圣经词典
整理人物、地点、神学术语等，并提供含义、原文资料和代表经文。
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商人从印度带到推罗的黑色坚硬木材（结 27:15），是锡兰和南印度 Diospyros ebenus 的心材。
挪亚从方舟中最先放出的鸟，被列为不可作食物的不洁净鸟，也是为以利亚送食物的鸟。
泛指树木或植物树皮被割开时流出或滴出的油性或树脂性物质。
希伯来语 pishtah，意为“剥皮的”；这种植物自极古时代已被栽培，用于制作衣物、绳索和带子。
住棚节第一日节庆行列中要手拿其枝子的树，可能是橄榄树。
译自希伯来语 da'ah 和 ayyah，指以飞行迅速、视力锐利著称的猛禽。
翻译多个希伯来词，可指有角牲畜或牛类动物，也可指献祭用的公牛。
指用于驮载和耕地的驴的一般名称。
可指放牧的畜群、负重牲畜、可食用牲畜、快捷牲畜等，也可与人或爬物相对而用。
阿拉伯人的 al-henna，原产埃及，是开白色和黄色小香花簇的灌木。
音译自希伯来语 livyathan，意为“扭曲、盘绕”；按上下文可指龙、鳄鱼、大海兽或残酷仇敌。
只有一个驼峰的非洲或阿拉伯种骆驼，以速度快著称，用于驮载和骑乘。
一种能改变皮肤颜色的蜥蜴，被列为不洁净的动物。
树叶常用作繁荣和衰败的象征，也可指门扇或书卷的一幅。
只见于赛 13:21，指占据巴比伦荒废宫殿的猫头鹰类，也有人译为鬣狗。
耶 24:2 中的坏无花果，象征被弃绝的西底家和他的百姓。
雅各为取得约瑟好感而送往埃及的礼物之一，是开心果树的果实。
一种完全以腐肉为食的秃鹫，利未记和申命记中列为不洁净的鸟。
利未记中不洁净的爬物之一，修订译本作壁虎更为正确。
只出现在不洁净鸟类列表中的鸟，也可译为猫头鹰。
埃及和巴勒斯坦大量栽培的谷物，主要用作马的饲料和穷人的饼。
在不洁净鸟类名单中被提到，有时可在约旦河和加利利海见到。
希伯来语 tuk，可能借自泰米尔语 tokei；孔雀原产印度，所罗门的船从他施带来它（王上10:22；代下9:21）。
东方广泛栽培的伞形科植物 Cuminum sativum 的果实或种子，用作香料。
最早栽培的谷物之一，希伯来名为 hittah，在巴勒斯坦广泛种植。
由多个希伯来词表达的家畜，用于献祭，并在希伯来人的牧业财产中占重要地位。
山羊的幼崽，常作食物；律法禁止用母羊的奶煮山羊羔。
只见于申 14:5，是鹿或羚羊类动物。
修订译本在赛 11:8；14:29；59:5；耶 8:17 中采用此译；传说是头上有冠状斑点、长三拃的“王蛇”。
希伯来语 armon，英王钦定本译作“栗树”，但英文修订本和七十士译本正确译为“悬铃木”。
与雅各关于羊群的策略相关而提到，可能指东方悬铃木。
只在利 11:19 和申 14:18 提到的不洁净鸟，通常认为是戴胜鸟。
死海地区常见的树，其果实外表美丽，却极其苦涩，被称为“所多玛的苹果”。
希伯来语 adashim，是叙利亚常见的一种野豌豆；雅各用它煮红汤（创 25:34）。
见于伯 24:6；参见“谷物”条。
其温和和平的习性在圣经中常被提到，也是两种可献为祭物的鸟之一。
