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Chinese Union Version (Traditional) · 마태복음 12장

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那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。 마 12:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 마태복음 12장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (마태복음)

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28장
전체 절수
1,069절
현재 장
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이 장 절수
50절
장 진행율42.9%
절 진행율 (이 장까지)37%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
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전체 절수
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전체 장 진행율79.1%
전체 절 진행율 (이 장까지)75.7%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

安息日经过麦地

1
那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。 카드
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2
法利賽人看見,就對耶穌說:「看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!」 카드
원어 17개 불러오는 중...
3
耶穌對他們說:「經上記着大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎? 카드
원어 16개 불러오는 중...
4
他怎麼進了上帝的殿,吃了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以吃得,惟獨祭司才可以吃。 카드
원어 28개 불러오는 중...
5
再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪,你們沒有念過嗎? 카드
원어 20개 불러오는 중...
6
但我告訴你們,在這裏有一人比殿更大。 카드
원어 9개 불러오는 중...
7
『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。 카드
원어 15개 불러오는 중...
8
因為人子是安息日的主。」 카드
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安息日医治枯干手的人

9
耶穌離開那地方,進了一個會堂。 카드
원어 8개 불러오는 중...
10
那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說:「安息日治病可以不可以?」意思是要控告他。 카드
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11
耶穌說:「你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裏,不把牠抓住、拉上來呢? 카드
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12
人比羊何等貴重呢!所以,在安息日做善事是可以的。」 카드
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13
於是對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。 카드
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14
法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌。 카드
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蒙拣选的仆人

15
耶穌知道了,就離開那裏,有許多人跟着他。他把其中有病的人都治好了; 카드
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16
又囑咐他們,不要給他傳名。 카드
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17
這是要應驗先知以賽亞的話,說: 카드
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18
看哪!我的僕人, 카드
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19
他不爭競,不喧嚷; 카드
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20
壓傷的蘆葦,他不折斷; 카드
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21
外邦人都要仰望他的名。 카드
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别西卜的争论

22
當下,有人將一個被鬼附着、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏,耶穌就醫治他,甚至那啞巴又能說話,又能看見。 카드
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23
眾人都驚奇,說:「這不是大衛的子孫嗎?」 카드
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24
但法利賽人聽見,就說:「這個人趕鬼,無非是靠着鬼王別西卜啊。」 카드
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25
耶穌知道他們的意念,就對他們說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;一城一家自相紛爭,必站立不住; 카드
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26
若撒但趕逐撒但,就是自相紛爭,他的國怎能站得住呢? 카드
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27
我若靠着別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠着誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。 카드
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28
我若靠着上帝的靈趕鬼,這就是上帝的國臨到你們了。 카드
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29
人怎能進壯士家裏,搶奪他的家具呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。 카드
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30
不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」 카드
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31
所以我告訴你們:「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。 카드
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32
凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」 카드
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树和果子

33
「你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。 카드
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34
毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裏所充滿的,口裏就說出來。 카드
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35
善人從他心裏所存的善就發出善來;惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。 카드
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36
我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來; 카드
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37
因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」 카드
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约拿的神迹

38
當時,有幾個文士和法利賽人對耶穌說:「夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。」 카드
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39
耶穌回答說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。 카드
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40
約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裏頭。 카드
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41
當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪,在這裏有一人比約拿更大! 카드
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42
當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪; 因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪,在這裏有一人比所羅門更大!」 카드
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污鬼回来

43
「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不着。 카드
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44
於是說:『我要回到我所出來的屋裏去。』到了,就看見裏面空閒,打掃乾淨,修飾好了, 카드
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45
便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」 카드
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谁是真正的家人

46
耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。 카드
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47
有人告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。」 카드
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48
他卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」 카드
원어 18개 불러오는 중...
49
就伸手指着門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。 카드
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50
凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。」 카드
원어 20개 불러오는 중...
주석서 마태복음 12장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서 우리는 다음과 같은 내용을 보게 된다. I. 그리스도께서...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-13 Christ Vindicates His Disciples

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14-21 The Malice of the Pharisees; Christ Withdraws Himself

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22-37 The Sin against the Holy Ghost

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38-45 The Pharisees Ask a Sign

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46-50 Who Are Christ's Relations

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Mt 12:1-8.

