律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである。 카드
원어 27개 불러오는 중...
19
それだから、これらの最も小さいいましめの一つでも破り、またそうするように人に教えたりする者は、天国で最も小さい者と呼ばれるであろう。しかし、これをおこないまたそう教える者は、天国で大いなる者と呼ばれるであろう。 카드
원어 36개 불러오는 중...
20
わたしは言っておく。あなたがたの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければ、決して天国に、はいることはできない。 카드
원어 23개 불러오는 중...

怒りと和解

21
昔の人々に『殺すな。殺す者は裁判を受けねばならない』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。 카드
원어 15개 불러오는 중...
22
しかし、わたしはあなたがたに言う。兄弟に対して怒る者は、だれでも裁判を受けねばならない。兄弟にむかって愚か者と言う者は、議会に引きわたされるであろう。また、ばか者と言う者は、地獄の火に投げ込まれるであろう。 카드
원어 40개 불러오는 중...
23
だから、祭壇に供え物をささげようとする場合、兄弟が自分に対して何かうらみをいだいていることを、そこで思い出したなら、 카드
원어 19개 불러오는 중...
24
その供え物を祭壇の前に残しておき、まず行ってその兄弟と和解し、それから帰ってきて、供え物をささげることにしなさい。 카드
원어 22개 불러오는 중...
25
あなたを訴える者と一緒に道を行く時には、その途中で早く仲直りをしなさい。そうしないと、その訴える者はあなたを裁判官にわたし、裁判官は下役にわたし、そして、あなたは獄に入れられるであろう。 카드
원어 32개 불러오는 중...
26
よくあなたに言っておく。最後の一コドラントを支払ってしまうまでは、決してそこから出てくることはできない。 카드
원어 13개 불러오는 중...

姦淫してはならない

27
『姦淫するな』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。 카드
원어 7개 불러오는 중...
28
しかし、わたしはあなたがたに言う。だれでも、情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである。 카드
원어 20개 불러오는 중...
29
もしあなたの右の目が罪を犯させるなら、それを抜き出して捨てなさい。五体の一部を失っても、全身が地獄に投げ入れられない方が、あなたにとって益である。 카드
원어 33개 불러오는 중...
30
もしあなたの右の手が罪を犯させるなら、それを切って捨てなさい。五体の一部を失っても、全身が地獄に落ち込まない方が、あなたにとって益である。 카드
원어 32개 불러오는 중...

離婚についての教え

31
また『妻を出す者は離縁状を渡せ』と言われている。 카드
원어 12개 불러오는 중...
32
しかし、わたしはあなたがたに言う。だれでも、不品行以外の理由で自分の妻を出す者は、姦淫を行わせるのである。また出された女をめとる者も、姦淫を行うのである。 카드
원어 23개 불러오는 중...

誓ってはならない

33
また昔の人々に『いつわり誓うな、誓ったことは、すべて主に対して果せ』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。 카드
원어 15개 불러오는 중...
34
しかし、わたしはあなたがたに言う。いっさい誓ってはならない。天をさして誓うな。そこは神の御座であるから。 카드
원어 16개 불러오는 중...
35
また地をさして誓うな。そこは神の足台であるから。またエルサレムをさして誓うな。それは『大王の都』であるから。 카드
원어 19개 불러오는 중...
36
また、自分の頭をさして誓うな。あなたは髪の毛一すじさえ、白くも黒くもすることができない。 카드
원어 15개 불러오는 중...
37
あなたがたの言葉は、ただ、しかり、しかり、否、否、であるべきだ。それ以上に出ることは、悪から来るのである。 카드
원어 17개 불러오는 중...

悪に対して仕返ししてはならない

38
『目には目を、歯には歯を』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。 카드
원어 10개 불러오는 중...
39
しかし、わたしはあなたがたに言う。悪人に手向かうな。もし、だれかがあなたの右の頬を打つなら、ほかの頬をも向けてやりなさい。 카드
원어 22개 불러오는 중...
40
あなたを訴えて、下着を取ろうとする者には、上着をも与えなさい。 카드
원어 15개 불러오는 중...
41
もし、だれかが、あなたをしいて一マイル行かせようとするなら、その人と共に二マイル行きなさい。 카드
원어 10개 불러오는 중...
42
求める者には与え、借りようとする者を断るな。 카드
원어 12개 불러오는 중...