巴勒斯坦的贵重出产之一，是和平与繁荣的象征，也用于药用和食物。
更准确地说是 sycomore，外形像无花果树，叶子像桑树叶，因此称为无花果桑树。
只见于钦定本诗 37:35；相关希伯来词只表示“本土生长”，即未移植、在本地繁茂生长的树。
原产于叙利亚和巴勒斯坦，形状近似桃树，早春在长叶以前先开花。
创世记中提到的坚果树，可能是叙利亚繁盛生长的杏树。
只在利 11:16 和申 14:15 提到的不洁净鸟；也有人解释为海鸥。
钦定本一贯用来翻译希伯来语 berosh，指生长在黎巴嫩的高树，其木材有多种用途。
希伯来语 tidhar，在以赛亚书中与冷杉一同出现，可能指柏树或石松。
巴勒斯坦常见棕榈树的果实；棕榈枝在节期，尤其住棚节中使用。
常绿树，茂盛生长在黑门山；其木材坚硬、芳香且极耐久。
由几个希伯来词表达；arabim 因诗137篇的提法曾被认为是垂柳。
巴勒斯坦有七种柽柳；这是一种非常优雅的树，枝条如羽，小叶细密，春季开粉红花穗。
圣膏油的主要香料之一，也是贸易品；是类似肉桂树的一种树的内皮。
希伯来语 bakah 意为“哭泣”；译为“桑树”的地方实际可能指山杨或颤杨。
只在路17:6中提到；路德译作“桑树”，这很可能是最正确的译法。
巴勒斯坦特有的枣椰树，其枝条是得胜的象征（诗92:12；启7:9）。
赛6:13中的萜宾树，即植物学家称为 Pistacia terebinthus 的树。
见于何 4:13，修订译本作“笃耨香树”；它是巴勒斯坦常见且长寿的树。
橄榄树的果实，可榨出珍贵的油；最好的油来自尚未全熟时摘下并捣打或压榨的橄榄。
圣经常提到的树；方舟中的鸽子衔橄榄枝给挪亚，也是巴勒斯坦的标志性树木。
有六个希伯来词被译为“橡树”。
历代志下所说的阿勒古木，与列王纪上所说的阿尔木木相同。
从俄斐运来，用于建造圣殿及其他用途的木材，与阿勒古木相同。
挪亚受命用来造方舟的木材（创 6:14）；较有权威的看法认为它是迦勒底和亚美尼亚丰富生长的柏树。
法老梦中提到的动物；此处指在河边吃芦苇和莎草的“水牛”（创 41:18）。
律法规定不可在同一天宰杀母牛和它的牛犊，也用于描写极贫困的状态。
由两个希伯来词表达，可指未负轭的小母牛或负轭的母牛，并用于多种比喻。
后期巴勒斯坦犹太人中常见的鸟，只在主为耶路撒冷哀叹时被提到。
希伯来语 ayalah 和 ayeleth，指牡鹿的雌性；用作敏捷、温柔、女性端庄等象征。
只见于伯 31:40，译自意为“令人厌恶、发臭”的希伯来词，指气味难闻的杂草。
翻译两个希伯来词：（1）rosh 是快速茂长的苦味毒草；（2）la'anah 通常译为“苦艾”。
译自希伯来语 eph'eh，可能指死海沿岸沙地常见、毒性很强的沙蝰。
圣经中用来翻译多个希伯来词，指毒蛇、蝰蛇或眼镜蛇一类的蛇（诗 140:3）。
希伯来语 hasil，意为“吞吃、耗尽”，可指一种蝗虫或蝗虫变态过程中的一个阶段。
一种芳香木，可能是植物学家所称的 Aquilaria agallochum，或从该木提取的贵重香料。
从某种东方树木取得的香料，可能是沉香木。
栖息在阿拉伯彼特拉和圣地山谷、岩石地带的动物，博物学家称为叙利亚蹄兔。
希伯来语 mor，是圣膏油的主要材料，也作香料和防腐用品，是香树流出的树脂。
