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Chinese Union Version (Traditional) · エレミヤ書 52章

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西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她,是立拿人耶利米的女兒。 렘 52:1

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Chinese Union Version (Traditional) · エレミヤ書 52章

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Chinese Union Version (Traditional)

この書巻(エレミヤ書)

総章数
52章
総節数
1,361節
現在の章
52 / 52章
この章の節数
34節
章の進行率100%
節の進行率(この章まで)100%

聖書全体(創世記から)

現在の章
797 / 1,189章
総節数
31,021節
全体の章進行率67%
全体の節進行率(この章まで)65.3%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

耶路撒冷的灭亡与西底家的结局

1
西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她,是立拿人耶利米的女兒。 카드
원어 18개 불러오는 중...
2
西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。 카드
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3
因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己的面前趕出。 카드
원어 16개 불러오는 중...
4
西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築壘攻城。 카드
원어 23개 불러오는 중...
5
於是城被圍困直到西底家王十一年。 카드
원어 9개 불러오는 중...
6
四月初九日,城裏有大饑荒,甚至百姓都沒有糧食。 카드
원어 12개 불러오는 중...
7
城被攻破,一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門,出城逃跑;迦勒底人正在四圍攻城。他們就往亞拉巴逃去。 카드
원어 24개 불러오는 중...
8
迦勒底的軍隊追趕西底家王,在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。 카드
원어 14개 불러오는 중...
9
迦勒底人就拿住王,帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裏;巴比倫王便審判他。 카드
원어 14개 불러오는 중...
10
巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子,又在利比拉殺了猶大的一切首領, 카드
원어 14개 불러오는 중...
11
並且剜了西底家的眼睛,用銅鍊鎖着他,帶到巴比倫去,將他囚在監裏,直到他死的日子。 카드
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圣殿与城邑的毁坏

12
巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日,在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷, 카드
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13
用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。 카드
원어 17개 불러오는 중...
14
跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 카드
원어 13개 불러오는 중...
15
那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的和城裏所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。 카드
원어 21개 불러오는 중...
16
但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。 카드
원어 8개 불러오는 중...
17
耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海,迦勒底人都打碎了,將那銅運到巴比倫去了, 카드
원어 21개 불러오는 중...
18
又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹,並所用的一切銅器、 카드
원어 18개 불러오는 중...
19
杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵,無論金的銀的,護衛長也都帶去了。 카드
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20
所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海,並座下的十二隻銅牛,這一切的銅多得無法可稱。 카드
원어 24개 불러오는 중...
21
這一根柱子高十八肘,厚四指,是空的,圍十二肘。 카드
원어 17개 불러오는 중...
22
柱上有銅頂,高五肘;銅頂的周圍有網子和石榴,都是銅的。那一根柱子照此一樣,也有石榴。 카드
원어 19개 불러오는 중...
23
柱子四面有九十六個石榴,在網子周圍,共有一百石榴。 카드
원어 11개 불러오는 중...

被掳的首领与被掳者的数目

24
護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞,和三個把門的, 카드
원어 15개 불러오는 중...
25
又從城中拿住一個管理兵丁的官 ,並在城裏所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記,以及城裏所遇見的國民六十個人。 카드
원어 34개 불러오는 중...
26
護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉的巴比倫王那裏。 카드
원어 11개 불러오는 중...
27
巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣,猶大人被擄去離開本地。 카드
원어 12개 불러오는 중...
28
尼布甲尼撒所擄的民數記在下面:在他第七年擄去猶大人三千零二十三名; 카드
원어 12개 불러오는 중...
29
尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人; 카드
원어 10개 불러오는 중...
30
尼布甲尼撒二十三年,護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名;共有四千六百人。 카드
원어 20개 불러오는 중...

约雅斤获释

31
猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十五日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監, 카드
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32
又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位, 카드
원어 13개 불러오는 중...
33
給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。 카드
원어 11개 불러오는 중...
34
巴比倫王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身是這樣,直到他死的日子。 카드
원어 17개 불러오는 중...
注解書 Jeremiah 52章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

예레미야 52장 서론

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-11 Jerusalem Taken by Nebuchadnezzar (588 BC)

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12-23 The Babylonish Captivity (588 BC)

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24-30 The Babylonish Captivity (588 BC)

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31-34 Jehoiachin Favoured by Evil-merodach (588 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Jer 52:1-34.

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3 3. 여호와의 진노 때문에 시드기야가 반역하였다

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4 4. 보루

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7 7. 예레미야 39:4 주석을 보라

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9 9. 그에게 판결을 내렸다

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11 11. 에스겔 12:13은 “내가 그를 바벨론으로 데려가리라. 그러나 그는...

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12 12. 열째 날

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13 13. 모든 집들과 큰 자들의 모든 집들

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15 15. 백성의 가난한 자들

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17 17. 깨뜨렸다

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18 18. 출애굽기 27:3

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19 19. 금은 금대로

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20 20. 받침대들 아래의 황소들

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21 21. 열여덟 규빗

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22 22. 다섯 규빗

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23 23. 한쪽에

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24 24. 스라야

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25 25. 일곱 사람

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28 28. 일곱째 해

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29 29. 열여덟째 해

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30 30. 열왕기나 역대기에는 기록되어 있지 않다. 아마 그달리야가 죽은...

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31 31. 열왕기하 25:27-30. 스물다섯째 날

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32 32. 그의 보좌를 높게 두었다

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33 33. 의복을 바꾸었다

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34 34. 날마다 정한 몫

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