圣经词典
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参五旬节条。
在住棚节第八日所聚之会，此名也用于逾越节第七日所聚之会。
仅在启1:10出现一次，在初期基督教时代用以指记念主复活的七日之首日。
在逾越节后第五十日所守、记念五谷收割完毕的节期，其名仅见于新约。
犹太人三大年节中的第三节，于收割之后的提斯利月守八日之久。
为记念安提阿古·伊皮法尼斯玷污圣殿之后洁净圣殿而设立的更新之节。
在民用历第一月提斯利月之初所守的节期，因比平日更为严肃地吹角而得名。
与处理政治、法律事务的较一般会众有别、具宗教性质的聚会，称为「圣会」。
本是指撒克逊人女神（厄俄斯特蕾）的词，后被用作记念基督复活之节期的名称，该节正值逾越节前后。
每第七年，照摩西律法土地要任其休耕、不得耕种之年（利25:2-7）。
一周的第七日，停止工作、分别为圣而守的安息之日。
奉全以色列民之名，每早晨与黄昏献在大坛上的两只一岁羊羔的燔祭。
希伯来文 shelamim，分三种（感谢祭、还愿祭、甘心祭），有关条例详载于利未记。
意为「签」，为讥讽地记念哈曼为找出灭绝犹太民族的吉日而抽普珥（签）而设立的节期。
为一月之始所定有特别礼仪的节期。
摩西律法唯一要求的禁食是大赎罪日的禁食，此后又有各样节期性、国家性与个人性的禁食。
希伯来人伟大的五十年周期之节期，在这一年中土地要休耕、奴仆得释放、债务得豁免。
作为款待的表示，或在家庭喜事、生日、婚礼、献祭与节期等场合所摆设的宴会。
本指各样的礼物，后用以指与「流血」之祭相对的「无血」之祭的谷物祭。
以色列有每日、每周、每月、每年的宗教节期，对其规律性的遵守极为强调。
为全民族的罪一年一度举行的大痛悔与赎罪之日，是摩西律法所吩咐的唯一禁食之日。
记念以色列出埃及的节期。