约伯记中的巨兽，可能指河马。
希伯来语 etz shemen，是与橄榄树不同的树，可能是巴勒斯坦多处繁生的胡颓子。
旷野中的以色列人怀念“埃及的洋葱和大蒜”之一；巴勒斯坦至今有三四十种（民 11:5）。
曾译为用于会幕覆盖物和鞋子的獾皮，但实际更可能是红海常见的儒艮或海豹皮。
只出现在十字架受难叙事中，被归为植虫类，附着在海底岩石上。
七十士译本作“致命的”，武加大译本作“燃烧的”；见民21:6，可能是埃及眼镜蛇 naja haje。
指纸草（伯8:11）。赛9:14；19:15中的“枝条和灯心草”一语表示“全然”。
西亚游牧山地的动物，圣经中常提到；大卫曾保护羊群免受熊攻击。
（1）希伯来语 sis 是阿拉伯语中指雨燕的词，雨燕是春季成群归来的定期候鸟；（2）希伯来语 deror 意为“自由之鸟”。
在踏谷时不可笼住口的牲畜（创12:16；申25:4），我们的主责备法利赛人时也曾提到它（路13:15）。
常用于祭祀，圣经中频繁提及，也与亚伦和耶罗波安的金牛犊偶像有关。
beeves 是 beef 的古英语复数，可指除骆驼外所有反刍动物，尤其指有角牲畜。
首次在逾越节设立时提到的植物，用于洁净礼仪。
雄鹿，属于洁净动物，可作食物，在诗歌书和先知书中经常被提到。
圣地牲畜丰富，居民主要从事饲养和管理；可分为大牲畜和小牲畜。
希伯来语 shu'al，指叙利亚狐，是巴勒斯坦本地唯一狐种；它掘洞、安静独居，并会损害葡萄园。
旧约和新约中常提到；虽用来看家和看守羊群，却被视为不洁净的动物。
所有肉食动物中最强的；今日巴勒斯坦已无狮子，但古时很多，其力量、勇气和凶猛成为谚语。
希伯来语 zeeb，圣经中常作为背信和残暴的象征。
译自希伯来语 zarzir mothnayim，字面意为“束腰的”；埃及遗迹显示猎犬在古代已为人所知。
希伯来语 hazir，被视为一切动物中最不洁净、最可憎的；有一群猪在加利利海中淹死。
多个希伯来词被译为猫头鹰，列入不洁净鸟类，也常作为荒凉的象征（利 11:16、17；赛 34:11-15）。
所罗门和希兰的船队从印度带来的猴类动物。
叙利亚有多种真正的玫瑰自生；歌2:1和赛35:1中的希伯来语 habatstseleth 虽译作“玫瑰”，但确切植物不能断定。
只见于民 11:5，译自希伯来语 abattihim；包括埃及甜瓜、西瓜和普通甜瓜等多种。
指牲畜群（创 13:5；申 7:14）。
希伯来语 hadas，是东方芳香常绿灌木桃金娘（Myrtus communis）。
希伯来语 libneh，意为“白色”，很可能指安息香树或白杨树，以白花和浅色叶片为特征。
希伯来语 dishon，意为“跳跃者”，是准许食用的动物之一，通常被认为是旋角羚 addax。
希伯来语 o'ren，意为“摇动的”，只见于赛 44:14；修订译本作“杉树”，七十士译本和武加大译本均作“松树”。
希伯来语 shushan 意为“洁白”，曾泛指叙利亚常见多种植物；新约中的野地百合可能是朱红百合或银莲花。
旷野中制作会幕各部分所用的木材，对应金合欢木。
用于建造会幕的皂荚木，是一种多刺树木，可产阿拉伯胶（出 25:5）。
