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Chinese Union Version (Traditional) · 열왕기상 18장

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過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」 왕상 18:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 열왕기상 18장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (열왕기상)

전체 장수
22장
전체 절수
816절
현재 장
18 / 22장
이 장 절수
46절
장 진행율81.8%
절 진행율 (이 장까지)82.1%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
309 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율26%
전체 절 진행율 (이 장까지)30.2%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

以利亚遇见俄巴底与亚哈

1
過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」 카드
원어 20개 불러오는 중...
2
以利亞就去，要使亞哈得見他。那時，撒馬利亞有大饑荒； 카드
원어 8개 불러오는 중...
3
亞哈將他的家宰俄巴底召了來。（俄巴底甚是敬畏耶和華， 카드
원어 13개 불러오는 중...
4
耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裏，拿餅和水供養他們。） 카드
원어 17개 불러오는 중...
5
亞哈對俄巴底說：「我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得着青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」 카드
원어 22개 불러오는 중...
6
於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。 카드
원어 16개 불러오는 중...
7
俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：「你是我主以利亞不是？」 카드
원어 15개 불러오는 중...
8
回答說：「是。你去告訴你主人說，以利亞在這裏。」 카드
원어 8개 불러오는 중...
9
俄巴底說：「僕人有甚麼罪，你竟要將我交在亞哈手裏，使他殺我呢？ 카드
원어 11개 불러오는 중...
10
我指着永生耶和華－你的上帝起誓，無論哪一邦哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裏，就必使那邦那國的人起誓說，實在是找不着你。 카드
원어 23개 불러오는 중...
11
現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裏； 카드
원어 8개 불러오는 중...
12
恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣，我去告訴亞哈，他若找不着你，就必殺我；僕人卻是自幼敬畏耶和華的。 카드
원어 22개 불러오는 중...
13
耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裏，拿餅和水供養他們，豈沒有人將這事告訴我主嗎？ 카드
원어 23개 불러오는 중...
14
現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裏，他必殺我。」 카드
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15
以利亞說：「我指着所事奉永生的萬軍之耶和華起誓，我今日必使亞哈得見我。」 카드
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16
於是俄巴底去迎着亞哈，告訴他；亞哈就去迎着以利亞。 카드
원어 10개 불러오는 중...
17
亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」 카드
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18
以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。 카드
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19
現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」 카드
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迦密山的较量与耶和华降火应允

20
亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。 카드
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21
以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是上帝，就當順從耶和華；若巴力是上帝，就當順從巴力。」眾民一言不答。 카드
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22
以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。 카드
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23
當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。 카드
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24
你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是上帝。」眾民回答說：「這話甚好。」 카드
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25
以利亞對巴力的先知說：「你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。」 카드
원어 19개 불러오는 중...
26
他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。 카드
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27
到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」 카드
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28
他們大聲求告，按着他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。 카드
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29
從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。 카드
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30
以利亞對眾民說：「你們到我這裏來。」眾民就到他那裏。他便重修已經毀壞耶和華的壇。 카드
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31
以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」）， 카드
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32
用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞， 카드
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33
又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上」； 카드
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34
又說：「倒第二次。」他們就倒第二次；又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。 카드
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35
水流在壇的四圍，溝裏也滿了水。 카드
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36
到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。 카드
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37
耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你－耶和華是上帝，又知道是你叫這民的心回轉。」 카드
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38
於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水。 카드
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39
眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是上帝！耶和華是上帝！」 카드
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40
以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裏殺了他們。 카드
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因以利亚的祷告降下大雨

41
以利亞對亞哈說：「你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。」 카드
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42
亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中； 카드
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43
對僕人說：「你上去，向海觀看。」僕人就上去觀看，說：「沒有甚麼。」他說：「你再去觀看。」如此七次。 카드
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44
第七次僕人說：「我看見有一小片雲從海裏上來，不過如人手那樣大。」以利亞說：「你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。」 카드
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45
霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。 카드
원어 16개 불러오는 중...
46
耶和華的靈 降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。 카드
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주석서 열왕기상 18장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

우리는 선지자 엘리야를 무명에 가두었습니다. 식량의 증가나 아이의...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-16 The Character of Obadiah; Elijah's Interview with Obadiah (906 BC)

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17-20 Elijah's Interview with Ahab (906 BC)

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21-40 Elijah's Trial of the False Prophets; the Destruction of Baal's Prophets (906 BC)

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41-46 Rain Sent on the Land (906 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 1Ki 18:1-16.

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2 2. 엘리야가 가니

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3 3. 오바댜는 여호와를 크게 경외하는 자라

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4 4. 선지자 백 명

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7 7-16절. "오바댜가 길에 있을 때... 엘리야가 그를 만났다"

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17 17, 18절. "이스라엘을 괴롭게 하는 자가 너냐"

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19 19절. "바알의 선지자들... 아세라의 선지자들을 모으라"

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20 20절. "갈멜 산"

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21 21-40절. "엘리야가 모든 백성에게 이르되 너희가 어느 때까지 머뭇...

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41 1Ki 18:41-46.

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42 42절. "아합이 먹고 마시러 올라가니라"

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43 43절. "이제 올라가 바다 쪽을 바라보라"

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44 44절. "바다에서 사람의 손만 한 작은 구름이 일어나나이다"

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45 45절. "아합이 마차를 타고 이스르엘로 가니"

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46 46절. "엘리야가... 허리를 동이고 아합 앞에서 달려갔다"

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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10 Verse 10

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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18 Verse 18

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19 Verse 19

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21 Verse 21

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22 Verse 22

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24 Verse 24

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25 Verse 25

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26 Verse 26

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27 Verse 27

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28 Verse 28

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29 Verse 29

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30 Verse 30

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31 Verse 31

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32 Verse 32

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33 Verse 33

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36 Verse 36

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38 Verse 38

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39 Verse 39

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40 Verse 40

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41 Verse 41

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42 Verse 42

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43 Verse 43

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44 Verse 44

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46 Verse 46

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

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