敵を愛しなさい

43
『隣り人を愛し、敵を憎め』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。 카드
원어 12개 불러오는 중...
44
しかし、わたしはあなたがたに言う。敵を愛し、迫害する者のために祈れ。 카드
원어 26개 불러오는 중...
45
こうして、天にいますあなたがたの父の子となるためである。天の父は、悪い者の上にも良い者の上にも、太陽をのぼらせ、正しい者にも正しくない者にも、雨を降らして下さるからである。 카드
원어 25개 불러오는 중...
46
あなたがたが自分を愛する者を愛したからとて、なんの報いがあろうか。そのようなことは取税人でもするではないか。 카드
원어 16개 불러오는 중...
47
兄弟だけにあいさつをしたからとて、なんのすぐれた事をしているだろうか。そのようなことは異邦人でもしているではないか。 카드
원어 17개 불러오는 중...
48
それだから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。 카드
원어 12개 불러오는 중...
注解書 Matthew 5章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

이 장과 뒤따르는 두 장은 하나의 설교, 그것도 유명한 설교, 곧 산...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-2 The Sermon on the Mount

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3-12 The Sermon on the Mount

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13-16 The Sermon on the Mount

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17-20 The Sermon on the Mount

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21-26 The Sermon on the Mount

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27-32 The Sermon on the Mount

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33-37 The Sermon on the Mount

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38-42 The Sermon on the Mount

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43-48 The Sermon on the Mount

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 산상수훈. 이것이 누가복음 6:17-49의 설교와 같은 설교이며, 마태는...

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2 “입을 열어.” 이는 독자의 주의를 엄숙히 깨우고 중대한 말씀을 들을...

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3 “복이 있나니.” 우리 번역이 “복되다”로 옮기는 두 단어 중 여기 쓰...

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4 “애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요.” 이 “애...

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5 “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요.” 이...

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6 “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요.” 곧...

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7 “긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이...

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8 “마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.” 여...

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9 “화평하게 하는 자는 복이 있나니.” 그들은 평화를 연구할 뿐 아니라...

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10 “의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라...

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11 “나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모...

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12 “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라.” 주님은 단순히...

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13 “너희는 세상의 소금이니.” 제자들은 세상의 부패를 억제하고 맛을...

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14 “너희는 세상의 빛이라.” 제자들은 빛을 받아 세상에 비추는 자들이...

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15 “사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니.”...

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16 “이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여.” 목적은 자신을 드러내는...

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17 Mt 5:17-48.

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18 “진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일...

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19 “그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고...

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20 “너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어...

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21 마태복음 5:21-26. 여섯째 계명으로 설명된 같은 주제. “옛 사람에게...

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22 “나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고....

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23 “그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망 들을...

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24 “예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예...

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25 “너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라.” 여기서...

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26 “진실로 네게 이르노니 네가 한 푼도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결...

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27 마태복음 5:27-32. 일곱째 계명으로 설명된 같은 주제. “또 간음하지...

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28 “나는 너희에게 이르노니 음욕을 품고 여자를 보는 자마다.” 마태복...

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29 “만일 네 오른 눈이.” 둘 중 더 잘 쓰이고 더 귀한 눈을 말한다. “너...

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30 “또한 만일 네 오른손이.” 손은 눈이 자극하는 행동의 기관이다. “너...

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31 “또 일렀으되.” 이 짧아진 형식은 아마 십계명의 계명들에서 이혼에...

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32 “나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 이유 없이 아내를 버리면...

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33 마태복음 5:33-37. 셋째 계명으로 설명된 같은 주제. “또 옛 사람에...

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35 “땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요.” 이 역시 이사야...

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36 “네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음...

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37 “오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라.” 일상 대화에서 어...

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38 마태복음 5:38-42. 같은 주제, 보복. 여기에는 앞의 교훈들의 반대편...

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39 “나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라. 누구든지 네 오...

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40 “또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게...

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41 “또 누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를...

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42 “네게 구하는 자에게 주며.” 여기에는 부당한 요구라는 뉘앙스가 들...

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43 마태복음 5:43-48. 같은 주제, 원수 사랑. “또 네 이웃을 사랑하고...

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44 “나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하라.” 여기 쓰인 단어는...

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45 45. 너희가 자녀가 되게 하려 함이라, 곧 아들들이 되게 하려 함이다...

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46 46. 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요? 세...

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47 47. 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면, 곧 같은 민족과 같은 종교...

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48 48. 그러므로 너희는 온전하라. 더 정확히는 너희는 그러므로 내 제...

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