只见于伯 30:4；可能指生长在死海、地中海沿岸和盐沼中的滨藜类植物。
希伯来语 pethen，见于申 32:33；伯 20:14、16；赛 11:8，可能指剧毒的埃及眼镜蛇。
即“有粒的苹果”，希伯来语 rimmon，在埃及和巴勒斯坦都很常见。
最大的秃鹫类之一，胡兀鹫；是不洁净的鸟（利 11:13；申 14:12）。
只在太13:25-30中提到，指有芒毒麦；其种子有强烈催眠性毒性，抽穗前与小麦极相似。
生长在巴勒斯坦旷野多处的沙漠灌木，可作燃料，也可在极端情况下作食物。
羊有不同品种。圣经常提到羊，牧人照管羊群常被用来说明神照管他的百姓（诗23:1、2）。
希伯来语 tsebi，本来指瞪羚；它可作食物，并以敏捷、美丽和优雅的形态著称。
属樟科的树，只生长在印度马拉巴尔海岸、锡兰和中国；是圣膏油的主要材料之一。
指为宰杀而养肥的牲畜，并由多个希伯来词表达。
芥菜属植物，野生于田间，也在园中栽培；其小种子在新约中象征微小之物。
生长在沼泽地的植物，用来比喻软弱、反复无常或不稳定。
希伯来语或埃及语 ahu，指一种牲畜食用的灯心草；另一个词则指沼泽中生长的莎草或芦苇。
希伯来语 gad，其形状和颜色被用来比拟吗哪；即植物学家所称的 Coriandrum sativum。
巴勒斯坦花卉丰富，但圣经只提到少数种类；花常作为美丽和人生短暂的象征。
一种园圃草本（Ruta graveolens）；法利赛人谨慎为它献上十分之一，却忽略更重的事（路11:42）。
生长在湿地、有中空茎的高大莎草类植物，名称来自希伯来语 kaneh，也用作软弱的象征。
希伯来语 zebub，见于传 10:1；赛 7:18；这种害虫极其严重，以致腓尼基人求助于他们的神巴力西卜。
希伯来语 la'anah，植物学家称为 Artemisia absinthium，以极强苦味著称（申29:18；箴5:4；耶9:15；摩5:7）。
译自希伯来语 tappuah；因巴勒斯坦过热，所指可能不是苹果本身，而是杏或榅桲。
只见于太 23:23；通常指莳萝这种香草，是法利赛人献上十分之一的园中植物。
指由几个希伯来词表达的带刺植物。
翻译多个希伯来词，指巴勒斯坦常见的多刺灌木或蓟。
耶和华在旷野中向摩西显现的荆棘丛，可能是含羞草或相思树。
由两个希伯来词表达；因迅速枯萎，常用作人生短暂的象征。
耶利米书中提到的一种杜松；其荒凉枯瘦的样子用来比喻倚靠人的人。
依上下文可指葡萄皮、装谷物的袋，或浪子比喻中的角豆树果荚。
圣经中由两个希伯来词表示的带刺或刺痛性杂草。
圣膏油材料之一的东方芳香植物，也称为“香菖蒲”或“香蒲”。
翻译四个希伯来词，可指绿色植物、草木、树叶，以及逾越节所吃的苦菜。
植物学家称为 Pistacia terebinthus 的树，在巴勒斯坦南部和东部很常见。
巴勒斯坦广泛栽培的葡萄树果实，经文提到嫩葡萄、未熟葡萄、酸葡萄和野葡萄等。
晒干的葡萄，在多处经文中被提到。
巴勒斯坦最重要的产物之一，也被用来比喻教会和基督。
（1）约拿的葫芦可能是蓖麻或东方特有的南瓜类植物；（2）野瓜可能是葫芦科中的药西瓜。
气味强烈的蔬菜，圣经中只在旷野中以色列人怀念埃及食物时提到一次。
生长在湿地的植物，特别指埃及纸莎草，有多种用途。
