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Chinese Union Version (Traditional) · 마태복음 5장

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耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來, 마 5:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 마태복음 5장

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

论福

1
耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來, 카드
원어 16개 불러오는 중...
2
他就開口教訓他們,說: 카드
원어 8개 불러오는 중...
3
虛心的人有福了! 카드
원어 12개 불러오는 중...
4
哀慟的人有福了! 카드
원어 6개 불러오는 중...
5
溫柔的人有福了! 카드
원어 8개 불러오는 중...
6
飢渴慕義的人有福了! 카드
원어 10개 불러오는 중...
7
憐恤人的人有福了! 카드
원어 6개 불러오는 중...
8
清心的人有福了! 카드
원어 10개 불러오는 중...
9
使人和睦的人有福了! 카드
원어 8개 불러오는 중...
10
為義受逼迫的人有福了! 카드
원어 12개 불러오는 중...
11
「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了! 카드
원어 17개 불러오는 중...
12
應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」 카드
원어 19개 불러오는 중...

盐和光

13
「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。 카드
원어 27개 불러오는 중...
14
你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 카드
원어 13개 불러오는 중...
15
人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。 카드
원어 20개 불러오는 중...
16
你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」 카드
원어 23개 불러오는 중...

成全律法

17
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。 카드
원어 15개 불러오는 중...
18
我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。 카드
원어 27개 불러오는 중...
19
所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。 카드
원어 36개 불러오는 중...
20
我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」 카드
원어 23개 불러오는 중...

论恼怒与和好

21
「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判。』 카드
원어 15개 불러오는 중...
22
只是我告訴你們,凡 向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審判;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。 카드
원어 40개 불러오는 중...
23
所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨, 카드
원어 19개 불러오는 중...
24
就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。 카드
원어 22개 불러오는 중...
25
你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裏了。 카드
원어 32개 불러오는 중...
26
我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裏出來。」 카드
원어 13개 불러오는 중...

不可奸淫

27
「你們聽見有話說:『不可姦淫。』 카드
원어 7개 불러오는 중...
28
只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與她犯姦淫了。 카드
원어 20개 불러오는 중...
29
若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裏。 카드
원어 33개 불러오는 중...
30
若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」 카드
원어 32개 불러오는 중...

论休妻

31
「又有話說:『人若休妻,就當給她休書。』 카드
원어 12개 불러오는 중...
32
只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」 카드
원어 23개 불러오는 중...

不可起誓

33
「你們又聽見有吩咐古人的話,說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』 카드
원어 15개 불러오는 중...
34
只是我告訴你們,甚麼誓都不可起。不可指着天起誓,因為天是上帝的座位; 카드
원어 16개 불러오는 중...
35
不可指着地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城; 카드
원어 19개 불러오는 중...
36
又不可指着你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 카드
원어 15개 불러오는 중...
37
你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說就是出於那惡者 。」 카드
원어 17개 불러오는 중...

不可以恶报恶

38
「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』 카드
원어 10개 불러오는 중...
39
只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打; 카드
원어 22개 불러오는 중...
40
有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去; 카드
원어 15개 불러오는 중...
41
有人強逼你走一里路,你就同他走二里; 카드
원어 10개 불러오는 중...
42
有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」 카드
원어 12개 불러오는 중...

要爱仇敌

43
「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』 카드
원어 12개 불러오는 중...
44
只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。 카드
원어 26개 불러오는 중...
45
這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。 카드
원어 25개 불러오는 중...
46
你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎? 카드
원어 16개 불러오는 중...
47
你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎? 카드
원어 17개 불러오는 중...
48
所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
주석서 마태복음 5장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장과 뒤따르는 두 장은 하나의 설교, 그것도 유명한 설교, 곧 산...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-2 The Sermon on the Mount

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3-12 The Sermon on the Mount

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13-16 The Sermon on the Mount

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17-20 The Sermon on the Mount

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21-26 The Sermon on the Mount

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27-32 The Sermon on the Mount

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33-37 The Sermon on the Mount

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38-42 The Sermon on the Mount

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43-48 The Sermon on the Mount

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 산상수훈. 이것이 누가복음 6:17-49의 설교와 같은 설교이며, 마태는...

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2 “입을 열어.” 이는 독자의 주의를 엄숙히 깨우고 중대한 말씀을 들을...

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3 “복이 있나니.” 우리 번역이 “복되다”로 옮기는 두 단어 중 여기 쓰...

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4 “애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요.” 이 “애...

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5 “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요.” 이...

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6 “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요.” 곧...

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7 “긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이...

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8 “마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.” 여...

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9 “화평하게 하는 자는 복이 있나니.” 그들은 평화를 연구할 뿐 아니라...

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10 “의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라...

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11 “나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모...

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12 “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라.” 주님은 단순히...

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13 “너희는 세상의 소금이니.” 제자들은 세상의 부패를 억제하고 맛을...

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14 “너희는 세상의 빛이라.” 제자들은 빛을 받아 세상에 비추는 자들이...

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15 “사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니.”...

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16 “이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여.” 목적은 자신을 드러내는...

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17 Mt 5:17-48.

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18 “진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일...

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19 “그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고...

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20 “너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어...

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21 마태복음 5:21-26. 여섯째 계명으로 설명된 같은 주제. “옛 사람에게...

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22 “나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고....

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23 “그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망 들을...

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24 “예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예...

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25 “너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라.” 여기서...

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26 “진실로 네게 이르노니 네가 한 푼도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결...

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27 마태복음 5:27-32. 일곱째 계명으로 설명된 같은 주제. “또 간음하지...

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28 “나는 너희에게 이르노니 음욕을 품고 여자를 보는 자마다.” 마태복...

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29 “만일 네 오른 눈이.” 둘 중 더 잘 쓰이고 더 귀한 눈을 말한다. “너...

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30 “또한 만일 네 오른손이.” 손은 눈이 자극하는 행동의 기관이다. “너...

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31 “또 일렀으되.” 이 짧아진 형식은 아마 십계명의 계명들에서 이혼에...

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32 “나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 이유 없이 아내를 버리면...

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33 마태복음 5:33-37. 셋째 계명으로 설명된 같은 주제. “또 옛 사람에...

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35 “땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요.” 이 역시 이사야...

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36 “네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음...

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37 “오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라.” 일상 대화에서 어...

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38 마태복음 5:38-42. 같은 주제, 보복. 여기에는 앞의 교훈들의 반대편...

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39 “나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라. 누구든지 네 오...

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40 “또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게...

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41 “또 누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를...

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42 “네게 구하는 자에게 주며.” 여기에는 부당한 요구라는 뉘앙스가 들...

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43 마태복음 5:43-48. 같은 주제, 원수 사랑. “또 네 이웃을 사랑하고...

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44 “나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하라.” 여기 쓰인 단어는...

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45 45. 너희가 자녀가 되게 하려 함이라, 곧 아들들이 되게 하려 함이다...

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46 46. 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요? 세...

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47 47. 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면, 곧 같은 민족과 같은 종교...

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48 48. 그러므로 너희는 온전하라. 더 정확히는 너희는 그러므로 내 제...

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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