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2 2. 바리새인들이 보고 예수께 말하였다. 보십시오, 당신의 제자들이...

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3 3. 예수께서 그들에게 이르시되, 너희가 읽지 못하였느냐. 마가복음...

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4 4. 그가 하나님의 집에 들어가 제사장 외에는 자기나 함께한 자들이...

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5 5. 또 안식일마다 성전 안의 제사장들이 ‘종의 일’을 함으로 안식일...

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6 6. 그러나 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있다....

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7 7. “나는 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니한다”는 말의 뜻을 너희...

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8 8. 인자는 안식일의 주인이다. 그렇다면 인자가 어떤 의미에서 안식...

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9 Mt 12:9-21.

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11 11. 예수께서 그들에게 이르셨다. 너희 중 어떤 사람이 양 한 마리를...

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12 12. 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐. 거스를 수 없는 호소이다. “의...

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13 13. 그때 예수께서 그 사람에게 네 손을 내밀라 하셨다. 그가 내밀자...

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14 14. 바리새인들이 나가서 어떻게 예수를 죽일까 의논하였다. 이는 우...

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15 예수께서 위험을 피하여 물러나심마 12:15-21. 15. 예수께서 그것을...

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16 16. 그리고 그들, 곧 고침받은 자들에게 자기를 알리지 말라고 경고...

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17 17. 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀이 이루어지게 하려 하심...

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18 18. 보라, 내가 택한 내 종, 내 사랑하는 자, 내 마음에 기뻐하는 자...

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19 19. 그는 다투지도 아니하며 외치지도 아니하리니, 아무도 길에서 그...

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20 20. 상한 갈대를 꺾지 아니하고 꺼져 가는 심지를 끄지 아니하기를,...

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21 21. 또 이방인들이 그의 이름을 바라리라. 지금 그분의 청중 가운데...

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22 Mt 12:22-37. A

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23 23. 모든 무리가 놀라 말하였다. 이는 다윗의 자손이 아니냐? 이 의...

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24 24. 바리새인들이 듣고 말했다. 마가복음 3:22는 “예루살렘에서 내려...

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25 25. 예수께서 그들의 생각을 아셨다. 마가복음 3:23은 그들을 “부르...

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26 26. 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니, 그러면 그의...

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27 27. 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 너희 자녀들은 누구...

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28 28. 그러나 내가 하나님의 영을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면, 누가복음...

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29 29. 사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의...

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30 30. 나와 함께하지 않는 자는 나를 반대하는 자요, 나와 함께 모으지...

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31 31. 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 모독은 사하...

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32 32. 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻을 것이나, 누구든지...

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33 33. 나무도 좋고 그 열매도 좋다 하든지, 그 반대라 하라. 이 말씀에...

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34 34. 독사의 자식들아. 마태복음 3:7 주석을 보라. 너희가 악하니 어...

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35 35. 선한 사람은 마음의 선한 보물에서 선한 것을 내고, 악한 사람은...

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36 36. 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판...

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38 Mt 12:38-50. A

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39 39. 예수께서 대답하여 이르셨다. 누가복음 11:29에 따르면 “무리가...

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40 40. 요나가 니느웨 사람들에게 표적이 된 것처럼 인자도 이 세대에게...

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41 41. 니느웨 사람들이 심판 때에 이 세대와 함께 일어나리라. 니느웨...

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42 42. 남방 여왕이 심판 때에 이 세대와 함께 일어나리라. 스바 여왕,...

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43 43-45. 더러운 영이 사람에게서 나갔을 때 등에 관한 이 중요한 비유...

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46 예수의 어머니와 형제들이 예수께 말하려고 찾아옴과 그 대답마 12:4...

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47 47. 어떤 사람이 예수께 말하였다. 보십시오, 당신의 어머니와 형제...

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49 49. 예수께서 손을 내밀어 제자들을 가리키셨다. 얼마나 생생한 장면...

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50 50. 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자가 내 형제...

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