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Chinese Union Version (Traditional) · 열왕기상 21장

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這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 왕상 21:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 열왕기상 21장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (열왕기상)

전체 장수
22장
전체 절수
816절
현재 장
21 / 22장
이 장 절수
29절
장 진행율95.5%
절 진행율 (이 장까지)93.5%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
312 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율26.2%
전체 절 진행율 (이 장까지)30.5%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

拿伯的葡萄园与耶洗别的阴谋

1
這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 카드
원어 15개 불러오는 중...
2
亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按着價值給你。」 카드
원어 32개 불러오는 중...
3
拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
4
亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。 카드
원어 29개 불러오는 중...
5
王后耶洗別來問他說：「你為甚麼心裏這樣憂悶，不吃飯呢？」 카드
원어 13개 불러오는 중...
6
他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」 카드
원어 28개 불러오는 중...
7
王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裏暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」 카드
원어 22개 불러오는 중...
8
於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。 카드
원어 18개 불러오는 중...
9
信上寫着說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上， 카드
원어 10개 불러오는 중...
10
又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆上帝和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」 카드
원어 14개 불러오는 중...
11
那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行， 카드
원어 18개 불러오는 중...
12
宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。 카드
원어 7개 불러오는 중...
13
有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當着眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆上帝和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。 카드
원어 25개 불러오는 중...
14
於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」 카드
원어 7개 불러오는 중...
15
耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」 카드
원어 28개 불러오는 중...
16
亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。 카드
원어 14개 불러오는 중...

以利亚宣告亚哈的灭亡

17
耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 카드
원어 7개 불러오는 중...
18
「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裏。 카드
원어 15개 불러오는 중...
19
你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」 카드
원어 28개 불러오는 중...
20
亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。 카드
원어 14개 불러오는 중...
21
耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。 카드
원어 14개 불러오는 중...
22
我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裏。』 카드
원어 18개 불러오는 중...
23
論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。 카드
원어 11개 불러오는 중...
24
凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」 카드
원어 10개 불러오는 중...
25
從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動； 카드
원어 15개 불러오는 중...
26
就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。） 카드
원어 15개 불러오는 중...
27
亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。 카드
원어 17개 불러오는 중...
28
耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 카드
원어 7개 불러오는 중...
29
「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」 카드
원어 20개 불러오는 중...
주석서 열왕기상 21장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

아합은 여전히 ​​신성한 역사의 불행한 주체입니다. 그의 진영과 왕...

절별/절범위 주석

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1-4 Naboth's Vineyard Refused to Ahab (899 BC)

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5-16 Naboth Murdered by Jezebel (899 BC)

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17-29 Ahab's Doom Foretold (899 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 1Ki 21:1-4.

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4 4절. "얼굴을 돌리고"

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5 1Ki 21:5-16.

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7 7절. "당신이 지금 이스라엘 나라를 다스리나이까?"

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8 8절. "아합의 이름으로 편지들을 쓰고 그의 인으로 봉하여"

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9 9절. "금식을 선포하고" 등

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13 13절. "두 사람이 들어와"

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14 14-16절. "이세벨이 아합에게 이르되 일어나 차지하소서"

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16 16절. "아합이 일어나 내려가니"

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17 1Ki 21:17-29.

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19 19절. "개들이 핥은 곳에서" 등

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20 20절. "네가 네 자신을 팔아 악을 행하였음이라"

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21 21, 22절. "네 집을... 만들고" 등

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27 27-29절. "아합이... 자기 옷을 찢고 굵은 베를 몸에 두르고 금식하...

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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4 Verse 4

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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9 Verse 9

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10 Verse 10

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13 Verse 13

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15 Verse 15

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

18 Verse 18

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

19 Verse 19

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

20 Verse 20

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

23 Verse 23

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25 Verse 25

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27 Verse 27

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

29 Verse 29

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

선택한 구절의 주석서 내용