圣经词典
整理人物、地点、神学术语等，并提供含义、原文资料和代表经文。
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但9:24所提的预言性期间，通常以「一日顶一年」的理论解释，表示四百九十年。
指以色列在埃及为奴之事，也适用于巴比伦的被掳与波斯的压制。
对犹太百姓所行的五次人口普查，以及我们主的时代罗马政府所施行的人口普查。
约书亚攻取艾城时用伏兵欺骗居民，轻易得胜；示剑也是以同样的方法被攻陷。
以色列人「用大能的手和伸出来的膀臂」从埃及地被领出来的伟大拯救事件（出12:51等）。
圣经中常提及为死者的哀悼、因灾难的哀悼和悔改的哀悼，其表达方式与期间各有不同。
被列为巴勒斯坦非凡的现象之一，基督钉十字架时的地震是新约时代最值得记念的事件。
圣经所记埋葬的习俗，以及多位人物的埋葬记录。
基督正式就任、公开履行其职任，并被公认为弥赛亚的事件。
指我们的主在先知所预言的时间和地点所成就的诞生。
在东方通常持续一周的筵席，宾客围坐在地上的大盘旁，用手取食。
路加福音2:2「居里扭作叙利亚巡抚」时的报名上册，指为课税而行的百姓人口登记。
摩西所差去窥探迦南地的十二人，以及约书亚所差往耶利哥的二人。
收取谷物或果实的季节，始于逾越节，终于五旬节，是欢乐的时候。
大卫命约押从但到别是巴数点全国之事，因出于骄傲成了罪，使瘟疫的审判临到全民。
粮食的缺乏，即饥荒，在巴勒斯坦时常发生。
创世记7、8章所记的事件，在别处也指幼发拉底河或约旦河。
指创世记7-8章所记挪亚洪水的名称。
以色列因惧怕进入应许之地的悖逆，在旷野漂流四十年之事。
苦难或疾病的「击打」，作为神的惩罚而降下，特别论及埃及的十灾。
为某些罪所定的刑罚形式，亚干、拿伯、司提反、保罗等都成了其对象。
用香料保存尸体的过程，古埃及人行此事并达到极高的完善程度。
希伯来文deber（「灭亡」），临到埃及人的第五灾（出9:3）。
主「暗暗地上了高山」荣耀地改变形象的事件，三位福音书作者都有记载。
在加利利湖西边偏僻山地通宵祷告之后（路6:12），我们的主于次日清晨向所聚集的群众所讲的道。
为彼此的益处，在列国之间或个人之间所立的协约。
基列人用来辨别逃跑的以法莲人的发音试验之词。
为款待宾客而设的宴会，其习俗与风尚在圣经中有详细的描述。
耶弗他战胜亚扪之后，关于头一个出来迎接他的独生女儿的誓愿。
预言要为那地所犯流血之事执行报应的时候。
指亚哈和耶户在此地所犯的杀人之罪。
像狗一样用手捧水送到口中来喝，跟随基甸的三百人就这样喝水。
对犹太人而言埋葬是处理遗体的唯一方式，关于葬礼的种种习俗与规定见于圣经。
我们主极度痛苦的标记与凭据。
指以色列十支派被掳到亚述、犹大被掳到巴比伦，以及后来藉古列得以归回之事。
关于以色列国与犹大国的百姓被掳到亚述和巴比伦之事。
在巴别发生的事件，是初期人类分开、分成诸民族的原因。
以色列百姓过红海事件的记录，关于其确切位置虽有诸说，但以苏伊士附近最为有据。
古代外邦民族间常见的最恐怖的死刑方式，我们的主即以此被处死。
以各样方式施行，但鞭数不得过四十，且不可加于罗马公民。
圣经首次提及的饥荒严重到足以使亚伯拉罕下到埃及（创26:1）。