翻译若干不同术语，指多种带刺灌木和荆棘丛。
由几个希伯来词表达的带刺植物；巴勒斯坦有多种蓟。
法利赛人献上十分之一的园中菜蔬之一。
希伯来语 karkom，阿拉伯语 zafran，意为“黄色”，只在歌4:13、14提到，是番红花 Crocus sativus。
由几个希伯来词表达；sas 指衣蛾的幼虫（赛51:8）。
埃及第三灾所用的生物，从地上的尘土中奇迹般产生。
箴言中特别提到其谨慎勤劳的习性；所罗门所指的蚂蚁会在成熟季节收集并储藏种子。
属于称为 Gryllidae 的直翅目昆虫；巴勒斯坦也知道这种昆虫。
希伯来语 yelek，指舔食田间青草的蝗虫，或蝗虫某一成长阶段。
希伯来语 nahash，希腊语 ophis，圣经中常提到；叙利亚和阿拉伯有四十多种蛇。
首次见于申 1:44；圣经提到蜂群及其攻击的危险，参孙也在所杀狮子的尸体中发现蜂群。
利未记中不洁净的爬物之一，以及诗篇中提到的动物。
伪善者的倚靠被比作蜘蛛网；恶人的虚空行为和计谋也被比作蜘蛛网。
由多个希伯来词表示，可指蜂蜜和树木流出的植物性蜜；迦南被称为“流奶与蜜之地”。
只在利 11:30 中译自希伯来语 letaah，因其“隐藏”而得名。
与蛇一同被提到，也被比喻用来指恶人，或指某种鞭子。
圣经用十个希伯来词表示蝗虫；这种毁坏东方土地的昆虫被描述为一国所能遭遇的最重灾祸之一。
在不洁动物列表中列在鸟类之中，希伯来词含有“在黑暗中飞行”的意思。
希伯来语 gazam，可指像朝圣者一样成群迁移的毛虫，也可指无翅蝗虫或迁徙性蝗虫的幼虫阶段（珥1:4；2:25）。
只在利未记中提到；原文看来并非真正的甲虫，而是指蝗虫一类可跳跃昆虫。
只见于太 23:24，是库蚊属中小型双翅吸血飞虫，包括蚊子。
希伯来语 ash 来自“衰败、脱落”的词根，指衣物被虫蛀后碎裂脱落。
在摩 9:9 指小石子或谷粒；太 13:31 指一粒芥菜种；约 12:24 和林前 15:37 指麦粒。
撒下 17:28 提到大卫逃避押沙龙时有人带豆给他；豆也普遍用作食物。
圣经中未直接出现，只在译为“象牙”的希腊语和希伯来语词中间接出现。
希伯来语 namer，因有斑点而得名；是古时叙利亚山地出没的斑纹猛兽。
大卫在亚杜兰洞中对扫罗说话时，用来比喻自己的微不足道；在东方语言中是卑微无足轻重的象征。
摩西律法禁止食用的动物；它看似倒嚼，却并非真正反刍动物。
被描写为凶猛有力、不能驯服的动物；实际是有两角的动物。
只见于诗 80:13；同一希伯来词在别处译为“猪”。
由灼烈东风造成的谷物病害，使庄稼枯黄而不能结果。
希伯来语 tsepharde'a，意为“沼泽跳跃者”；旧约中只与临到埃及的灾有关。
希伯来语 hatsir，在民 11:5 中才译作“韭葱”，别处译为草、菜蔬或干草。
希伯来语 dudaim，意为“爱情植物”，只见于创世记和雅歌；可能是有刺激性和麻醉性的植物。
希伯来语 nechoth，与阿拉伯语 naka'at 相同，指从黄芪取得的黄蓍胶；巴勒斯坦约有二十种黄芪。
一种因香气而在祭祀中焚烧、也用于制作家具的贵重木材，只在启18:12提到。
圣经中极常提到的威严芳香之树，是黎巴嫩的荣耀，也常用来比喻伟大的权势者。
