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Chinese Union Version (Simplified) · 누가복음 5장

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耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听 神的道。 눅 5:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 누가복음 5장

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (누가복음)

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전체 절수
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전체 장 진행율82.3%
전체 절 진행율 (이 장까지)80.8%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

网鱼的神迹

1
耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听 神的道。 카드
원어 22개 불러오는 중...
2
他见有两只船湾在湖边;打鱼的人却离开船洗网去了。 카드
원어 17개 불러오는 중...
3
有一只船是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训众人。 카드
원어 26개 불러오는 중...
4
讲完了,对西门说:「把船开到水深之处,下网打鱼。」 카드
원어 19개 불러오는 중...
5
西门说:「夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。」 카드
원어 22개 불러오는 중...
6
他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开, 카드
원어 12개 불러오는 중...
7
便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来,把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。 카드
원어 23개 불러오는 중...
8
西门·彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:「主啊,离开我,我是个罪人!」 카드
원어 18개 불러오는 중...
9
他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。 카드
원어 16개 불러오는 중...
10
他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰,也是这样。耶稣对西门说:「不要怕!从今以后,你要得人了。」 카드
원어 28개 불러오는 중...
11
他们把两只船拢了岸,就撇下所有的,跟从了耶稣。 카드
원어 11개 불러오는 중...

洁净长大麻风的人

12
有一回,耶稣在一个城里,有人满身长了大麻风,看见他,就俯伏在地,求他说:「主若肯,必能叫我洁净了。」 카드
원어 32개 불러오는 중...
13
耶稣伸手摸他,说:「我肯,你洁净了吧!」大麻风立刻就离了他的身。 카드
원어 16개 불러오는 중...
14
耶稣嘱咐他:「你切不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又要为你得了洁净,照摩西所吩咐的献上礼物,对众人作证据。」 카드
원어 24개 불러오는 중...
15
但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。 카드
원어 20개 불러오는 중...
16
耶稣却退到旷野去祷告。 카드
원어 9개 불러오는 중...

医治瘫痪的人

17
有一天,耶稣教训人,有法利赛人和教法师在旁边坐着;他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在,使他能医治病人。 카드
원어 36개 불러오는 중...
18
有人用褥子抬着一个瘫子,要抬进去放在耶稣面前, 카드
원어 19개 불러오는 중...
19
却因人多,寻不出法子抬进去,就上了房顶,从瓦间把他连褥子缒到当中,正在耶稣面前。 카드
원어 28개 불러오는 중...
20
耶稣见他们的信心,就对瘫子说:「你的罪赦了。」 카드
원어 13개 불러오는 중...
21
文士和法利赛人就议论说:「这说僭妄话的是谁?除了 神以外,谁能赦罪呢?」 카드
원어 24개 불러오는 중...
22
耶稣知道他们所议论的,就说:「你们心里议论的是什么呢? 카드
원어 17개 불러오는 중...
23
或说『你的罪赦了』,或说『你起来行走』,哪一样容易呢? 카드
원어 14개 불러오는 중...
24
但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说:「我吩咐你,起来,拿你的褥子回家去吧!」 카드
원어 31개 불러오는 중...
25
那人当众人面前立刻起来,拿着他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与 神。 카드
원어 17개 불러오는 중...
26
众人都惊奇,也归荣耀与 神,并且满心惧怕,说:「我们今日看见非常的事了。」 카드
원어 16개 불러오는 중...

呼召税吏利未

27
这事以后,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说:「你跟从我来。」 카드
원어 18개 불러오는 중...
28
他就撇下所有的,起来,跟从了耶稣。 카드
원어 6개 불러오는 중...
29
利未在自己家里为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人与他们一同坐席。 카드
원어 23개 불러오는 중...
30
法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说:「你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢?」 카드
원어 23개 불러오는 중...
31
耶稣对他们说:「无病的人用不着医生;有病的人才用得着。 카드
원어 17개 불러오는 중...
32
我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。」 카드
원어 8개 불러오는 중...

论禁食与新酒

33
他们说:「约翰的门徒屡次禁食祈祷,法利赛人的门徒也是这样;惟独你的门徒又吃又喝。」 카드
원어 26개 불러오는 중...
34
耶稣对他们说:「新郎和陪伴之人同在的时候,岂能叫陪伴之人禁食呢? 카드
원어 21개 불러오는 중...
35
但日子将到,新郎要离开他们,那日他们就要禁食了。」 카드
원어 16개 불러오는 중...
36
耶稣又设一个比喻,对他们说:「没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上;若是这样,就把新的撕破了,并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。 카드
원어 36개 불러오는 중...
37
也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了。 카드
원어 26개 불러오는 중...
38
但新酒必须装在新皮袋里。 카드
원어 10개 불러오는 중...
39
没有人喝了陈酒又想喝新的;他总说陈的好。」 카드
원어 13개 불러오는 중...
주석서 누가복음 5장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서 우리는 다음을 본다. I. 그리스도께서 더 나은 설교단이...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-11 The Call of Peter, James, and John

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12-16 A Leper Cleansed

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17-26 Cure of a Paralytic

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27-39 The Call of Matthew; Watchfulness Inculcated

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Lu 5:1-11.

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3 3. 배에서 가르치시더니

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4 4. 고기를 잡으라

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5 5. 선생님

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6 6. 그물이 찢어지는지라

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8 8. 떠나소서 등

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10 10. 시몬아 무서워하지 말라

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11 11. 모든 것을 버려두고

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12 Lu 5:12-16.

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15 15. 그러나 더욱 등

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17 Lu 5:17-26.

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19 19. 지붕

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24 24. 네 침상을 가지고

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27 Lu 5:27-32.

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30 30. 그들의 서기관들

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33 Lu 5:33-39.

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