圣经中除赛 28:28 外几乎都与战争行动有关；大卫最先建立骑兵，所罗门大幅增加马匹数量。
只见于箴 30:15，是巴勒斯坦沼泽和池塘中吸血环节动物的通称。
圣经中经常提到；家养种类包括母驴、公驴和驴驹。
来自希伯来语 gamal，意为“报答、回报”，指骆驼回报主人的照料；骆驼可供骑乘、驮载和作战。
希伯来语 pered，可能因其步伐快或驮载能力而得名；大卫时代已常用。
希伯来人称为 dag；地中海和约旦河流域湖泊中鱼类丰富，加利利海尤以种类繁多著称。
按摩西律法是不洁净的鸟（利 11:13；申 14:12），是一种食鱼的鹰。
希伯来词 tan（复数 tannin）在伯7:12中如此翻译（英王钦定本；英文修订本作“海怪”）；鲸类包含在一般希伯来名 tannin 之下。
摩西律法把鸟分为两类：可献祭的洁净鸟和不洁净鸟。
中世纪用来指传说中由公鸡蛋孵出的蛇的名称；通常认为所指是角蝰。
普通鸢的古英语名，只在申 14:13 中作为不洁净的鸟提到。
不洁净且视力锐利的猛禽，可能是红鸢（利 11:14）。
希伯来语 shalak，意为“俯冲”，是与鹈鹕同类、被列为不洁净的潜水鸟。
因贪婪和暴食而得名的鸟；圣经提到它对蛋的习性（哀 4:3）。
洁净的鸟，可献为祭；在圣经中也是给挪亚的和平信使、纯洁和圣灵的象征。
按神的指定，鸽子属于亚伯兰献给耶和华的祭物，后来也列在赎罪祭中。
常见于米伦水域和加利利海的大型鸟类，被列为不洁净的鸟。
以色列人在缺乏中，两次因神奇妙供应鹌鹑而得解救。
巴勒斯坦熟知的候鸟，以粗哑忧郁的大叫声为特征。
希伯来语 kore，意为“呼叫者”，因其响亮的叫声而得名。
列为不洁净鸟类的水边涉禽。
三次出现于巴比伦、以东和尼尼微将受荒凉的语境中；属于鹤类，是栖息沼泽的孤独鸟类。
因飞行迅速、升腾高空、力量、在高处筑巢和卓越视力而被提及，也用来比喻神对百姓的照顾。
希伯来语 netz 表示强劲快速的飞行，是不洁净的鸟，在叙利亚及周边国家常见。
希伯来语 hasidah，意为“仁慈”，指这种鸟以爱护幼雏著称的性情；律法禁止食用。
在极贫穷者所献的祭物中被提到；两只麻雀卖一个铜钱。
见于赛 60:13；41:19；有人认为是生长在黎巴嫩的一种香柏木。
东方广泛栽培的葫芦科蔬菜；民 11:5 中，以色列人回想在埃及充足食用的食物之一。
一种螫人的昆虫，被提到为在以色列面前赶出迦南人的手段。
见于申 14:5 和王上 4:23，希伯来语 yahmur，部分学者认为指常见黇鹿。
东方广泛栽培的小谷物。
译自希伯来语 ketsah，指 Nigella sativa；另有一处误译，实际应作“斯佩耳特小麦”。
希伯来语 kussemeth，见于出9:32和赛28:25，旁注译作“斯佩耳特小麦”。
希伯来语 akhbar，意为“快速掘洞者”，本来指田鼠，泛指多种啮齿动物。
希伯来语 holedh，列在不洁净动物中（利11:29）。
希伯来语 tinshameth 可能指一种蜥蜴；另一些词则可能指鼹鼠鼠。
译自两个希伯来词 tannim 和 tannin，可指荒野中的未知兽类（可能是豺）或大型海怪；新约中比喻撒但。
希伯来语 tsabh，被列为不洁净的动物；实际更可能指一种蜥蜴。